中国名联

中国名联中华对联，共 2,036 篇。

中国名联(2022) 中华典故(206) 百家姓(75)

郑擎甫六十自寿

郑擎甫六十自寿喜庆。上联“反己不忘三省，如临如履，时惕冰渊，敢因马齿有加，遂谓生无所泰”；下联“知非已阅十年，永夕永朝，不愧影衾，方惧龙钟日甚，依然寡过未能”。作者清末曾任观察使，晚年退居故里，自号水田遗叟，六十岁时自撰此联。

谢玉汉七十自寿

谢玉汉七十自寿喜庆。上联“无可颂扬，百姓脂膏，未尝染指”；下联“有何欢喜，七旬夫妇，难得齐眉”。此联措辞似抑而实扬。上联说我虽无德政可颂，却不曾搜刮民脂民膏，清廉自守仍属难能可贵；染指典出《左传·宣公四年》公子宋染指于鼎的故事，后喻分取非分之利。下联说我虽无子，又有什么可欢喜的呢，然夫妇双双七旬、相亲相爱，也是人生难得之事；齐眉即举案齐眉，后汉梁鸿妻孟光送饭举案与眉齐，以示互敬。

俞樾自寿喜庆。上联“三多以外有三多，多德多才多觉悟”；下联“四美之先标四美，美名美寿美儿孙”。全联由三多、四美的典故扩充而成。上联三多指多福、多寿、多男子，是旧时流行祝颂语，本《庄子·天地》华封人祝圣人寿、富、多男子；联在此之外又扩充多德、多才、多觉悟的新三多，补充平生道德学业上的成就。

贺台静农寿

贺台静农寿，张佛千撰喜庆。上联“上德发乎自然乃曰朴”；下联“终身诲人不倦是谓师”。台静农是著名教育家，作者以此联祝寿。上德指最高的道德，语出《老子》上德不德、是以有德；朴指本真本性，联以赞扬他道德敦朴高尚。诲人出《论语·述而》默而识之、学而不厌、诲人不倦，联称颂他为人师、诲人不倦的蜡烛品格。上联从道德立身立说，下联从教业树人着眼，把寿者一生学问与人格绾合一处，语本经典而不露斧凿，颂扬之中自有分量。

1983年春联喜庆。上联“十里春风，长安两路”；下联“千年晓月，永定一桥”。这是1983年春节前夕中央电视台等四单位联合迎春征联活动第五副中的第一名。上联化用杜牧《赠别》春风十里扬州路之意，写和煦春风吹遍十里长街，车水马龙，一派繁华；长安两路指天安门广场东西两侧的东、西长安街，笔直如矢，旧时东单到西单全长四千米，人称十里长街。

1982年春联，廖沫沙撰喜庆。上联“鸡鸣天上登仙境”；下联“犬吠云中入宝山”。廖沫沙为湖南长沙人、作家，与邓拓、吴晗合写《三家村札记》。1982年他撰此春联刊于《北京晚报》，并附文说明：去年辛酉属鸡，今年壬戌属狗，陶渊明《桃花源记》有阡陌交通、鸡犬相闻之句，本用来描绘农村一派繁荣安乐，于是取用淮南王成仙故事里鸡鸣天上、犬吠云中两句成语作春联，庆贺广大农村连年丰收繁荣。

1919年春联，熊小白撰喜庆。上联“过去百端，乱扰扰有如水”；下联“未来万事，愿熙熙同此春”。所谓过去百端，指从辛亥革命到五四运动，连年军阀混战、民不聊生，故以乱扰扰有如水概言之；扰扰形容纷乱，枚乘《七发》写波涛扰扰焉如三军之腾装。下联则祝愿今春以后天下太平，熙熙是和乐的样子，《老子》众人熙熙、如享太牢、如登春台，人们每把和煦春光称作熙春。全联总束过去、展望未来，对仗平稳浑成。

丁酉年春联

丁酉年春联喜庆。上联“丁卯桥边春水活”；下联“酉山穴里古书香”。此联在上下联第一字分嵌当年干支丁、酉，属鹤顶格，所取典故都与诗书相关，渲染出读书人家的书卷气。上联用唐代许浑的故事：许浑好学不倦，退职后居润州丁卯桥边，诗集即名《丁卯集》；春水活化用朱熹《观书有感》为有源头活水来，暗喻心地澄明、学问有本，春字又点出新春降临的氛围。

