古典文化

中国古典文化，共 2,317 篇。

中国名联(2022) 中华典故(206) 百家姓(75)

河内镇国寺

河内镇国寺名胜。上联“慧日光临，普照三千世界”；下联“慈云遍覆，洞开不二法门”。寺在越南河内。上联谓佛之智慧如日，普照三千大千世界；下联谓慈悲大云遍覆一切，为众生洞开唯一不可言说的不二法门。慧日、慈云皆佛家常喻。三千世界即三千大千世界。全联庄严简净。全联庄严简净，以慧日、慈云为喻，把佛寺弘法的功德写出。全联对仗工整，造语凝练，在简短篇幅中寄寓了作者对这一名胜或书中情境的深切体会，读来余味悠长。

塞特马赫特舍卫国华光寺

塞特马赫特舍卫国华光寺，陈健民撰名胜。上联“黄金为地，想当年法会庄严，金刚经、弥陀经，信士勤看犹未断”；下联“白塔参天，欣此际福缘结集，舍卫国、极乐国，心田相距本无多”。寺在印度。上联忆往昔：黄金铺地的佛国法会庄严，信众勤读《金刚经》《弥陀经》从未间断。下联叹今日：白塔高耸蓝天，福缘成熟，舍卫国（释迦牟尼常住之处）与极乐国在自心之中相距本不甚远。全联把圣境拉近自心，富有禅意。

爪哇三保洞

爪哇三保洞，张君劢撰名胜。上联“继张班立功异域”；下联“开哥麦探险先河”。三保洞为纪念明代郑和而建。郑和自永乐至宣德七下西洋，远航三十余国，远及非洲东岸。上联谓他继西汉张骞、东汉班超之后，在异域建功立业；下联谓他比哥伦布、麦哲伦的远洋探险早了近一个世纪，实为航海先河。全联把郑和放在世界航海史中比较，颂扬其开拓之功。

蓝毗尼中华寺

蓝毗尼中华寺名胜。上联“景仰世尊，法雨慈云，四海归心瞻圣地”；下联“振兴华夏，尧天舜日，万方翘首赞名蓝”。寺在尼泊尔蓝毗尼，相传为释迦牟尼降生之地。上联谓崇仰世尊，法雨慈云润被群生，四海信众皆归心圣地；下联谓振兴中华，当此尧天舜日之世，万方翘首赞叹这一佛教名蓝。尧天舜日喻太平盛世，名蓝即名寺。全联既礼佛又颂华。全联既崇仰佛祖，又盛赞中华，把圣地礼佛与盛世抒怀绾合一处。

霹雳州怡宝霹雳洞

霹雳州怡宝霹雳洞，潘受撰名胜。上联“何时霹雳一声，石破天惊成此洞”；下联“远处氤氲五色，云飞霞舞闹诸山”。洞在怡保市郊，主洞高宽各三十米，内有佛像六十余尊，洞外有张大千等壁画。作者潘受为新加坡文化名人。上联以诘问起笔：是何时霹雳一声，石破天惊造就了此洞？下联写远景：五色云气氤氲缭绕，飞霞流丹，点染群山。全联把霹雳洞的奇险与明丽一并写出。上联诘问起笔，下联远景收束，把霹雳洞的奇险与明丽一并写出，令人

槟城极乐寺

槟城极乐寺，谢素归撰名胜。上联“胜地辟禅关，望僧众说法谈经，同参妙谛”；下联“名山垂佛教，愿世间善男信女，共切修行”。寺在槟城白鹤山，一八九八年由福建鼓山妙莲等创建，为马来西亚最大华人佛寺，康有为题”勿忘故国”刻于寺中。上联谓于胜地辟建禅关，愿僧众讲经说法，共同参究真义；下联谓名山续佛慧命，愿四方善信精进修行。全联语浅而情真，颇便俗众领悟。全联语浅情真，既写寺宇形胜，又勉人精进修行，颇便四方善众领

马尼拉华严寺

马尼拉华严寺名胜。上联“灵山示众，一花弘开觉路”；下联“法会传经，论三谛不离空门”。寺属华严宗。上联用灵山拈花公案，谓佛在会上拈花示众，为众生开示成佛正觉之路。下联谓法筵传经，所论空、假、中三谛总不离佛家空门。三谛即空谛、假谛、中道谛。全联指示学佛者当依佛法门而修。全联用灵山拈花、法会传经两个典故，指示学佛者不离空门宗旨，辞约义丰。

马尼拉大乘信愿寺

马尼拉大乘信愿寺，弘一撰名胜。上联“佛宇光明，传自震旦”；下联“声教洋溢，奄有菲滨”。寺在马尼拉，一九三六年创建，为菲律宾佛教中心。作者弘一即李叔同，早年留学日本，于音乐美术戏剧无所不精，一九一八年出家，为南山律宗大师。上联谓佛国光明传自中国——震旦是古印度对中国的称谓；下联谓佛教教化广被菲律宾群岛。奄有即覆盖。全联写出中菲佛教文化的交流。

曼谷卧佛寺

曼谷卧佛寺名胜。上联“卧佛假睡，洞察善信虔诚念”；下联“佛法无边，广锡寿富真愿人”。寺在曼谷大王宫南，又名越菩寺，寺内卧佛长四十五米，为泰国三大国宝之一。上联着一”假”字极传神：卧佛并非真睡，而是能洞鉴一切善男信女心念是否虔诚。下联谓佛法无边，能把长寿与富贵赐给发真诚心愿的人。全联告诫礼佛须以至诚为本。上联着一'假'字极传神，下联告诫礼佛须诚，全联在简短中寓劝世深意。

