中国名联

中国名联中华对联，共 2,036 篇。

中国名联(2022) 中华典故(206) 百家姓(75)

杭州于谦墓（一）

杭州于谦墓（一）名胜。上联“赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血”；下联“竭股肱之力，继之以死，独留清白在人间”。于谦钱塘人，官兵部尚书。土木之变后力排南迁之议，拥立景帝、保卫北京，后夺门之变中被诬杀，葬杭州。上联用《公羊传》国不可一日无君意，谓社稷有灵、国家有君，自当抛一腔热血。下联化用诸葛亮“竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”，并用于谦《石灰吟》“要留清白在人间”自况。

杭州伍子胥庙

杭州伍子胥庙，爱新觉罗·弘历撰名胜。上联“生全孝，死全忠，拼此身报答君亲，忍辱含冤，志士仁人今感泣”；下联“朝在潮，夕在汐，凭浩气流行江海，御灾捍患，吴山越水古英灵”。伍子胥为春秋吴大夫，父兄被楚平王所杀，逃吴助阖闾强国，后劝夫差拒越成谏，被赐死投尸钱塘江，传说化为潮神。上联颂其全孝全忠，拼身报君、忍辱含冤，令志士感泣。下联写其浩气流行江海，朝朝在潮、夕夕在汐，愿御灾捍患，永为吴山越水之英灵。

杭州葛岭（二）

杭州葛岭（二），阮元撰名胜。上联“魏晋诩风流，是翁抱朴传书，棋局摴蒱忘世业”；下联“湖山云气，此处炼丹成汞，柳堤松岛护仙寰”。葛洪著《抱朴子》，内篇谈神仙方药，外篇评世事。上联谓魏晋人物多诩风流，独葛洪传《抱朴子》而忘棋局摴蒱之戏与功名世业。下联谓葛岭湖山云气，正是炼丹成汞之所，苏堤柳、孤山松岛护卫着这神仙境界，用白居易“柳堤松岛莲花寺”句。全联上叙事下咏景，典雅古朴。

杭州葛岭（一）

杭州葛岭（一），朱锡荣撰名胜。上联“有几两阮公当着”；下联“作一半白傅勾留”。葛岭因东晋葛洪结庐炼丹得名。上联用《世说新语》阮孚好蜡屐典，叹未知一生要穿几双木屐游山；下联翻用白乐天《春题湖上》诗意，正谓“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”。全联熔典故与唐诗于一炉，句式错落而风韵天成。蜡屐勾留、白傅勾留，两勾留相映，把葛岭游山与恋湖之意写得风流蕴藉。

杭州净慈寺

杭州净慈寺，爱新觉罗·玄烨撰名胜。上联“云间树色千花满”；下联“竹里泉声百道飞”。净慈寺在南屏山慧日峰下，供济公塑像。上联落墨于色：白云、绿树、繁花，一个“满”字写出姹紫嫣红的浓春。下联刻画于声：竹间山泉注入池沼，似百道飞泉向下奔泻，一个“飞”字写尽泉流雄奇。色彩与声响交流，调动多方面感官，美感强烈。满、飞二字写色写声，康熙帝此联把净慈寺春日的浓丽与泉声一并画出。

杭州玉皇山玉皇宫

杭州玉皇山玉皇宫名胜。上联“一路竹声，时疑雨至”；下联“半空岚气，忽然云飞”。玉皇山宫观缥缈，作者着意写云雨变幻的瞬间。一路竹声时疏时密，叶声加密处宛如山雨欲来；半空岚翠空明，忽遇寒暖升降便聚作云飞。这般神秘动态令人联想到金童仙女往来游戏，给人逍遥遗世之想。全联不事雕饰，魅力全在捕捉启动的一刹那。竹声似雨、岚气成云，全联只写云雨启动的刹那，而仙宫缥缈之意已在言外。

