中国名联

青城山上清宫重门

青城山上清宫重门名胜。上联“钟敲月上，磬歇云归，非仙岛，莫非仙岛”；下联“鸟送春来，风吹花去，是人间，不是人间”。上清宫在青城高处，始建于晋，现存为清同治间重建。上联写夜境：钟敲月上、磬歇云归，这样的地方不是仙岛，又难道不是仙岛？下联写春景：鸟送春来、风吹花去，分明是人间，又疑乎不在人间。全联以选择问句出之，把上清宫月夜鸟语、风清云绕的缥缈气氛烘染出来，游人至此亦真亦幻、疑入仙境。

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青城山古黄帝祠

青城山古黄帝祠，于右任撰名胜。上联“启草昧而兴，有四百兆儿孙，飞腾世界”；下联“问龙蹻何道，是五千年文化，翊卫神州”。相传黄帝曾来青城访贤，后人立祠。上联颂黄帝开蒙之功：肇启草昧之世，至今四亿炎黄子孙腾飞于世。'草昧'指蒙昧时代，'四百兆'即四亿。下联探其所以：黄帝当年曾向宁封真君问龙蹻飞行之道，而真正辅卫神州的，是五千年传统文化。'龙蹻'乃道家传说的飞行之术。

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青城山怡乐

青城山怡乐名胜。上联“小憩自然凉，何幸今生来福地”；下联“登临勿谓苦，会当绝顶看朝阳”。联为登山途中小憩而题。上联说攀山至此亭暂歇，清风生凉，疲劳渐消，能来此福地真是平生大幸。下联反过来鼓励游人：切莫嫌登山劳苦，待登上绝顶，自能亲见日出沧海的壮丽。'会当'句暗用杜甫《望岳》'会当凌绝顶，一览众山小'。全联如旅途中长者一席话，平白如话，却把小憩之适与登顶之望串成一线，于写景中寓人生须肯攀登的哲理。

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青城山建福宫宁封殿

青城山建福宫宁封殿名胜。上联“晓钟历历，晚磬泠泠，细参个里机关，凡处境无非梦境”；下联“岚气重重，云峰乙乙，饱看天然图画，不学仙也是真仙”。相传轩辕黄帝曾拜青城宁封子为五岳丈人，建福唐称丈人观，内有宁封殿。上联从声音写殿内：晓钟晚磬，清越可闻，细细参透其中消息，便觉人世种种处境无非梦幻泡影。'历历''泠泠'状钟声磬韵之远。下联从景色写殿外：山岚重重、云峰时隐时现，饱览这天然图画，纵不学仙也如真仙。

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青城山建福宫委心亭

青城山建福宫委心亭名胜。上联“草亭闲坐看花笑”；下联“竹院敲诗带月归”。建福宫在丈人峰下，委心宫旁小亭。上联写草亭闲坐，山花似解人意而含笑迎人，用拟人之笔把花写活。下联写竹林道院中推敲诗句，吟罢归来已月上中天。'闲'与'敲'、'看'与'带'字字锤炼，把一段清幽恬淡的隐居情趣托出。全联格调淡雅清新，草亭、竹院、花、月相映成趣，生机盎然而不喧闹，正是青城山'幽'字的注脚。

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肇庆鼎湖山半山亭

肇庆鼎湖山半山亭名胜。上联“客游图画里”；下联“僧语云水间”。鼎湖山在肇庆东北，为岭南四大名山之一。本联以游人驻足小亭举目所见景物为吟咏对象，抓住寺庙主要人物来写：一是游客一是僧人。游客陶醉在如画天地中，寺景之美不言而喻；僧人在云水迷蒙中对话，闲情逸致可见。此联文字精练概括，景物形神兼备，给人超然脱俗之感。

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梅州人境庐（二）

梅州人境庐（二）名胜。上联“妙境天开，松古石奇原旧馆”；下联“香云风送，山幽房静是清凉”。人境庐取陶渊明结庐在人境、而无车马喧诗意命名。上联妙境天开总览天然景色，松古石奇展开古松奇石掩映古朴房舍的画面，原旧馆点出别墅来历。下联香云风送以香形容云，花草茂盛花香伴云雾在和风吹送下心旷神怡；山幽房静是清凉照应妙境天开，白云飘香宁静山房安卧幽深花簇树丛中。写景有动态美香云风送与静态美山幽房静，剪裁得体。

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新乡东岳庙

新乡东岳庙名胜。上联“德尊三界”；下联“道贯两仪”。东岳庙在新乡东关，始建于五代后唐清泰二年，历代重修，内塑东岳大帝黄飞虎像。传说东岳泰山神掌管人间生死与谷物丰歉，历代帝王多祭泰山，封其为东岳大帝，故各地多建东岳庙。德尊三界言泰山神德望受民众尊奉，三界本佛教语，指欲界、色界、无色界，此代称各层民众。道贯两仪谓东岳神法力贯穿天地，两仪即天地。全联仅八字，气势磅礴，概括了古代人民对东岳山神的崇仰之情。

