古典文化

中国古典文化，共 2,317 篇。

中国名联(2022) 中华典故(206) 百家姓(75)

郏县三苏坟

郏县三苏坟名胜。上联“是处青山可埋骨”；下联“他年夜雨独伤神”。三苏坟在河南郏县小峨眉山麓，葬有宋代文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人，苏洵为衣冠冢。此联摘自苏轼乌台诗案时所作狱中寄子由诗。上联绘景：此处古柏森森，风光宜人，青山正可葬骨，父子三人得共眠名山。下联抒情：由景生情，夜雨声声如泣如诉。墓园有古柏千余株，夜静时山风穿林，枝叶相擦声如急雨，人称青山夜雨。

巩义杜甫墓（二）

巩义杜甫墓（二），龚依群撰名胜。上联“以忠爱为心，国步多艰，匡时句出惊风雨”；下联“为生民请命，瘝痹在抱，警世诗成泣鬼神”。杜甫被誉为诗圣，其名篇佳句既以高超艺术成就流芳百世，更以强烈爱国精神彪炳千秋。此联选词宏博、对仗典雅，突出匡时、警世之旨。上联侧重其爱国之志与忠爱之心：国运艰难之际，他写下震撼风雨的诗篇。下联侧重其忧民之思：以苍生疾苦为怀，发出感泣鬼神的警世之音。

巩义杜甫墓（一）

巩义杜甫墓（一），龚依群撰名胜。上联“歌吟总带忧民泪”；下联“颠沛仍怀爱国心”。杜甫一生心系苍生，其诗作中处处可见对百姓疾苦的关切。上联概括了这一特色：他穷年忧黎元，凡目见耳闻的民间苦难，无不发而为诗。下联则写他即便流离辗转，始终胸怀家国。杜甫既愤恨兵役之残酷，同情战乱带给人民的创痛，却又从国家民族长远利益出发，肯定平定安史之乱、维护统一的必要性。他勉励送行的父母、劝慰别嫁的新娘，把爱国放在首位。

登封少林寺达摩面壁洞

登封少林寺达摩面壁洞名胜。上联“一苇渡江，远源溯六祖”；下联“九年面壁，妙理悟三乘”。达摩面壁的石洞位于少林寺西北方五乳峰上。相传北魏时印度高僧菩提达摩航海来华，先在金陵梁武帝处说法，后一苇渡江北上，入嵩山面壁九年，由此开创禅宗一系，少林寺也被后世尊为禅宗祖庭。上联"一苇渡江"用《诗经·河广》"谁谓河广，一苇杭之"的典故，追溯禅宗自初祖达摩而下，历慧可、僧璨、道信、弘忍至慧能共六代传法世系。

登封少林寺

登封少林寺名胜。上联“双双玉井，碧澄冷浸千秋月”；下联“六六玄峰，翠耸光连万壑云”。少林寺在登封少室山北麓五乳峰下，北魏太和十九年（495）建，菩提达摩东来首创禅宗，故称初祖、寺为祖庭；唐初僧兵助太宗开国有功，拳术遂名天下。上联"双双玉井"：传二祖庵前有达摩锡杖点出的四眼井，味分苦辣酸甜，月影浸于碧井之中。下联"六六玄峰"：少室山三十六峰苍翠耸立，翠光与云烟相映。

卫辉比干庙

卫辉比干庙名胜。上联“君德难回，当此亲离众叛，若但如微子去，箕子奴，无以激亿万人忠贞之气”；下联“臣心不死，即此血溅魂飞，犹得以周日兴，殷日衰，上诉诸六七王陟降之灵”。比干为纣王叔父，官少师，纣王淫乱，比干强谏不去，纣怒曰"圣人心有七窍"，剖而观之。庙在卫辉市北，魏文帝时建。上联：君德已不可挽回，当此众叛亲离之际，若仅如微子去国、箕子佯狂为奴，便不足以激励亿万人的忠贞之气——故比干选择死谏。

汤阴岳王庙

汤阴岳王庙名胜。上联“王兄弟，蕲王夫妇，鄂王父子，聚河岳精灵仅留半壁”；下联“两字君恩，四字母训，五字兵法，洒英雄涕泪莫复中原”。岳飞为汤阴人，庙在县城西南隅文化街，建于明代景泰元年。"王兄弟"即奋力抗金的吴玠、吴璘兄弟；"蕲王夫妇"就是韩世忠、梁红玉；"鄂王父子"即岳飞父子。上联列举这些著名抗金英雄，可见南宋地灵人杰英雄辈出，但为何最后只留下半壁河山？

洛阳白居易墓

洛阳白居易墓名胜。上联“心中怀念农桑苦”；下联“耳里如闻饥冻声”。白墓在洛阳龙门香山琵琶峰上。白居易字乐天，渭南人，晚年居香山自号"香山居士"，葬于此。农桑代指农民。诗人少时家贫，《观刈麦》《卖炭翁》《重赋》诸作皆以"农桑苦""饥冻声"为题。上联写其心忧农桑，下联写其耳似闻饥冻之声——"心忧炭贱愿天寒""牛困人饥日已高"皆《卖炭翁》名句。全联从内心到耳闻，化静为动，概括白诗人民性的品格。

