中国名联

《西游记》（二）

《西游记》（二）文学。上联“丝飘弱柳平桥晚”；下联“雪点香梅小院春”。此联见《西游记》第二十三回四圣试禅心事，庄院金漆柱上所题。上联写薄暮平桥边弱柳飘丝，下联写早春小院里香梅点雪。一”飘”一”点”，把暮春与早春景致写得生动传神。一飘一点之间，把暮柳春梅的时令特征写得生动传神，为庄院添了文学气息。对仗工稳而不板滞，用典贴切而不晦涩，是这一类短联中的上乘之作。

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《西游记》（一）

《西游记》（一）文学。上联“静隐深山无俗虑”；下联“幽居仙洞乐天真”。此联见《西游记》第十七回黑风洞二门所题。上联写黑风洞远离尘俗，下联写洞中安乐天真。俗虑即世俗之思虑，天真谓不受世俗拘束的本性。黑风怪本是观音菩萨属下逃遁为妖，故其洞府亦不俗。小说借此联增添文学性。联语写出黑风洞远离尘俗的幽雅，也映出熊罴怪不俗的'志向'，为小说生色。

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《水浒传》（二）

《水浒传》（二）文学。上联“世间无比酒”；下联“天下有名楼”。此联见《水浒传》第三十九回宋江浔阳楼题反诗事。浔阳楼柱白粉牌上题此十字。上联极赞酒之无与伦比，下联极称楼之名播天下。语虽浅白，气势夺人，为宋江独酌沉醉、题反诗作了环境烘托。十字短联，以平白之语写出楼酒之盛，为宋江题反诗作了极好的环境烘托。全联以凝练之笔写尽眼前景与意中情，字少而意丰，令人有一唱三叹之致。

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《水浒传》（一）

《水浒传》（一）文学。上联“醉里乾坤大”；下联“壶中日月长”。此联见《水浒传》第二十九回，乃武松醉打蒋门神前，蒋门神酒店门前销金旗上所题，是文学名著中最早的酒店佳联之一。上联写酒中天地之阔，下联用费长房壶中天地的道家典故，写壶中日月之长。小说以此渲染武松嗜酒气氛，为醉打蒋门神作铺垫。此联为文学名著中最早的酒店佳联之一，壶中天地之典增添了道家浪漫色彩。

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《三国演义》

《三国演义》文学。上联“赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝”；下联“青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天”。此联见《三国演义》第七十七回关公显圣事，咏关羽一生。上联四”赤”字叠出：赤面、赤心、赤兔马、赤帝（指刘备），写其忠肝义胆追随蜀汉。下联四”青”字对举：青灯、青史、青龙偃月刀、青天，写其夜读《春秋》、幽独之中亦无愧于心。重言手法使联文感染力极强，成为关帝庙名联。

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阿姆斯特丹荷华寺

阿姆斯特丹荷华寺名胜。上联“荷生莲枝，万众多喜事”；下联“华开结实，百福纳千祥”。寺在阿姆斯特丹市郊，二〇〇〇年建，为欧洲规模最大中国式佛寺之一。上联嵌”荷”字，下联嵌”华”字，以荷莲并蒂、花开结实为喻，祝愿广大信众喜事频仍、福祥骈集。全联以鹤顶格嵌”荷华”，通俗喜庆。全联以鹤顶格嵌寺名，荷莲并蒂、花开结实，祝愿信众福祥骈集。

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伯明翰法雨寺

伯明翰法雨寺，陈继豪撰名胜。上联“法开宝刹宏妙谛”；下联“雨润英伦化禅机”。上联嵌”法”字，谓佛法打开宝刹，弘扬微妙真理以启发信众；下联嵌”雨”字，谓法雨润泽英伦之地，令当地人士感悟禅机。全联以鹤顶格嵌”法雨”。全联以鹤顶格嵌寺名，法雨润泽英伦，把佛法东渐西被的意思写出。联语虽短，却能以小见大，把环境、典故与作者心境绾合一处，耐人反复咏味。

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布达佩斯虚云禅院

布达佩斯虚云禅院名胜。上联“禅风远播，多瑙河吞曹溪水”；下联“佛法初传，布达山连鹫岭云”。上联写禅风东被西渐：中国曹溪（六祖慧能弘法之地）之水仿佛与多瑙河吞吐相连；下联写法脉北通南贯：布达佩斯的山峦与释迦牟尼说法的灵鹫山云气相接。曹溪为禅宗别号，鹫岭即灵鹫山。全联把中匈佛教文化因缘写得亲切。全联把曹溪水与多瑙河、鹫岭云与布达山相连，写出中匈佛教文化因缘。

