古典文化

赠人（十六）

赠人（十六），赵秉冲撰题赠。上联“水色山光皆画本”；下联“花香鸟语总诗情”。赵秉冲工书擅画，此联以画家口吻写来：水色山光都是绝佳画本，鸟语花香都能激发无限诗情。用语精练，格律协调，对仗工稳，恰是行家本色。上联水色山光是画本，下联花香鸟语是诗情，一景一情，一画一诗，赵秉冲以画家身份写来，自然贴切。全联十二字，诗画相映，恰是行家口吻。

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赠人（十五）

赠人（十五），钱松撰题赠。上联“学浅自知能事少”；下联“礼疏常觉慢人多”。钱松为西泠八家之一，善书画篆刻、古琴隶书。联实为作者自省：上联说学识浅薄、擅长技艺不多；下联说自己礼节疏阔，常觉怠慢他人——其实内心尊重，只是举止散漫。这是明白人才能说出的话。上联学浅自知，下联礼疏自觉，一自知一自觉，钱松以书画大家而作自谦之语，正是明人不自满处。

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赠人（十四）

赠人（十四），华夏撰题赠。上联“春雨鳜肥菰米饭”；下联“秋风鲈美菊花杯”。华夏字松庵，清代钱塘人。上联用张志和《渔父词》「桃花流水鳜鱼肥」意，写春日鳜鱼肥美、菰米可炊；下联写秋日鲈鱼正美、菊花酿酒。联叙春秋美味，语近日常，「春雨」对「秋风」、「肥」对「美」，平仄合律，琅琅上口。上联春雨鳜肥菰米饭，下联秋风鲈美菊花杯，春秋对举、鱼米对酒菊，华夏以饮食之美写日常生活，对仗工稳。

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赠人（十三）

赠人（十三），潘祖荫撰题赠。上联“事到眼前亮于雪”；下联“民从心上煦如春”。潘祖荫官至工部尚书。联实为课人课己：世事纷繁，事到眼前须眼光雪亮，看清原委实质以作正确判断；为官者要把民众放在心上，给百姓和煦如春的感受，为民谋福，才算民众心目中的好官。上联事到眼前须亮于雪，下联民从心上须煦如春，一明一暖之间，潘祖荫道出了为官者应有的判断与温度。

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赠人（十二）

赠人（十二），张度撰题赠。上联“优孟得时皆贵客”；下联“英雄习见亦常人”。优孟为春秋楚国优人，后以称演员。联谓演员得时势便成贵客，而各行各业的英雄因习见反被当作平常人，实在颠倒了世上标准。作者借此抒发胸中不平，认为社会应尊重真正有贡献者，而非捧高演员。上联说优孟得时成贵客，下联说英雄习见为常人，一抑一扬之间，尽写世俗颠倒之叹，张度以冷眼看世态。

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赠人（十一）

赠人（十一），王士禛撰题赠。上联“淡如秋水闲中味”；下联“和似春风静后功”。王士禛号渔洋山人，清初诗坛领袖。上联说君子之交淡如水，不在饮酒行乐，而在闲中品出真味；下联谓和睦同心恰似春风拂面，不在喧嚣，而在静思之后才感受到友谊的真意。上联秋水之淡写君子之交，下联春风之和写静后之功，一淡一和，一闲一静，王士禛神韵说在此联中得到体现。

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赠人（十）

赠人（十），陶行知撰题赠。上联“以教人者教己”；下联“在劳力上劳心”。上联提出教学相长原则：教育者先须正己，以高尚师德和深厚学养影响学生。下联主张教育与生产劳动结合：劳力指体力劳动，劳心指脑力劳动，真正精通学问必须在劳力基础上劳心。联语言简意明，寓理深邃。上联教人者教己是教学相长，下联劳力上劳心是知行合一，陶行知以教育家身份提出教育与生产劳动结合的主张。

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赠人（九）

赠人（九），康有为撰题赠。上联“恪勤在朝夕”；下联“怀抱观古今”。「恪勤」出《国语·周语》「朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信」，勉励友人珍惜光阴、勤奋努力。下联用乾隆帝题三希堂联下句，谓人不仅要朝夕勤勉，更须胸怀大志、放眼观古今。全联用成句而立意高远，堪为励志箴言。上联《国语》讲朝夕勤勉，下联乾隆联句讲怀抱古今，一小一大，一近一远，康有为以政治家胸襟写励志格言。