洛阳邱山吕祖阁

洛阳邱山吕祖阁名胜。上联“东南瞻岭，千层翠黛朝凤阙”；下联“西北听洪水，万丈波涛出龙门”。吕祖阁在今洛阳北邱山上，相传吕祖（即吕洞宾）曾"憩鹤于邱山之巅"，后人于此修庙塑像故又称吕祖庙。此阁小巧玲珑周围古树参天，向为游览避暑胜地。

洛阳龙门石窟宾阳洞

洛阳龙门石窟宾阳洞名胜。上联“开张天岸马”；下联“奇逸人中龙”。联为晚明人集陈抟书法刻于洞壁。上联赞陈抟天骨开张，如天马行空（用杜甫"卓立天骨森开张"及元人"天马行空"语）。下联赞其先天之学：先天图以八卦方位、六十四卦次序推测自然人事，其理在天地之先——"人中龙"用晋宋纤隐居不仕、太守马岌称之为"人中之龙"（出《晋书·隐逸传》）。全联气势磅礴、古拙可喜。

开封大悲院

开封大悲院，绍诚撰名胜。上联“诸恶莫作，众善奉行，已了如来真实意”；下联“四大本空，五蕴非有，是为波罗蜜多心”。绍诚字葛民，号云龙旧衲，满洲镶黄旗人，官至驻藏帮办大臣。大悲院在开封。上联：诸恶莫作、众善奉行，便是彻悟如来真实义。下联：四大（地水火风）本空、五蕴（色受想行识）非有，如此便到了彼岸（"波罗蜜多"即到彼岸）。佛之大慈与众生乐、大悲拔众生苦，出《法华经·譬喻品》。

开封龙亭，康有为撰名胜。上联“中天台观高寒，但见白日悠悠，黄河滚滚”；下联“东京梦华销尽，徒叹城郭犹是，人民已非”。龙亭在开封城内西北隅，前身即北宋皇宫御苑一角，台基高达七十二级，殿宇巍峨，原为清帝诞辰百官朝贺之处，康熙三十一年始建。上联写登台四望：中天高寒，白日悠悠，黄河滚滚东流，气象何等壮阔。下联则揽古今于一言：东京汴梁的繁华梦已散，只剩城郭依旧而人民已非。孟元老《东京梦华录》记的正是这层怅惘

杭州于谦墓（一）

杭州于谦墓（一）名胜。上联“赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血”；下联“竭股肱之力，继之以死，独留清白在人间”。于谦钱塘人，官兵部尚书。土木之变后力排南迁之议，拥立景帝、保卫北京，后夺门之变中被诬杀，葬杭州。上联用《公羊传》国不可一日无君意，谓社稷有灵、国家有君，自当抛一腔热血。下联化用诸葛亮“竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”，并用于谦《石灰吟》“要留清白在人间”自况。

杭州伍子胥庙

杭州伍子胥庙，爱新觉罗·弘历撰名胜。上联“生全孝，死全忠，拼此身报答君亲，忍辱含冤，志士仁人今感泣”；下联“朝在潮，夕在汐，凭浩气流行江海，御灾捍患，吴山越水古英灵”。伍子胥为春秋吴大夫，父兄被楚平王所杀，逃吴助阖闾强国，后劝夫差拒越成谏，被赐死投尸钱塘江，传说化为潮神。上联颂其全孝全忠，拼身报君、忍辱含冤，令志士感泣。下联写其浩气流行江海，朝朝在潮、夕夕在汐，愿御灾捍患，永为吴山越水之英灵。

杭州葛岭（二）

杭州葛岭（二），阮元撰名胜。上联“魏晋诩风流，是翁抱朴传书，棋局摴蒱忘世业”；下联“湖山云气，此处炼丹成汞，柳堤松岛护仙寰”。葛洪著《抱朴子》，内篇谈神仙方药，外篇评世事。上联谓魏晋人物多诩风流，独葛洪传《抱朴子》而忘棋局摴蒱之戏与功名世业。下联谓葛岭湖山云气，正是炼丹成汞之所，苏堤柳、孤山松岛护卫着这神仙境界，用白居易“柳堤松岛莲花寺”句。全联上叙事下咏景，典雅古朴。

杭州葛岭（一）

杭州葛岭（一），朱锡荣撰名胜。上联“有几两阮公当着”；下联“作一半白傅勾留”。葛岭因东晋葛洪结庐炼丹得名。上联用《世说新语》阮孚好蜡屐典，叹未知一生要穿几双木屐游山；下联翻用白乐天《春题湖上》诗意，正谓“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”。全联熔典故与唐诗于一炉，句式错落而风韵天成。蜡屐勾留、白傅勾留，两勾留相映，把葛岭游山与恋湖之意写得风流蕴藉。

