古典文化

中国古典文化，共 2,317 篇。

中国名联(2022) 中华典故(206) 百家姓(75)

师范学校行业。上联“此日梓楠同受范”；下联“他年桃李广培材”。师范语出扬雄《法言》师者人之模范也。梓楠皆良材喻在校学生，受范指受师长教育。桃李出《韩诗外传》春树桃李夏得阴其下秋得食其实，喻所教学生。上联赞今日师生受教，下联展望他年毕业生走上教育岗位培养新一代。对仗工稳，比喻精当。全联梓楠桃李比喻精当，受范培材，道尽师范学校育才之本。

题校门，陈垣撰行业。上联“无私蓄，无私器，同惜公物”；下联“或劳心，或劳力，勿作游民”。陈垣字援庵，广东新会人，著名历史学家教育家。联劝勉师生不积私财、不藏私器、人人爱惜公物；毕业后无论劳心劳力皆可为，切勿做游手好闲之人。语词朴素淳教导，语重心长发人深省。全联无私蓄或劳力，语浅意深，既是校训亦是人生准则。陈垣以历史学家身份题此校门联，无私蓄勿游民，字字朴实而力量千钧。

校训联，唐文治撰行业。上联“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇，虽愚必明，虽柔必强”；下联“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，所存者神，所过者化”。唐文治号蔚芝，江苏太仓人，光绪进士，近代教育家。上联出《礼记·中庸》：好学则智、力行则仁、知耻则勇，虽愚必明虽柔必强。下联出《孟子·滕文公下》大丈夫三不能，所存者神所过者化谓存心神妙、感化迅速。此为对师生的要求。上联收平下联收仄不合联律，可视作别体。

戏剧学校，汪笑侬撰行业。上联“尧舜老生，昌发武生，宋齐梁陈不过丑末耳，千古帝王，上台下台真似戏”；下联“经传正板，子史散板，诗词歌赋其犹二六乎，一堂教育，新剧旧剧学而优”。汪笑侬满族，光绪举人，罢职后演京剧老生创汪派。此联题戏剧学校，不谈教学而专谈角色唱腔，视角独特。上联谓扮演尧舜者为老生，扮演周文王武王为武生，南朝宋齐梁陈人物不过是丑角末角，千古帝王上台下台都是演戏。

崇正学堂，贡桑诺布尔撰行业。上联“崇武尚文，无非赖多士”；下联“正风移俗，是所望群公”。贡桑诺布尔为内蒙古喀喇沁第十二代王，热心教育创办三座学堂。此联以鹤顶格嵌崇正二字，阐明办学宗旨在于崇武尚文、正风移俗，寄望老师群公培育更多人才。全联以鹤顶格嵌崇正，崇武尚文正风移俗，于边塞之地开风气之先。贡桑诺布尔以蒙古王公而兴学重文，联中崇正二字实开边塞风气之先。

热诚学堂，徐锡麟撰行业。上联“有热心人，可与共学”；下联“具诚意者，得入斯堂”。徐锡麟浙江绍兴人，近代民主革命烈士，1907年与秋瑾起义失败就义。热诚学堂是他1904年在家乡创办，以鹤顶格嵌热诚二字，突出学堂命名深意。上联谓有热心人方可共学，下联谓具诚意者才能入堂。联语发人深省，既是办学宗旨亦是革命号召。全联以鹤顶格嵌热诚，热心人具诚意者，既是招生宗旨亦是革命号召。

北京清华大学水木清华轩

北京清华大学水木清华轩，殷兆镛撰行业。上联“槛外山光，历春夏秋冬，万千变幻都非凡境”；下联“窗中云影，任东西南北，去来淡荡是仙居”。殷兆镛清末人，官至礼部尚书。联从清华园环境落笔，通过一年四季水光山色的变幻和东西南北云影的淡荡飘荡，突出清华园超凡脱俗的仙居氛围。全联写景如画，意境优美。全联山水云影皆非凡境仙居，写景之中见学府气度，澄明淡荡。全联写尽清华园水木清华之美，山色云影皆非凡境，为学府生色不

武昌铁路学校

武昌铁路学校，严复撰行业。上联“遵大路兮，自东自西，自南自北，为之范我驰驱，今天下车同轨”；下联“登斯堂也，如切如磋，如琢如磨，尔尚一乃心力，有志者事竟成”。严复字几道，福建侯官人，曾留学英国，提倡新学宣传进化论。上联沿着大路自东西南北规范驰驱，如今真正做到天下车同轨，切铁路学校之题。下联在学堂中如切如磋如琢如磨（出《诗经》），大家齐心协力，有志者事竟成。全联将铁路建设与修身治学融为一体。

