中国名联

中国名联中华对联，共 2,036 篇。

中国名联(2022) 中华典故(206) 百家姓(75)

庐山简寂观

庐山简寂观，李渔撰名胜。上联“天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友”；下联“世间好语佛说尽，谁识得五千妙论出我仙师”。简寂观在庐山南麓，始建于南朝，今已不存。道家尊老子为教主（即联中"仙师"），其五千言称《道德经》。上联替道教鸣不平：天下名山大半被僧寺占去，总该留一二处奇峰给道士落脚。下联争经典高下：佛说三藏十二部虽多，终不如老君五千言微妙深远。全联立论痛快、措辞诙谐，据说曾得观中道士慧通赞许。

庐山御碑亭

庐山御碑亭名胜。上联“四壁云岩九江棹”；下联“一亭烟雨万壑松”。御碑亭又名"白鹿升仙台"，在庐山仙人洞西北锦绣峰上，亭内有朱元璋所写《周颠仙人传》碑刻。据说一次朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战，和尚周颠高唱《太平歌》有朱元璋"做皇帝定太平"之词，后又助朱作战，事毕周归庐山乘白鹿升天，朱称帝后在庐山建亭立碑纪念。

庐山山阴石屋

庐山山阴石屋，于谦撰名胜。上联“花雨欲随岩翠落”；下联“松风遥傍洞云寒”。山阴石屋在庐山香炉峰半山腰，因此又名香炉峰石屋。作者以非常细密的笔触，将所见（花雨、岩翠、洞云）、所闻（松风飕飕、岩泉滴滴）、所感（寒气袭人）作了具体刻画，使人读之如身临其境。用"花雨"形容落花，以"岩翠"形容岩泉，均极为形象。"欲""傍"用拟人法将主观感情融入客观事物，赋予"花""风"以生命。

杭州于谦墓（一）

杭州于谦墓（一）名胜。上联“赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血”；下联“竭股肱之力，继之以死，独留清白在人间”。于谦钱塘人，官兵部尚书。土木之变后力排南迁之议，拥立景帝、保卫北京，后夺门之变中被诬杀，葬杭州。上联用《公羊传》国不可一日无君意，谓社稷有灵、国家有君，自当抛一腔热血。下联化用诸葛亮“竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”，并用于谦《石灰吟》“要留清白在人间”自况。

杭州伍子胥庙

杭州伍子胥庙，爱新觉罗·弘历撰名胜。上联“生全孝，死全忠，拼此身报答君亲，忍辱含冤，志士仁人今感泣”；下联“朝在潮，夕在汐，凭浩气流行江海，御灾捍患，吴山越水古英灵”。伍子胥为春秋吴大夫，父兄被楚平王所杀，逃吴助阖闾强国，后劝夫差拒越成谏，被赐死投尸钱塘江，传说化为潮神。上联颂其全孝全忠，拼身报君、忍辱含冤，令志士感泣。下联写其浩气流行江海，朝朝在潮、夕夕在汐，愿御灾捍患，永为吴山越水之英灵。

杭州葛岭（二）

杭州葛岭（二），阮元撰名胜。上联“魏晋诩风流，是翁抱朴传书，棋局摴蒱忘世业”；下联“湖山云气，此处炼丹成汞，柳堤松岛护仙寰”。葛洪著《抱朴子》，内篇谈神仙方药，外篇评世事。上联谓魏晋人物多诩风流，独葛洪传《抱朴子》而忘棋局摴蒱之戏与功名世业。下联谓葛岭湖山云气，正是炼丹成汞之所，苏堤柳、孤山松岛护卫着这神仙境界，用白居易“柳堤松岛莲花寺”句。全联上叙事下咏景，典雅古朴。

杭州葛岭（一）

杭州葛岭（一），朱锡荣撰名胜。上联“有几两阮公当着”；下联“作一半白傅勾留”。葛岭因东晋葛洪结庐炼丹得名。上联用《世说新语》阮孚好蜡屐典，叹未知一生要穿几双木屐游山；下联翻用白乐天《春题湖上》诗意，正谓“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”。全联熔典故与唐诗于一炉，句式错落而风韵天成。蜡屐勾留、白傅勾留，两勾留相映，把葛岭游山与恋湖之意写得风流蕴藉。

杭州净慈寺

杭州净慈寺，爱新觉罗·玄烨撰名胜。上联“云间树色千花满”；下联“竹里泉声百道飞”。净慈寺在南屏山慧日峰下，供济公塑像。上联落墨于色：白云、绿树、繁花，一个“满”字写出姹紫嫣红的浓春。下联刻画于声：竹间山泉注入池沼，似百道飞泉向下奔泻，一个“飞”字写尽泉流雄奇。色彩与声响交流，调动多方面感官，美感强烈。满、飞二字写色写声，康熙帝此联把净慈寺春日的浓丽与泉声一并画出。