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临颖杨再兴墓

临颖杨再兴墓名胜。上联“义勇摧金师，曾扫敌氛经百战”；下联“英风余颖水，犹存孤冢峙千秋”。杨再兴墓在临颍商桥镇，墓冢高大翠柏茂密，前立宋统制杨再兴将军之墓石碑。杨再兴为岳飞部将，抗金英雄，于小商桥与金兵激战时阵亡。上联摧金师、经百战概括其克崇州、复西京等屡立战功的史实，一摧一扫尽显杀敌英姿。下联余颖水、峙千秋抒发英魂永在、后人缅怀之情：他的英风长留颖水之滨，孤冢屹立千秋。一余一峙，寄托后人不尽追思

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城许慎祠

城许慎祠，金衍宗撰名胜。上联“家传十四篇书，合三苍为一”；下联“典释九千字学，通五经无双”。祠在漯河市许庄，祀东汉经学家、文字学家许慎。许慎字叔重，召陵人，博通经籍，著有说文解字。上联十四篇书指说文解字正文十四卷；三苍指秦代李斯仓颉篇、赵高爱历篇、胡毋敬博学篇三种字书，许慎将其统合为一。下联典释九千字学指说文阐释九千三百五十三字的形义，反映汉代文字学研究成果；五经无双用当时人称赞许慎五经无双许叔重

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济源关庙

济源关庙名胜。上联“天地合其德，日月合其明”；下联“富贵不能淫，威武不能屈”。庙在河南济源，祀关羽。上联语出易乾卦与天地合其德、与日月合其明，意谓关羽之德行与天地相配，其光辉可与日月同等。下联语出孟子滕文公下富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，意谓富贵不能乱其心，权势武力不能屈其节。上联颂德，略嫌言过其实；下联颂行，尚切合关羽一生行事。

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辉县百泉放鱼亭

辉县百泉放鱼亭，李培基撰名胜。上联“万顷田畴，四时画景”；下联“千家砧杵，五夜泉声”。百泉又名百门泉，在辉县市西北苏门山南麓，因泉眼众多而得名，泉水清澈如珠，与苏门山相映生辉。放鱼亭在泉东侧，原名更衣亭，传说古代官吏在此更衣后下水。上联写白昼之景，展现广阔无垠的静态之美，四季各成画面。下联写夜晚之景，呈现生机盎然的动态之美。砧杵代指农家捣衣声，暗用钱起千家砧杵共秋声句意；五夜即五更。

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郏县三苏坟

郏县三苏坟名胜。上联“是处青山可埋骨”；下联“他年夜雨独伤神”。三苏坟在河南郏县小峨眉山麓，葬有宋代文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人，苏洵为衣冠冢。此联摘自苏轼乌台诗案时所作狱中寄子由诗。上联绘景：此处古柏森森，风光宜人，青山正可葬骨，父子三人得共眠名山。下联抒情：由景生情，夜雨声声如泣如诉。墓园有古柏千余株，夜静时山风穿林，枝叶相擦声如急雨，人称青山夜雨。

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巩义杜甫墓（二）

巩义杜甫墓（二），龚依群撰名胜。上联“以忠爱为心，国步多艰，匡时句出惊风雨”；下联“为生民请命，瘝痹在抱，警世诗成泣鬼神”。杜甫被誉为诗圣，其名篇佳句既以高超艺术成就流芳百世，更以强烈爱国精神彪炳千秋。此联选词宏博、对仗典雅，突出匡时、警世之旨。上联侧重其爱国之志与忠爱之心：国运艰难之际，他写下震撼风雨的诗篇。下联侧重其忧民之思：以苍生疾苦为怀，发出感泣鬼神的警世之音。

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巩义杜甫墓（一）

巩义杜甫墓（一），龚依群撰名胜。上联“歌吟总带忧民泪”；下联“颠沛仍怀爱国心”。杜甫一生心系苍生，其诗作中处处可见对百姓疾苦的关切。上联概括了这一特色：他穷年忧黎元，凡目见耳闻的民间苦难，无不发而为诗。下联则写他即便流离辗转，始终胸怀家国。杜甫既愤恨兵役之残酷，同情战乱带给人民的创痛，却又从国家民族长远利益出发，肯定平定安史之乱、维护统一的必要性。他勉励送行的父母、劝慰别嫁的新娘，把爱国放在首位。

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登封少林寺达摩面壁洞

登封少林寺达摩面壁洞名胜。上联“一苇渡江，远源溯六祖”；下联“九年面壁，妙理悟三乘”。达摩面壁的石洞位于少林寺西北方五乳峰上。相传北魏时印度高僧菩提达摩航海来华，先在金陵梁武帝处说法，后一苇渡江北上，入嵩山面壁九年，由此开创禅宗一系，少林寺也被后世尊为禅宗祖庭。上联"一苇渡江"用《诗经·河广》"谁谓河广，一苇杭之"的典故，追溯禅宗自初祖达摩而下，历慧可、僧璨、道信、弘忍至慧能共六代传法世系。