南京晓庄师范学校（二）

南京晓庄师范学校（二），陶行知撰行业。上联“四体不勤，五谷不分，孰为夫子”；下联“小疑必问，大事必闻，才算学生”。此联题晓庄师范礼堂。上联出《论语·微子》四体不勤五谷不分孰为夫子，反问怎么能算老师。下联谓小疑必问、关心国家大事才算合格学生。全联以通俗语言阐述教育与劳动结合、学与问并重的理念。上联反诘下联正面教导，以论语名言入联而推陈出新，发人深省。

南京晓庄师范学校（一）

南京晓庄师范学校（一），陶行知撰行业。上联“和马牛羊鸡犬豕做朋友”；下联“对稻粱菽麦黍稷下功夫”。陶行知1927年在南京创办晓庄乡村师范，提出生活即教育。联取《三字经》马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲、稻粱菽麦黍稷此六谷人所食成句，以平民易懂之语推行平民教育，阐明办学旨在培养学生与劳动人民打成一片、与日常生活紧密相连，与四体不勤五谷不分的旧式教育决裂，做会劳动有知识的人。

江苏南通师范学校

江苏南通师范学校，张謇撰行业。上联“设为庠序学校以教”；下联“多识鸟兽草木之名”。张謇为光绪状元，弃官办实业救国，1902年创办中国第一所新式师范学校。联为集句：上句出《孟子·滕文公上》设为庠序学校以教之，庠序学分别为夏商周学校名；下句出《论语·阳货》多识于鸟兽草木之名。借孔孟之语阐述培养现代自然科学技术人才的办学理念，体现为国家育才的崇高理想。

第二女子简易职业学校

第二女子简易职业学校，葛健豪撰行业。上联“汉班昭，晋道韫，读诗书有才有德”；下联“元道婆，清沈寿，学技术为国为民”。此校在湖南湘乡，为蔡和森、蔡畅之母葛健豪创办并任校长。联中举四位杰出女性：东汉史学家班昭、东晋女诗人谢道韫、元代纺织技术家黄道婆、清代刺绣艺术家沈寿（创仿真绣获世博会金奖）。上联读诗书有才有德，下联学技术为国为民，树立妇女学习榜样。在当时办女子职业学校理念超前，葛健豪堪称教育史应书之

湖南湘洲学堂

湖南湘洲学堂，罗楚雄撰行业。上联“水声应书声，恰到中流宜砥柱”；下联“塔影和竹影，浮空际矗云霄”。罗楚雄湖南衡山人，同治间撰有《晚补楼联语》。湘洲学堂在衡山。上联谓水声应和书声，到中流宜为砥柱，比喻学生将来可成为独当一面的栋梁之材。下联谓塔影竹影浮空矗云，比喻学生能青云直上。全联是对学生的鼓励与期望。水声塔影中流砥柱云霄，全联既是写景亦是勉学，景情交融。

湖南常德师范学校

湖南常德师范学校，田金楠、吴恭亨撰行业。上联“师旷之聪，公输之巧”；下联“范围不过，曲成不遗”。田金楠、吴恭亨皆湖南慈利人，合作为常德师范学校撰联，以鹤顶格嵌师范二字。上联要求学子学成有用之材须适应事物规律：师旷为春秋晋国乐师善辨声乐，公输般即鲁班为古代著名工匠，须以规矩成方圆。下联谓学校应如天地化育万物，精心培养学子。范围不过曲成不遗皆出《易·系辞上》，谓规范天地化育而不过、多方成就万物而不遗。

湖南慈利龙潭小学

湖南慈利龙潭小学，吴恭亨撰行业。上联“龙得云斯灵，道在通权达变”；下联“潭之水不涸，学须穷委究源”。吴恭亨湖南慈利人，民国初年楹联学者。此联题家乡龙潭小学，以鹤顶格嵌龙潭二字。上联谓办学要旨如龙得云方灵，须通权达变。下联谓潭水不涸，学习须穷本溯源，如朱熹所谓为有源头活水来，使学生不断进步。全联深入浅出通俗易懂。全联以鹤顶格嵌龙潭，龙得云潭不涸，比喻生动，劝学之意殷切。

江南将备学堂

江南将备学堂，柳徵撰行业。上联“以学愈愚，是堂堂阵”；下联“有备无患，铸将将才”。此联题军事学堂。上联扣学字：学习文化医治愚昧，方能布成堂堂之阵，语出《孙子·军争》勿击堂堂之阵。下联突出操练之重要：有备方能无患，充分演练方能铸就威武将才。将将语出《诗·大雅·绵》应门将将，取威武之意。全联浑重凝炼，儒雅中透出虎虎生气，铿锵有力。