杭州韬光寺观海亭（二）

杭州韬光寺观海亭（二）名胜。上联“楼观沧海日”；下联“门对浙江潮”。此联直引唐宋之问《灵隐寺》诗颈联。上联写登楼看东海日出，金轮冉冉、五彩灿若锦绣；下联写开门正对浙江大潮，远若素练横江、声如金鼓。观海亭地势绝佳，正是观潮看日出之处，联语对仗工稳、气势恢宏，读之令人心胸开阔。直用灵隐寺原诗，恰配观海亭看日出、观江潮的形胜，一联足以壮行色、拓心胸。

杭州韬光寺观海亭（一）

杭州韬光寺观海亭（一）名胜。上联“山衔古寺穿云去”；下联“树隐流泉倚石听”。上联写山岩含古寺、穿云而出，创造幽美寂静而迷蒙的意境，“衔”“穿”二字飞动。下联写流泉隐于树石之间，倚石而听其声，为恬静平添活力。全联动静相间、声色兼蓄，“衔”“隐”等字使静物风韵倍增。衔、隐二字最见锤炼，古寺流泉在动静声色之间全活。衔、隐二字最见锤炼，山岩古寺流泉在动静声色之间一齐活现。

杭州韬光寺

杭州韬光寺名胜。上联“履迹尚堪寻，高阁登临，此境依然图画里”；下联“山灵如旧识，群峰罗列，我来相约昆弟行”。韬光寺在北高峰南坡巢枸坞，以朝佛、观山、观海三佳著称，寺如悬崖结屋。上联写登山履迹可寻，高阁临虚，此境仍如图画。下联把群峰拟人，谓山灵如旧相识，群峰罗列如兄弟相约同行，极写韬光地处之高。履迹可寻、山灵旧识，把韬光高阁悬踞的地势写成与群峰兄弟相呼的奇境。

杭州玉泉，马忠骏撰名胜。上联“桃花红压玻璃水”；下联“蘋藻深藏翡翠鱼”。玉泉在青芝坞口清涟寺内，池水晶莹，五色巨鲤数百，为观鱼胜地。上联写桃花盛开，红艳一片压在玻璃般透明的水面，一“压”字把花与水连成背景。下联写游鱼见人影便躲入蘋藻深处，红绿交映，一“藏”字见鱼之机警。全联动静结合，色调和谐，立体感强。压、藏二字分绾花鱼，红绿相映，玉泉观鱼的画面全在一联之中。

杭州虎跑寺

杭州虎跑寺，彭教仁撰名胜。上联“愿借吾师手中半叶蕉，煽灭若辈热中热”；下联“留得此地山上一勺水，渴解众生难上难”。虎跑寺在大慈山下，以虎跑泉得名，有“天下第三泉”之誉。上联借济公手持破芭蕉扇的传说，愿借扇煽灭趋炎附势者的热衷。下联借虎跑泉水，愿以此一勺解众生苦难。九、七句式在联中少见，诙谐中寓严肃，熟题翻出新意。扇灭热中、泉解众难，借济公与虎跑泉两典，于熟题中翻出救时救世之意。

杭州五云山亭

杭州五云山亭名胜。上联“长堤划破全湖水”；下联“之字平分两浙山”。五云山临钱塘江，传说五色祥云生于山巅。登亭可瞰钱江与西湖。长堤即苏堤，微波粼粼中似划破全湖；江水呈“之”字蜿蜒，似把浙东浙西两山平分。全联大处着眼、高处落墨，极写五云山之高与视野之广。长堤划湖、之字分山，全从大处俯瞰落笔，五云山之高与眼界之广皆在言外。

杭州五云山云栖寺（二）

杭州五云山云栖寺（二）名胜。上联“剪半岭闲云补衲”；下联“留一窗明月谈经”。此联写僧人物我相忘的幽寂生活。若实写补衣、辩难便平淡无味，作者却出奇想：剪半岭闲云来补衲，留一窗明月来谈经。云本不可剪，月亦不可留，虽不合生活逻辑，却合感情逻辑与艺术真实。反常合道，诗国之中自有此情此理。云不可剪、月不可留，反常合道之中，写出老僧物我两忘的幽寂与洒脱。