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登封少林寺

登封少林寺名胜。上联“双双玉井，碧澄冷浸千秋月”；下联“六六玄峰，翠耸光连万壑云”。少林寺在登封少室山北麓五乳峰下，北魏太和十九年（495）建，菩提达摩东来首创禅宗，故称初祖、寺为祖庭；唐初僧兵助太宗开国有功，拳术遂名天下。上联"双双玉井"：传二祖庵前有达摩锡杖点出的四眼井，味分苦辣酸甜，月影浸于碧井之中。下联"六六玄峰"：少室山三十六峰苍翠耸立，翠光与云烟相映。

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卫辉比干庙

卫辉比干庙名胜。上联“君德难回，当此亲离众叛，若但如微子去，箕子奴，无以激亿万人忠贞之气”；下联“臣心不死，即此血溅魂飞，犹得以周日兴，殷日衰，上诉诸六七王陟降之灵”。比干为纣王叔父，官少师，纣王淫乱，比干强谏不去，纣怒曰"圣人心有七窍"，剖而观之。庙在卫辉市北，魏文帝时建。上联：君德已不可挽回，当此众叛亲离之际，若仅如微子去国、箕子佯狂为奴，便不足以激励亿万人的忠贞之气——故比干选择死谏。

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汤阴岳王庙

汤阴岳王庙名胜。上联“王兄弟，蕲王夫妇，鄂王父子，聚河岳精灵仅留半壁”；下联“两字君恩，四字母训，五字兵法，洒英雄涕泪莫复中原”。岳飞为汤阴人，庙在县城西南隅文化街，建于明代景泰元年。"王兄弟"即奋力抗金的吴玠、吴璘兄弟；"蕲王夫妇"就是韩世忠、梁红玉；"鄂王父子"即岳飞父子。上联列举这些著名抗金英雄，可见南宋地灵人杰英雄辈出，但为何最后只留下半壁河山？

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洛阳白居易墓

洛阳白居易墓名胜。上联“心中怀念农桑苦”；下联“耳里如闻饥冻声”。白墓在洛阳龙门香山琵琶峰上。白居易字乐天，渭南人，晚年居香山自号"香山居士"，葬于此。农桑代指农民。诗人少时家贫，《观刈麦》《卖炭翁》《重赋》诸作皆以"农桑苦""饥冻声"为题。上联写其心忧农桑，下联写其耳似闻饥冻之声——"心忧炭贱愿天寒""牛困人饥日已高"皆《卖炭翁》名句。全联从内心到耳闻，化静为动，概括白诗人民性的品格。

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洛阳邱山吕祖阁

洛阳邱山吕祖阁名胜。上联“东南瞻岭，千层翠黛朝凤阙”；下联“西北听洪水，万丈波涛出龙门”。吕祖阁在今洛阳北邱山上，相传吕祖（即吕洞宾）曾"憩鹤于邱山之巅"，后人于此修庙塑像故又称吕祖庙。此阁小巧玲珑周围古树参天，向为游览避暑胜地。

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洛阳龙门石窟宾阳洞

洛阳龙门石窟宾阳洞名胜。上联“开张天岸马”；下联“奇逸人中龙”。联为晚明人集陈抟书法刻于洞壁。上联赞陈抟天骨开张，如天马行空（用杜甫"卓立天骨森开张"及元人"天马行空"语）。下联赞其先天之学：先天图以八卦方位、六十四卦次序推测自然人事，其理在天地之先——"人中龙"用晋宋纤隐居不仕、太守马岌称之为"人中之龙"（出《晋书·隐逸传》）。全联气势磅礴、古拙可喜。

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开封大悲院

开封大悲院，绍诚撰名胜。上联“诸恶莫作，众善奉行，已了如来真实意”；下联“四大本空，五蕴非有，是为波罗蜜多心”。绍诚字葛民，号云龙旧衲，满洲镶黄旗人，官至驻藏帮办大臣。大悲院在开封。上联：诸恶莫作、众善奉行，便是彻悟如来真实义。下联：四大（地水火风）本空、五蕴（色受想行识）非有，如此便到了彼岸（"波罗蜜多"即到彼岸）。佛之大慈与众生乐、大悲拔众生苦，出《法华经·譬喻品》。

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开封龙亭

开封龙亭，康有为撰名胜。上联“中天台观高寒，但见白日悠悠，黄河滚滚”；下联“东京梦华销尽，徒叹城郭犹是，人民已非”。龙亭在开封城内西北隅，前身即北宋皇宫御苑一角，台基高达七十二级，殿宇巍峨，原为清帝诞辰百官朝贺之处，康熙三十一年始建。上联写登台四望：中天高寒，白日悠悠，黄河滚滚东流，气象何等壮阔。下联则揽古今于一言：东京汴梁的繁华梦已散，只剩城郭依旧而人民已非。孟元老《东京梦华录》记的正是这层怅惘

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