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赠云怡

赠云怡，张问陶撰题赠。上联“汲水灌花私雨露”；下联“临池叠石幻溪山”。张问陶此联赠云怡。上联谓汲水灌花，私雨露——浇花如同私享雨露；下联谓临池叠石，幻溪山——垒石仿佛再造溪山。全联以“灌花”与“叠石”对举，将云怡的园林雅兴写出。上联写其养花之趣，下联写其造园之幻，一趣一幻之间，尽出张船山赠联的灵动。全联对仗工稳，意境深远，允称题赠联中佳作。

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赠梁章钜

赠梁章钜，林则徐撰题赠。上联“曾从二千石起家，衣钵新传贤子弟”；下联“难得八十翁就养，湖山旧识老诗人”。此联作者佚名，赠梁章钜。上联谓梁氏楹联之学，海内无双；下联谓章钜笔记之书，天下第一。全联以“楹联”与“笔记”对举，将梁章钜在楹联学与笔记文学两方面的成就并写。梁氏著有《楹联丛话》，此联正是对其学术贡献的精准定位。上联论其开创，下联论其广博，一开一博之间，见出赠联的知人之明。

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《封神演义》

《封神演义》文学。上联“三千社稷归周主”；下联“一派华夷属武王”。此联见《封神演义》第六十七回姜子牙金台拜将，岐山牌坊所题。上联谓天下社稷归于周主，下联谓四方华夷尽属武王。小说以对联烘托周武声势，虽然商代尚无对联这种文学形式，作者却借此渲染气氛。小说以对联烘托周武伐纣的声势，虽时代不合，却极具艺术感染力。

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《西游记》（三）

《西游记》（三）文学。上联“长生不老神仙府”；下联“与天同寿道人家”。此联见《西游记》第二十四回五庄观二门所题。万寿山五庄观为镇元大仙所居，故以”长生不老”“与天同寿”相称。《老子》云”天地所以能长且久者，以其不自生”，联语正扣万寿山之名与镇元大仙身份。联语紧扣万寿山与镇元大仙身份，把道家长生久视之旨写出。全联对仗工整，造语凝练，在简短篇幅中寄寓了作者对这一名胜或书中情境的深切体会，读来余味悠长。

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《西游记》（二）

《西游记》（二）文学。上联“丝飘弱柳平桥晚”；下联“雪点香梅小院春”。此联见《西游记》第二十三回四圣试禅心事，庄院金漆柱上所题。上联写薄暮平桥边弱柳飘丝，下联写早春小院里香梅点雪。一”飘”一”点”，把暮春与早春景致写得生动传神。一飘一点之间，把暮柳春梅的时令特征写得生动传神，为庄院添了文学气息。对仗工稳而不板滞，用典贴切而不晦涩，是这一类短联中的上乘之作。

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《西游记》（一）

《西游记》（一）文学。上联“静隐深山无俗虑”；下联“幽居仙洞乐天真”。此联见《西游记》第十七回黑风洞二门所题。上联写黑风洞远离尘俗，下联写洞中安乐天真。俗虑即世俗之思虑，天真谓不受世俗拘束的本性。黑风怪本是观音菩萨属下逃遁为妖，故其洞府亦不俗。小说借此联增添文学性。联语写出黑风洞远离尘俗的幽雅，也映出熊罴怪不俗的'志向'，为小说生色。

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《水浒传》（二）

《水浒传》（二）文学。上联“世间无比酒”；下联“天下有名楼”。此联见《水浒传》第三十九回宋江浔阳楼题反诗事。浔阳楼柱白粉牌上题此十字。上联极赞酒之无与伦比，下联极称楼之名播天下。语虽浅白，气势夺人，为宋江独酌沉醉、题反诗作了环境烘托。十字短联，以平白之语写出楼酒之盛，为宋江题反诗作了极好的环境烘托。全联以凝练之笔写尽眼前景与意中情，字少而意丰，令人有一唱三叹之致。

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《水浒传》（一）

《水浒传》（一）文学。上联“醉里乾坤大”；下联“壶中日月长”。此联见《水浒传》第二十九回，乃武松醉打蒋门神前，蒋门神酒店门前销金旗上所题，是文学名著中最早的酒店佳联之一。上联写酒中天地之阔，下联用费长房壶中天地的道家典故，写壶中日月之长。小说以此渲染武松嗜酒气氛，为醉打蒋门神作铺垫。此联为文学名著中最早的酒店佳联之一，壶中天地之典增添了道家浪漫色彩。