上海澄衷学堂

上海澄衷学堂，刘葆良撰行业。上联“昔以孤幼旅寓申江，自伤老大无成，有类夜行须炳烛”；下联“今为童蒙特开讲舍，所望髫年志学，一般努力惜分阴”。此联代叶澄衷题澄衷学堂（今上海澄衷中学）。上联介绍创办人经历：叶澄衷孤幼漂泊旅寓申江（黄浦江），岁月蹉跎老大无成，用《说苑》老而好学如炳烛之明之意自伤。下联讲办学主旨：开设学堂望少年学子珍惜光阴以古为鉴。

长沙时务学堂

长沙时务学堂，谭嗣同撰行业。上联“揽湖海英雄，力维时局”；下联“勖沅湘子弟，共赞中兴”。时务学堂光绪二十三年由湘抚陈宝箴创设，谭嗣同、梁启超等曾在此聚讲，鼓吹维新变法。出句大意为：遍揽天下怀变革之志的才俊，共为匡扶危局而尽绵力。对句则寄望三湘后生，投身维新大业，同赴国家中兴之运。沅湘乃沅水、湘水之合称，借指湖南。一联既标明学堂作育维新人才之旨，字里行间复可见谭嗣同济时拯世的怀抱。

长沙明德学校

长沙明德学校，张謇撰行业。上联“求应用学”；下联“复本体明”。张赛为光绪状元，近代实业家教育家。求应用学指教学须重视应用，既因国内自然科学不发达需学习西学，又因办学实践深感教学须联系社会需要。复本体明近似中学为体之意，谓学习西方同时不忘本国文化传统，以中学为核心吸收西学有用之物。此观点在当时有一定社会意义，但仍属尊孔复古的改良主义范畴。八字言简意赅，工整浑朴。

新州县高小

新州县高小，王固存撰行业。上联“尚质尚忠尚文，通其变使民不倦”；下联“育体育智育德，立乎教为国之基”。新洲县在湖北东部。上联化用司马迁《报任安书》通古今之变之意，谓质（素养）忠（爱国情操）文（文化辞采）并举，通晓古今变化才能自强不息。下联谓德智体三育并举，发展教育乃强国之本。全联不尚藻饰，构句劲健质朴，立意尚高，出论周密。全联质忠文德智六育并举，以教为国基，立论周密而不尚藻饰。

新洲高等小学

新洲高等小学，王固存撰行业。上联“勤学当师车武子”；下联“文明欲驾欧罗巴”。新洲指湖南澧县新洲。上联望学生如晋代车胤（字武子）那样勤学，用《晋书》所载车胤家贫不常得油，夏月练囊盛数十萤火照书以夜继日的囊萤苦读故事，生动贴切。下联鼓励学生通过勤学使祖国文明凌驾欧洲之上。一古一洋，既体现中国古老传统又体现欧风东渐的现代气息，连音译外来词也进入对联。

丁善庆治学格言联

丁善庆治学格言联，丁善庆撰行业。上联“人生穷达能知，趁早，须立此可为圣贤、可对帝天之志”；下联“客告是非且莫管，得闲，要读我有益身心、有关世道之书”。丁善庆督学粤西时撰此联，可作学子座右铭读。出句勉励后生趁早立定取向，取法古圣先贤，莫因际遇顺逆而移其志。对句则教人于忙碌中偷得余暇展卷，在涵养德性、有裨世道的篇籍上致力，闲言纷争暂且置之度外。

蒙馆，马笛渔撰行业。上联“教小子如养芝兰，此日栽培须务本”；下联“愿先生弃樗栎，他日长大尽成材”。蒙馆即启蒙小学。上联谓先生教学童如栽培芝兰香草，从头开始应以爱护为本。下联谓学生中既有天资聪颖者也有貌似顽劣者如樗栎（臭椿麻栎，喻无用之材），希望先生因材施教悉心培育，他日皆可成材。全联写启蒙教育早期形式，所提因材施教问题合乎教育原理。全联以芝兰喻良材，以樗栎喻顽劣，因材施教之旨跃然纸上。

油粿光饼店

油粿光饼店，陈子安撰行业。上联“敢试油锅，何如气节”；下联“几经炉火，有此圆光”。油粿为油炸面食品，光饼圆形有孔可穿绳，相传明代抗倭名将戚继光创制为军粮，故称光饼。上联谓油粿在油锅中反复煎炸，怎能比得戚继光率兵抗倭的民族气节。下联谓光饼于炉火中烤成，以喻戚继光精神如菩萨头顶光轮万丈。炉火为道家炼丹术语，圆光为佛家称菩萨头部光轮。全联看似写物实以写人，将食品与爱国将领气节巧妙联系。