杭州玉皇山玉皇宫

杭州玉皇山玉皇宫名胜。上联“一路竹声，时疑雨至”；下联“半空岚气，忽然云飞”。玉皇山宫观缥缈，作者着意写云雨变幻的瞬间。一路竹声时疏时密，叶声加密处宛如山雨欲来；半空岚翠空明，忽遇寒暖升降便聚作云飞。这般神秘动态令人联想到金童仙女往来游戏，给人逍遥遗世之想。全联不事雕饰，魅力全在捕捉启动的一刹那。竹声似雨、岚气成云，全联只写云雨启动的刹那，而仙宫缥缈之意已在言外。

杭州韬光寺观海亭（二）

杭州韬光寺观海亭（二）名胜。上联“楼观沧海日”；下联“门对浙江潮”。此联直引唐宋之问《灵隐寺》诗颈联。上联写登楼看东海日出，金轮冉冉、五彩灿若锦绣；下联写开门正对浙江大潮，远若素练横江、声如金鼓。观海亭地势绝佳，正是观潮看日出之处，联语对仗工稳、气势恢宏，读之令人心胸开阔。直用灵隐寺原诗，恰配观海亭看日出、观江潮的形胜，一联足以壮行色、拓心胸。

杭州韬光寺观海亭（一）

杭州韬光寺观海亭（一）名胜。上联“山衔古寺穿云去”；下联“树隐流泉倚石听”。上联写山岩含古寺、穿云而出，创造幽美寂静而迷蒙的意境，“衔”“穿”二字飞动。下联写流泉隐于树石之间，倚石而听其声，为恬静平添活力。全联动静相间、声色兼蓄，“衔”“隐”等字使静物风韵倍增。衔、隐二字最见锤炼，古寺流泉在动静声色之间全活。衔、隐二字最见锤炼，山岩古寺流泉在动静声色之间一齐活现。

杭州韬光寺

杭州韬光寺名胜。上联“履迹尚堪寻，高阁登临，此境依然图画里”；下联“山灵如旧识，群峰罗列，我来相约昆弟行”。韬光寺在北高峰南坡巢枸坞，以朝佛、观山、观海三佳著称，寺如悬崖结屋。上联写登山履迹可寻，高阁临虚，此境仍如图画。下联把群峰拟人，谓山灵如旧相识，群峰罗列如兄弟相约同行，极写韬光地处之高。履迹可寻、山灵旧识，把韬光高阁悬踞的地势写成与群峰兄弟相呼的奇境。

杭州玉泉，马忠骏撰名胜。上联“桃花红压玻璃水”；下联“蘋藻深藏翡翠鱼”。玉泉在青芝坞口清涟寺内，池水晶莹，五色巨鲤数百，为观鱼胜地。上联写桃花盛开，红艳一片压在玻璃般透明的水面，一“压”字把花与水连成背景。下联写游鱼见人影便躲入蘋藻深处，红绿交映，一“藏”字见鱼之机警。全联动静结合，色调和谐，立体感强。压、藏二字分绾花鱼，红绿相映，玉泉观鱼的画面全在一联之中。

杭州虎跑寺

杭州虎跑寺，彭教仁撰名胜。上联“愿借吾师手中半叶蕉，煽灭若辈热中热”；下联“留得此地山上一勺水，渴解众生难上难”。虎跑寺在大慈山下，以虎跑泉得名，有“天下第三泉”之誉。上联借济公手持破芭蕉扇的传说，愿借扇煽灭趋炎附势者的热衷。下联借虎跑泉水，愿以此一勺解众生苦难。九、七句式在联中少见，诙谐中寓严肃，熟题翻出新意。扇灭热中、泉解众难，借济公与虎跑泉两典，于熟题中翻出救时救世之意。

杭州五云山亭

杭州五云山亭名胜。上联“长堤划破全湖水”；下联“之字平分两浙山”。五云山临钱塘江，传说五色祥云生于山巅。登亭可瞰钱江与西湖。长堤即苏堤，微波粼粼中似划破全湖；江水呈“之”字蜿蜒，似把浙东浙西两山平分。全联大处着眼、高处落墨，极写五云山之高与视野之广。长堤划湖、之字分山，全从大处俯瞰落笔，五云山之高与眼界之广皆在言外。

杭州五云山云栖寺（二）

杭州五云山云栖寺（二）名胜。上联“剪半岭闲云补衲”；下联“留一窗明月谈经”。此联写僧人物我相忘的幽寂生活。若实写补衣、辩难便平淡无味，作者却出奇想：剪半岭闲云来补衲，留一窗明月来谈经。云本不可剪，月亦不可留，虽不合生活逻辑，却合感情逻辑与艺术真实。反常合道，诗国之中自有此情此理。云不可剪、月不可留，反常合道之中，写出老僧物我两忘的幽寂与洒脱。