杭州净慈寺

杭州净慈寺，爱新觉罗·玄烨撰名胜。上联“云间树色千花满”；下联“竹里泉声百道飞”。净慈寺在南屏山慧日峰下，供济公塑像。上联落墨于色：白云、绿树、繁花，一个“满”字写出姹紫嫣红的浓春。下联刻画于声：竹间山泉注入池沼，似百道飞泉向下奔泻，一个“飞”字写尽泉流雄奇。色彩与声响交流，调动多方面感官，美感强烈。满、飞二字写色写声，康熙帝此联把净慈寺春日的浓丽与泉声一并画出。

杭州玉皇山玉皇宫

杭州玉皇山玉皇宫名胜。上联“一路竹声，时疑雨至”；下联“半空岚气，忽然云飞”。玉皇山宫观缥缈，作者着意写云雨变幻的瞬间。一路竹声时疏时密，叶声加密处宛如山雨欲来；半空岚翠空明，忽遇寒暖升降便聚作云飞。这般神秘动态令人联想到金童仙女往来游戏，给人逍遥遗世之想。全联不事雕饰，魅力全在捕捉启动的一刹那。竹声似雨、岚气成云，全联只写云雨启动的刹那，而仙宫缥缈之意已在言外。

杭州韬光寺观海亭（二）

杭州韬光寺观海亭（二）名胜。上联“楼观沧海日”；下联“门对浙江潮”。此联直引唐宋之问《灵隐寺》诗颈联。上联写登楼看东海日出，金轮冉冉、五彩灿若锦绣；下联写开门正对浙江大潮，远若素练横江、声如金鼓。观海亭地势绝佳，正是观潮看日出之处，联语对仗工稳、气势恢宏，读之令人心胸开阔。直用灵隐寺原诗，恰配观海亭看日出、观江潮的形胜，一联足以壮行色、拓心胸。

杭州韬光寺观海亭（一）

杭州韬光寺观海亭（一）名胜。上联“山衔古寺穿云去”；下联“树隐流泉倚石听”。上联写山岩含古寺、穿云而出，创造幽美寂静而迷蒙的意境，“衔”“穿”二字飞动。下联写流泉隐于树石之间，倚石而听其声，为恬静平添活力。全联动静相间、声色兼蓄，“衔”“隐”等字使静物风韵倍增。衔、隐二字最见锤炼，古寺流泉在动静声色之间全活。衔、隐二字最见锤炼，山岩古寺流泉在动静声色之间一齐活现。

杭州韬光寺

杭州韬光寺名胜。上联“履迹尚堪寻，高阁登临，此境依然图画里”；下联“山灵如旧识，群峰罗列，我来相约昆弟行”。韬光寺在北高峰南坡巢枸坞，以朝佛、观山、观海三佳著称，寺如悬崖结屋。上联写登山履迹可寻，高阁临虚，此境仍如图画。下联把群峰拟人，谓山灵如旧相识，群峰罗列如兄弟相约同行，极写韬光地处之高。履迹可寻、山灵旧识，把韬光高阁悬踞的地势写成与群峰兄弟相呼的奇境。

杭州玉泉，马忠骏撰名胜。上联“桃花红压玻璃水”；下联“蘋藻深藏翡翠鱼”。玉泉在青芝坞口清涟寺内，池水晶莹，五色巨鲤数百，为观鱼胜地。上联写桃花盛开，红艳一片压在玻璃般透明的水面，一“压”字把花与水连成背景。下联写游鱼见人影便躲入蘋藻深处，红绿交映，一“藏”字见鱼之机警。全联动静结合，色调和谐，立体感强。压、藏二字分绾花鱼，红绿相映，玉泉观鱼的画面全在一联之中。

杭州虎跑寺

杭州虎跑寺，彭教仁撰名胜。上联“愿借吾师手中半叶蕉，煽灭若辈热中热”；下联“留得此地山上一勺水，渴解众生难上难”。虎跑寺在大慈山下，以虎跑泉得名，有“天下第三泉”之誉。上联借济公手持破芭蕉扇的传说，愿借扇煽灭趋炎附势者的热衷。下联借虎跑泉水，愿以此一勺解众生苦难。九、七句式在联中少见，诙谐中寓严肃，熟题翻出新意。扇灭热中、泉解众难，借济公与虎跑泉两典，于熟题中翻出救时救世之意。

杭州五云山亭

杭州五云山亭名胜。上联“长堤划破全湖水”；下联“之字平分两浙山”。五云山临钱塘江，传说五色祥云生于山巅。登亭可瞰钱江与西湖。长堤即苏堤，微波粼粼中似划破全湖；江水呈“之”字蜿蜒，似把浙东浙西两山平分。全联大处着眼、高处落墨，极写五云山之高与视野之广。长堤划湖、之字分山，全从大处俯瞰落笔，五云山之高与眼界之广皆在言外。