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巴黎观音寺

巴黎观音寺名胜。上联“鹿野苑中，演教权乘开觉路”；下联“灵山会上，宣扬实相悟迷津”。寺在巴黎市区，一九七五年由越南僧人本如创建。上联谓佛在鹿野苑初转法轮，以权巧方便之教开示成佛正路；下联谓佛在灵山会上宣说诸法实相，为众生指破迷津。鹿野苑为佛陀初说法处，实相即宇宙绝对真理。全联指引信众破迷开悟。全联指引信众破迷开悟，把鹿野苑、灵山两处圣地的法义浓缩一联。

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宇治万福寺

宇治万福寺，隐元撰名胜。上联“宝殿落成日”；下联“昙花出现时”。寺在京都宇治，一六六一年由明亡后东渡的隐元禅师创建，形制仿福州黄檗山。作者即隐元。上联点宝殿落成之日，下联以昙花祥瑞喻法门兴起之时。昙花即优昙钵花，传说三千年一开，开则祥瑞。全联仅十字，却含庄严喜庆之意。十字短联，以昙花祥瑞喻法门兴起，把宝殿落成的喜庆与庄严写出。

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奈良唐招提寺鉴真御影堂

奈良唐招提寺鉴真御影堂名胜。上联“鼓螺蜀岗，羹墙南岳”；下联“风月长屋，花雨奈良”。招提寺为日本律宗总本山，由唐代鉴真和尚创建。上联溯渊源：鉴真曾在扬州蜀岗大明寺弘法，日本弟子思慕师父如见羹墙——羹墙用《后汉书》思慕故实。下联记因缘：日本长屋亲王曾绣袈裟赠唐僧，上有”山川异域，风月同天”之偈，今天奈良城中花雨缤纷，犹记这段中日法缘。

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仰光观音古庙

仰光观音古庙名胜。上联“佛法无边，四海同沾法雨”；下联“神恩浩荡，万民共沐恩波”。庙为清咸丰间广东华侨所建。上联谓佛法广大无边，四海信众同沾法雨润泽；下联谓神恩浩荡无界，万民共沐恩泽流波。全联道出海外华侨礼佛祈福的共同心声。全联道出海外华侨礼佛祈福的共同心声，语虽平常而情意真切。联语虽短，却能以小见大，把环境、典故与作者心境绾合一处，耐人反复咏味。

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河内镇国寺

河内镇国寺名胜。上联“慧日光临，普照三千世界”；下联“慈云遍覆，洞开不二法门”。寺在越南河内。上联谓佛之智慧如日，普照三千大千世界；下联谓慈悲大云遍覆一切，为众生洞开唯一不可言说的不二法门。慧日、慈云皆佛家常喻。三千世界即三千大千世界。全联庄严简净。全联庄严简净，以慧日、慈云为喻，把佛寺弘法的功德写出。全联对仗工整，造语凝练，在简短篇幅中寄寓了作者对这一名胜或书中情境的深切体会，读来余味悠长。

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塞特马赫特舍卫国华光寺

塞特马赫特舍卫国华光寺，陈健民撰名胜。上联“黄金为地，想当年法会庄严，金刚经、弥陀经，信士勤看犹未断”；下联“白塔参天，欣此际福缘结集，舍卫国、极乐国，心田相距本无多”。寺在印度。上联忆往昔：黄金铺地的佛国法会庄严，信众勤读《金刚经》《弥陀经》从未间断。下联叹今日：白塔高耸蓝天，福缘成熟，舍卫国（释迦牟尼常住之处）与极乐国在自心之中相距本不甚远。全联把圣境拉近自心，富有禅意。

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爪哇三保洞

爪哇三保洞，张君劢撰名胜。上联“继张班立功异域”；下联“开哥麦探险先河”。三保洞为纪念明代郑和而建。郑和自永乐至宣德七下西洋，远航三十余国，远及非洲东岸。上联谓他继西汉张骞、东汉班超之后，在异域建功立业；下联谓他比哥伦布、麦哲伦的远洋探险早了近一个世纪，实为航海先河。全联把郑和放在世界航海史中比较，颂扬其开拓之功。

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蓝毗尼中华寺

蓝毗尼中华寺名胜。上联“景仰世尊，法雨慈云，四海归心瞻圣地”；下联“振兴华夏，尧天舜日，万方翘首赞名蓝”。寺在尼泊尔蓝毗尼，相传为释迦牟尼降生之地。上联谓崇仰世尊，法雨慈云润被群生，四海信众皆归心圣地；下联谓振兴中华，当此尧天舜日之世，万方翘首赞叹这一佛教名蓝。尧天舜日喻太平盛世，名蓝即名寺。全联既礼佛又颂华。全联既崇仰佛祖，又盛赞中华，把圣地礼佛与盛世抒怀绾合一处。