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《三国演义》

《三国演义》文学。上联“赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝”；下联“青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天”。此联见《三国演义》第七十七回关公显圣事，咏关羽一生。上联四”赤”字叠出：赤面、赤心、赤兔马、赤帝（指刘备），写其忠肝义胆追随蜀汉。下联四”青”字对举：青灯、青史、青龙偃月刀、青天，写其夜读《春秋》、幽独之中亦无愧于心。重言手法使联文感染力极强，成为关帝庙名联。

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阿姆斯特丹荷华寺

阿姆斯特丹荷华寺名胜。上联“荷生莲枝，万众多喜事”；下联“华开结实，百福纳千祥”。寺在阿姆斯特丹市郊，二〇〇〇年建，为欧洲规模最大中国式佛寺之一。上联嵌”荷”字，下联嵌”华”字，以荷莲并蒂、花开结实为喻，祝愿广大信众喜事频仍、福祥骈集。全联以鹤顶格嵌”荷华”，通俗喜庆。全联以鹤顶格嵌寺名，荷莲并蒂、花开结实，祝愿信众福祥骈集。

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伯明翰法雨寺

伯明翰法雨寺，陈继豪撰名胜。上联“法开宝刹宏妙谛”；下联“雨润英伦化禅机”。上联嵌”法”字，谓佛法打开宝刹，弘扬微妙真理以启发信众；下联嵌”雨”字，谓法雨润泽英伦之地，令当地人士感悟禅机。全联以鹤顶格嵌”法雨”。全联以鹤顶格嵌寺名，法雨润泽英伦，把佛法东渐西被的意思写出。联语虽短，却能以小见大，把环境、典故与作者心境绾合一处，耐人反复咏味。

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布达佩斯虚云禅院

布达佩斯虚云禅院名胜。上联“禅风远播，多瑙河吞曹溪水”；下联“佛法初传，布达山连鹫岭云”。上联写禅风东被西渐：中国曹溪（六祖慧能弘法之地）之水仿佛与多瑙河吞吐相连；下联写法脉北通南贯：布达佩斯的山峦与释迦牟尼说法的灵鹫山云气相接。曹溪为禅宗别号，鹫岭即灵鹫山。全联把中匈佛教文化因缘写得亲切。全联把曹溪水与多瑙河、鹫岭云与布达山相连，写出中匈佛教文化因缘。

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巴黎观音寺

巴黎观音寺名胜。上联“鹿野苑中，演教权乘开觉路”；下联“灵山会上，宣扬实相悟迷津”。寺在巴黎市区，一九七五年由越南僧人本如创建。上联谓佛在鹿野苑初转法轮，以权巧方便之教开示成佛正路；下联谓佛在灵山会上宣说诸法实相，为众生指破迷津。鹿野苑为佛陀初说法处，实相即宇宙绝对真理。全联指引信众破迷开悟。全联指引信众破迷开悟，把鹿野苑、灵山两处圣地的法义浓缩一联。

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宇治万福寺

宇治万福寺，隐元撰名胜。上联“宝殿落成日”；下联“昙花出现时”。寺在京都宇治，一六六一年由明亡后东渡的隐元禅师创建，形制仿福州黄檗山。作者即隐元。上联点宝殿落成之日，下联以昙花祥瑞喻法门兴起之时。昙花即优昙钵花，传说三千年一开，开则祥瑞。全联仅十字，却含庄严喜庆之意。十字短联，以昙花祥瑞喻法门兴起，把宝殿落成的喜庆与庄严写出。

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奈良唐招提寺鉴真御影堂

奈良唐招提寺鉴真御影堂名胜。上联“鼓螺蜀岗，羹墙南岳”；下联“风月长屋，花雨奈良”。招提寺为日本律宗总本山，由唐代鉴真和尚创建。上联溯渊源：鉴真曾在扬州蜀岗大明寺弘法，日本弟子思慕师父如见羹墙——羹墙用《后汉书》思慕故实。下联记因缘：日本长屋亲王曾绣袈裟赠唐僧，上有”山川异域，风月同天”之偈，今天奈良城中花雨缤纷，犹记这段中日法缘。

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仰光观音古庙

仰光观音古庙名胜。上联“佛法无边，四海同沾法雨”；下联“神恩浩荡，万民共沐恩波”。庙为清咸丰间广东华侨所建。上联谓佛法广大无边，四海信众同沾法雨润泽；下联谓神恩浩荡无界，万民共沐恩泽流波。全联道出海外华侨礼佛祈福的共同心声。全联道出海外华侨礼佛祈福的共同心声，语虽平常而情意真切。联语虽短，却能以小见大，把环境、典故与作者心境绾合一处，耐人反复咏味。

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