丁丑年春联

丁丑年春联喜庆。上联“白丁有志须求学”；下联“黑丑逢春尚着花”。此联在上下联第二字分嵌当年干支丁、丑，属燕颔格。上联说理：白丁指缺乏文化的人，刘禹锡《陋室铭》往来无白丁即用此义，句谓纵然目不识丁也无妨，只要立志奋发向学。下联举例：黑丑是黑色的牵牛花子，可入药，《本草纲目》称盖以丑属牛也，淡棕色者则称白丑；句意说小小牵牛花子到了春天尚且发芽开花。

春联(七)喜庆。上联“不须着意求佳景”；下联“自有良机逢早春”。此联以白描手法咏春。意为人们不必刻意寻觅佳胜景致，每个人自会有机缘领受到早春的勃勃生机。春天一到，便给人送来新的希望，也劝诫人凡事不必强求。联文平易通俗，暗含吉祥如意、好运将至的祝愿，颇切合新春讨个吉利的旨趣。联中不写爆竹桃符、屠苏守岁之陈套，而以慧眼指点春光，看似平淡，细味却有余甘，把新春的企望化作随缘自得的从容心态。

春联(六)，启功撰喜庆。上联“流水断桥芳草路”；下联“淡云微雨养花天”。这是一首颂春之作。上联以流水、断桥、芳草勾勒春日景致，下联以淡云、微雨描摹春天气候。芳草即香草，古诗文中常借以比喻坚贞的美德；养花天指适宜百花生长开放的温润时节，宋代仲殊《花品序》记越中牡丹开时此月多有轻云微雨，谓之养花天。作者借颂春之笔，既颂扬高洁的道德情操，也赞美美好的生存环境，用词清丽，诗意盎然。

格言（一）

格言（一）题赠。上联“芳林新叶催陈叶”；下联“流水前波让后波”。摘句联，出自刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》。联揭示新陈代谢的客观规律：新叶催陈叶喻一代新人崛起，前波让后波赞前贤让位后哲。「催」「让」二字尤见锤炼，托物寓意，令人遐想联翩。上联新叶催陈叶，下联前波让后波，一催一让，写出自然界新陈代谢的蓬勃生机，刘禹锡诗中哲理在此联中凝为警句。

赠人（十六）

赠人（十六），赵秉冲撰题赠。上联“水色山光皆画本”；下联“花香鸟语总诗情”。赵秉冲工书擅画，此联以画家口吻写来：水色山光都是绝佳画本，鸟语花香都能激发无限诗情。用语精练，格律协调，对仗工稳，恰是行家本色。上联水色山光是画本，下联花香鸟语是诗情，一景一情，一画一诗，赵秉冲以画家身份写来，自然贴切。全联十二字，诗画相映，恰是行家口吻。

赠人（十五）

赠人（十五），钱松撰题赠。上联“学浅自知能事少”；下联“礼疏常觉慢人多”。钱松为西泠八家之一，善书画篆刻、古琴隶书。联实为作者自省：上联说学识浅薄、擅长技艺不多；下联说自己礼节疏阔，常觉怠慢他人——其实内心尊重，只是举止散漫。这是明白人才能说出的话。上联学浅自知，下联礼疏自觉，一自知一自觉，钱松以书画大家而作自谦之语，正是明人不自满处。

赠人（十四）

赠人（十四），华夏撰题赠。上联“春雨鳜肥菰米饭”；下联“秋风鲈美菊花杯”。华夏字松庵，清代钱塘人。上联用张志和《渔父词》「桃花流水鳜鱼肥」意，写春日鳜鱼肥美、菰米可炊；下联写秋日鲈鱼正美、菊花酿酒。联叙春秋美味，语近日常，「春雨」对「秋风」、「肥」对「美」，平仄合律，琅琅上口。上联春雨鳜肥菰米饭，下联秋风鲈美菊花杯，春秋对举、鱼米对酒菊，华夏以饮食之美写日常生活，对仗工稳。

赠人（十三）

赠人（十三），潘祖荫撰题赠。上联“事到眼前亮于雪”；下联“民从心上煦如春”。潘祖荫官至工部尚书。联实为课人课己：世事纷繁，事到眼前须眼光雪亮，看清原委实质以作正确判断；为官者要把民众放在心上，给百姓和煦如春的感受，为民谋福，才算民众心目中的好官。上联事到眼前须亮于雪，下联民从心上须煦如春，一明一暖之间，潘祖荫道出了为官者应有的判断与温度。