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霹雳州怡宝霹雳洞

霹雳州怡宝霹雳洞，潘受撰名胜。上联“何时霹雳一声，石破天惊成此洞”；下联“远处氤氲五色，云飞霞舞闹诸山”。洞在怡保市郊，主洞高宽各三十米，内有佛像六十余尊，洞外有张大千等壁画。作者潘受为新加坡文化名人。上联以诘问起笔：是何时霹雳一声，石破天惊造就了此洞？下联写远景：五色云气氤氲缭绕，飞霞流丹，点染群山。全联把霹雳洞的奇险与明丽一并写出。上联诘问起笔，下联远景收束，把霹雳洞的奇险与明丽一并写出，令人

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槟城极乐寺

槟城极乐寺，谢素归撰名胜。上联“胜地辟禅关，望僧众说法谈经，同参妙谛”；下联“名山垂佛教，愿世间善男信女，共切修行”。寺在槟城白鹤山，一八九八年由福建鼓山妙莲等创建，为马来西亚最大华人佛寺，康有为题”勿忘故国”刻于寺中。上联谓于胜地辟建禅关，愿僧众讲经说法，共同参究真义；下联谓名山续佛慧命，愿四方善信精进修行。全联语浅而情真，颇便俗众领悟。全联语浅情真，既写寺宇形胜，又勉人精进修行，颇便四方善众领

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马尼拉华严寺

马尼拉华严寺名胜。上联“灵山示众，一花弘开觉路”；下联“法会传经，论三谛不离空门”。寺属华严宗。上联用灵山拈花公案，谓佛在会上拈花示众，为众生开示成佛正觉之路。下联谓法筵传经，所论空、假、中三谛总不离佛家空门。三谛即空谛、假谛、中道谛。全联指示学佛者当依佛法门而修。全联用灵山拈花、法会传经两个典故，指示学佛者不离空门宗旨，辞约义丰。

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马尼拉大乘信愿寺

马尼拉大乘信愿寺，弘一撰名胜。上联“佛宇光明，传自震旦”；下联“声教洋溢，奄有菲滨”。寺在马尼拉，一九三六年创建，为菲律宾佛教中心。作者弘一即李叔同，早年留学日本，于音乐美术戏剧无所不精，一九一八年出家，为南山律宗大师。上联谓佛国光明传自中国——震旦是古印度对中国的称谓；下联谓佛教教化广被菲律宾群岛。奄有即覆盖。全联写出中菲佛教文化的交流。

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曼谷卧佛寺

曼谷卧佛寺名胜。上联“卧佛假睡，洞察善信虔诚念”；下联“佛法无边，广锡寿富真愿人”。寺在曼谷大王宫南，又名越菩寺，寺内卧佛长四十五米，为泰国三大国宝之一。上联着一”假”字极传神：卧佛并非真睡，而是能洞鉴一切善男信女心念是否虔诚。下联谓佛法无边，能把长寿与富贵赐给发真诚心愿的人。全联告诫礼佛须以至诚为本。上联着一'假'字极传神，下联告诫礼佛须诚，全联在简短中寓劝世深意。

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曼谷龙莲寺

曼谷龙莲寺名胜。上联“龙护法门，色色空空归大觉”；下联“莲围佛座，花花叶叶现如来”。寺在曼谷。上联嵌”龙”字，谓天龙护持修行之门，一切色法皆因缘而空，终归佛之大觉；下联嵌”莲”字，谓莲华围绕佛座，一花一叶皆现如来。色指一切物质现象，空谓诸法缘起无自性。全联以鹤顶格嵌”龙莲”，庄严而富禅味。全联以鹤顶格嵌寺名，色色空空、花花叶叶对举，把佛理与禅趣融为一体。

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双林禅寺

双林禅寺名胜。上联“鹿苑谈经，祗园说法，何曾道得只字”；下联“惠能无树，神秀有身，本来不在多言”。寺在新加坡，一九〇八年建，为新加坡最大佛寺，格局仿江南寺院。上联谓鹿苑、祗园虽为佛陀说法之地，真正的佛法又何曾落一字？下联以惠能”菩提本无树”与神秀”身是菩提树”二偈相对，谓禅门妙悟本不在多言。惠能得弘忍衣钵开南宗，神秀北走开北宗。全联上下联各自句中自对，构思精巧。

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圆明寺

圆明寺，丰子恺撰名胜。上联“圆照清净觉相，悉以普贤行愿力，供养诸佛”；下联“明宣无上菩提，尽于未来一切劫，利乐众生”。作者丰子恺为浙江桐乡人，著名画家、散文家。上联嵌”圆”字，谓以清净觉相，承普贤十大行愿之力，遍供十方诸佛；下联嵌”明”字，谓宣扬无上菩提，尽未来际一切劫数，利乐有情众生。普贤行愿包括礼敬诸佛、称赞如来、广修供养等十项。劫为佛家时间单位。全联佛典内涵丰厚，以鹤顶格嵌”圆明”。

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