杭州五云山云栖寺（一）

杭州五云山云栖寺（一）名胜。上联“水向石边流出冷”；下联“风从花里过来香”。云栖寺在五云山坞，传说五色祥云盘旋于此。联以体物入微见长：水向石边流出是否便冷，风从花里过来是否便香，若有若无之间引人联想——除了花香，是否还有草香、土香、日香？疑是石冷，又疑草冷、云冷。巧思可无限延伸，逗出无穷美的回味。冷与香是否果然系于石与花，全凭读者自参，此种含混正是联语引而不发的妙处。

南京夫子庙明远楼

南京夫子庙明远楼，李渔撰名胜。上联“矩令若霜严，看多士俯伏低，群嚣尽息”；下联“襟期同月朗，喜此地江山人物，一览无遗”。夫子庙贡院在秦淮河北岸，明远楼为贡院主楼，是清代秀才考前报到处。本联写士子考试景况。上联写考规极严：矩指出规矩法度，矩令指考场规则，霜严指冷峻如霜，多士指应考士子，俯伏低、群嚣尽息描写士子进场后伏案答卷、凝神屏息、众声顿息。

南京灵谷寺

南京灵谷寺名胜。上联“炉火红深，懒残煨芋”；下联“密阴绿满，怀素书蕉”。灵谷寺在南京中山门外中山陵之东，古称灵谷深松，为金陵四十八景之一。懒残是唐僧明瓒禅师，性懒食残，李泌往见时他正拨火煨芋；怀素是唐僧书法家，善狂草，因贫无纸而种芭蕉万株以叶代纸。作者娴熟运用两位高僧典故，以密阴代指芭蕉林巧对炉火，上红下绿色泽鲜明。十六字不仅写出故事情节，且绘出浓郁环境氛围。

南京扫叶楼（三）

南京扫叶楼（三），陈作霖撰名胜。上联“满山落叶无根树”；下联“胜国遗民有发僧”。陈作霖字雨生，清南京人，光绪元年举人。上联写扫叶楼环境：满山落叶遮盖了树根，其实也暗写龚贤的画格——龚贤山水多不画树根，自成无根树面目；下联写龚贤的遗民品格：他怀有浓厚的故明之思，虽未剃度出家，却如带发修行的僧人，一身孤介。联语把眼前景、画中树、胸中志打成一片，耐人寻思。

国子监大成殿

国子监大成殿，爱新觉罗·弘历撰名胜。上联“气备四时，与天地日月鬼神合其德”；下联“教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师”。大成殿是祭祀孔子的地方，在北京成贤街孔庙内，大成言道德学问十分完备。上联化用《易》意，赞孔子道德崇高：德行与天地相合，光辉与日月相等，进退与四季代谢一样整然有序，奖罚与鬼神所降吉凶相应。气备四时机《世说新语·德行》褚季野虽不言，而四时之气亦备；与天地日月鬼神合其德语出《易·乾卦》。

白云观华室

白云观华室名胜。上联“咬定一两句，终身得力”；下联“栽成六七竿，四壁皆清”。白云观在广安门外，是全真派著名道观，创建于唐，曾称天长观、太极宫、长春宫，清代重建。出句讲读经：要把道教经典中最精要的内容理解消化、牢固掌握并身体力行，便能终身受益；一两句是概括说法，道藏浩繁达五千余卷，只能择其精要而固守。对句讲种竹：栽好六七竿竹，便可使四壁清光弥漫。

颐和园涵远堂

颐和园涵远堂，爱新觉罗·弘历撰名胜。上联“西岭烟霞生袖底”；下联“东洲云海落樽前”。此堂为谐趣园正殿。谐趣园本是乾隆帝仿照无锡惠山寄畅园的格局所筑，嘉庆间重新修葺，园名取自乾隆《惠山园八景诗序》一亭一径足谐奇趣一语。联语写登堂所见之辽阔：西边山岭间浮动的烟霞，仿佛自袖底冉冉升起；东边水天相接处的云海，又似落到酒樽之前。