杭州五云山云栖寺（一）

杭州五云山云栖寺（一）名胜。上联“水向石边流出冷”；下联“风从花里过来香”。云栖寺在五云山坞，传说五色祥云盘旋于此。联以体物入微见长：水向石边流出是否便冷，风从花里过来是否便香，若有若无之间引人联想——除了花香，是否还有草香、土香、日香？疑是石冷，又疑草冷、云冷。巧思可无限延伸，逗出无穷美的回味。冷与香是否果然系于石与花，全凭读者自参，此种含混正是联语引而不发的妙处。

杭州西湖湖心亭（一）

杭州西湖湖心亭（一），陈子豪撰名胜。上联“一片山光浮水国”；下联“十分明月到湖心”。湖心亭居西湖外湖中心。上联写山光浮动于水国之上，景色宜人；下联写圆满明月直照湖心，一“到”字把明月写活，呼之欲出。全联无一字牵强，道出人人所欲言而未能言之景。山光、明月十字对仗，陈子豪以最少的字道出湖心亭最动人的两处胜景。十字之中山光与月色并到，把湖心亭最宜写来的两处景色拈出，语淡味永。

太仓张溥故居

太仓张溥故居，胡文撰名胜。上联“承弇州，启梅村，一代文章在娄水”；下联“继东林，匹几社，千秋山斗仰天如”。张溥字天如，太仓人，崇祯进士，结复社评议时政，后以党祸死。上联赞其文章地位：弇州指后七子领袖王世贞，梅村指清初吴伟业，皆太仓人，一“承”一“启”见张溥介于其间。下联颂其气节：复社继东林、匹几社，舍身成仁。山斗喻泰山北斗，末句“天如”既指张溥字，又倒用“仰天如”。

连云港水帘洞

连云港水帘洞，吉陶青撰名胜。上联“百丈水帘，自古无人能手卷”；下联“一轮月镜，迄今何匠敢行磨”。花果山下水帘洞，泉瀑如巨帘悬于洞口。联避开《西游记》神话，从实景落笔。上联写百丈水帘自古无人能卷，平添神秘；下联写洞潭中月影如镜，至今谁敢去磨？全联刻画自然界人工不可替代的美妙，选材精当，想象奇巧。水帘、月镜两事皆就本洞实景落笔，故虽短而不流于神话铺张，别饶清思。

苏州抱绿渔庄（三）

苏州抱绿渔庄（三）名胜。上联“塔影在波，山光接屋”；下联“画船人语，晓市花声”。此联以“空灵”见长，通篇在似有若无之间点出渔庄特有的光与声。上联写塔影沉波、山光映屋，全是忽隐忽现、捉摸不定之景，易使人生出野客抚琴的逍遥遐想。下联写画船中人语轻笑、晓市上卖花声远近错落，轻重起伏，在听者耳中形成真切的层次。这种通感手法把光与声交织点染，画出三分春色、一派天机，宛然一幅淡雅的水乡晨景。

苏州抱绿渔庄（二）

苏州抱绿渔庄（二），韦光撰名胜。上联“如此烟波，只应名士美人消受溪山清福”；下联“无边风月，好借琼楼玉宇勾留诗画因缘”。写抱绿渔庄须得其独特情味：它既有溪山烟波的隐逸野趣，又有琼楼玉宇般的风月诗画之缘。上联谓眼前这一片烟波，只合名士美人来消受这溪山清福，“消受”二字透出审美的从容。下联谓无边风月，正好借琼楼玉宇的楼台，续一段诗画因缘，“勾留”二字写出流连之意。

苏州横塘驿站亭

苏州横塘驿站亭名胜。上联“客到烹茶，旅舍权当东道”；下联“灯悬待月，邮亭远映胥江”。横塘驿站在苏州西南横塘彩石桥东侧，临水而筑，是古代邮驿仅存者。联语即景切情、通俗不落俗套。上联突出驿站主人热情好客：东道代指旅舍，权当二字写出主人谦恭，与客到烹茶照应。下联写物叙景：灯悬待月极富立体感，驿亭灯火彻夜不熄，连远处湖水都感受其光亮温暖；胥江指太湖及支流。联语富人情味，以景喻情恰当。

苏州西子池

苏州西子池，刘墉撰名胜。上联“香水濯云根，奇石惯延携砚客”；下联“画廊垂月地，幽花曾照浣纱人”。西子池在灵岩山，山顶琴台传为吴王夫差为西施建馆娃宫遗址。上联写池水洗涤灵岩山石，奇石迎来文人墨客流连；香水即香水溪（脂粉塘），传为西施洗浴处，云根指石（古人谓石为云根），携砚客指文人。下联写月光照画廊，幽香山花曾与浣纱西施相映生辉；画廊即响屟廊。上联实写、下联虚写，虚实结合，诗情隽永。