赠人（十二）

赠人（十二），张度撰题赠。上联“优孟得时皆贵客”；下联“英雄习见亦常人”。优孟为春秋楚国优人，后以称演员。联谓演员得时势便成贵客，而各行各业的英雄因习见反被当作平常人，实在颠倒了世上标准。作者借此抒发胸中不平，认为社会应尊重真正有贡献者，而非捧高演员。上联说优孟得时成贵客，下联说英雄习见为常人，一抑一扬之间，尽写世俗颠倒之叹，张度以冷眼看世态。

赠人（十一）

赠人（十一），王士禛撰题赠。上联“淡如秋水闲中味”；下联“和似春风静后功”。王士禛号渔洋山人，清初诗坛领袖。上联说君子之交淡如水，不在饮酒行乐，而在闲中品出真味；下联谓和睦同心恰似春风拂面，不在喧嚣，而在静思之后才感受到友谊的真意。上联秋水之淡写君子之交，下联春风之和写静后之功，一淡一和，一闲一静，王士禛神韵说在此联中得到体现。

赠人（十）

赠人（十），陶行知撰题赠。上联“以教人者教己”；下联“在劳力上劳心”。上联提出教学相长原则：教育者先须正己，以高尚师德和深厚学养影响学生。下联主张教育与生产劳动结合：劳力指体力劳动，劳心指脑力劳动，真正精通学问必须在劳力基础上劳心。联语言简意明，寓理深邃。上联教人者教己是教学相长，下联劳力上劳心是知行合一，陶行知以教育家身份提出教育与生产劳动结合的主张。

赠人（九）

赠人（九），康有为撰题赠。上联“恪勤在朝夕”；下联“怀抱观古今”。「恪勤」出《国语·周语》「朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信」，勉励友人珍惜光阴、勤奋努力。下联用乾隆帝题三希堂联下句，谓人不仅要朝夕勤勉，更须胸怀大志、放眼观古今。全联用成句而立意高远，堪为励志箴言。上联《国语》讲朝夕勤勉，下联乾隆联句讲怀抱古今，一小一大，一近一远，康有为以政治家胸襟写励志格言。

赠云怡，张问陶撰题赠。上联“汲水灌花私雨露”；下联“临池叠石幻溪山”。张问陶此联赠云怡。上联谓汲水灌花，私雨露——浇花如同私享雨露；下联谓临池叠石，幻溪山——垒石仿佛再造溪山。全联以“灌花”与“叠石”对举，将云怡的园林雅兴写出。上联写其养花之趣，下联写其造园之幻，一趣一幻之间，尽出张船山赠联的灵动。全联对仗工稳，意境深远，允称题赠联中佳作。

赠梁章钜，林则徐撰题赠。上联“曾从二千石起家，衣钵新传贤子弟”；下联“难得八十翁就养，湖山旧识老诗人”。此联作者佚名，赠梁章钜。上联谓梁氏楹联之学，海内无双；下联谓章钜笔记之书，天下第一。全联以“楹联”与“笔记”对举，将梁章钜在楹联学与笔记文学两方面的成就并写。梁氏著有《楹联丛话》，此联正是对其学术贡献的精准定位。上联论其开创，下联论其广博，一开一博之间，见出赠联的知人之明。

《封神演义》

《封神演义》文学。上联“三千社稷归周主”；下联“一派华夷属武王”。此联见《封神演义》第六十七回姜子牙金台拜将，岐山牌坊所题。上联谓天下社稷归于周主，下联谓四方华夷尽属武王。小说以对联烘托周武声势，虽然商代尚无对联这种文学形式，作者却借此渲染气氛。小说以对联烘托周武伐纣的声势，虽时代不合，却极具艺术感染力。

《西游记》（三）

《西游记》（三）文学。上联“长生不老神仙府”；下联“与天同寿道人家”。此联见《西游记》第二十四回五庄观二门所题。万寿山五庄观为镇元大仙所居，故以”长生不老”“与天同寿”相称。《老子》云”天地所以能长且久者，以其不自生”，联语正扣万寿山之名与镇元大仙身份。联语紧扣万寿山与镇元大仙身份，把道家长生久视之旨写出。全联对仗工整，造语凝练，在简短篇幅中寄寓了作者对这一名胜或书中情境的深切体会，读来余味悠长。