曼谷龙莲寺

曼谷龙莲寺名胜。上联“龙护法门，色色空空归大觉”；下联“莲围佛座，花花叶叶现如来”。寺在曼谷。上联嵌”龙”字，谓天龙护持修行之门，一切色法皆因缘而空，终归佛之大觉；下联嵌”莲”字，谓莲华围绕佛座，一花一叶皆现如来。色指一切物质现象，空谓诸法缘起无自性。全联以鹤顶格嵌”龙莲”，庄严而富禅味。全联以鹤顶格嵌寺名，色色空空、花花叶叶对举，把佛理与禅趣融为一体。

双林禅寺名胜。上联“鹿苑谈经，祗园说法，何曾道得只字”；下联“惠能无树，神秀有身，本来不在多言”。寺在新加坡，一九〇八年建，为新加坡最大佛寺，格局仿江南寺院。上联谓鹿苑、祗园虽为佛陀说法之地，真正的佛法又何曾落一字？下联以惠能”菩提本无树”与神秀”身是菩提树”二偈相对，谓禅门妙悟本不在多言。惠能得弘忍衣钵开南宗，神秀北走开北宗。全联上下联各自句中自对，构思精巧。

圆明寺，丰子恺撰名胜。上联“圆照清净觉相，悉以普贤行愿力，供养诸佛”；下联“明宣无上菩提，尽于未来一切劫，利乐众生”。作者丰子恺为浙江桐乡人，著名画家、散文家。上联嵌”圆”字，谓以清净觉相，承普贤十大行愿之力，遍供十方诸佛；下联嵌”明”字，谓宣扬无上菩提，尽未来际一切劫数，利乐有情众生。普贤行愿包括礼敬诸佛、称赞如来、广修供养等十项。劫为佛家时间单位。全联佛典内涵丰厚，以鹤顶格嵌”圆明”。

青山禅院名胜。上联“十里松杉围古寺”；下联“百重云水绕青山”。禅院在屯门青山北腰，为香港三大古刹之一，相传南北朝时杯渡禅师曾驻锡于此。上联写松杉：十里松杉环绕古寺；下联写云水：百重云水回绕青山。十四字把古刹远离尘嚣、深藏于苍翠云水之间的环境写尽。十四字把古寺深藏松杉云水之间的环境写尽，不著议论而意境自远。

宋城名胜。上联“大雅琴书，垂杨秀竹神仙府”；下联“富华院落，之径高台帝子家”。宋城为香港仿北宋汴梁而建的街城建筑群。上联写清幽：琴书雅韵、垂杨秀竹，俨然神仙府第；下联写华丽：院落豪华、之字小径与高台，仿佛帝王之家。全联以鹤顶格嵌”大”“富”二字，把宋城雍容华贵的气派托出。全联以鹤顶格嵌'大''富'，把宋城雍容华贵的皇家气象与清幽的神仙府第并写。

西方寺名胜。上联“南海泛慈舟，梵呗声声皈净土”；下联“西方传内典，源流脉脉接灵山”。寺在荃湾，近年创办菩提佛学院，学僧来自多国，渐成国际性佛学院。上联谓南海之上泛动慈舟，梵呗声声中众生同归净土；下联谓西天传来佛经，法脉源远流长上接灵山。梵呗是法会歌咏之声，净土即极乐世界，内典指佛经，灵山即灵鹫山。全联把寺院的国际性与法脉源流一并写出。

炉峰道院名胜。上联“炉中香篆氤氲，丹鼎尽腾龙虎气”；下联“峰外云横缥渺，天风微度凤鸾声”。道院为道士炼丹修行之所。上联嵌”炉”字，写院内：香篆缭绕、丹鼎火腾，一片龙虎仙气。香篆指香灰如篆字般萦回，龙虎气指仙家之气。下联嵌”峰”字，写院外：云横峰外，天风送来凤鸾和鸣。凤鸾为传说灵鸟。全联渲染出一种神秘肃穆的道教氛围，令人如受一次道院洗礼。

长山古寺名胜。上联“长亭惜别，古道瞻岐，雨笠尘襟人日日”；下联“山鸟吟春，寺花送晓，烟钟风磬我年年”。寺在新界坪峰禾径山麓，古为驿站遗址。上联嵌”长”字，追想昔日驿站：长亭惜别、古道临歧，烟雨尘襟之中，天天都有送别的行人。下联嵌”山”字，收归今日古寺：春鸟吟歌、晓花送香，烟中钟声、风里磬音，年年如是。上下联”人日日”与”我年年”对举，把人世聚散与寺院清寂形成强烈对照。全联分嵌”长山古寺”四字，浑然

三一园，费天硕撰名胜。上联“三不朽，曰立德立功立言，偶曾尝试”；下联“一得闲，便醉花醉诗醉酒，聊共神游”。园在香港。上联嵌”三”字，谓于立德、立功、立言”三不朽”，自己也曾略加尝试；下联嵌”一”字，谓一旦得闲，便醉心于花、诗、酒之间，作精神上的逍遥游。《左传》”太上有立德”云云即此三不朽。全联写出张弛相济、严肃与洒脱并存的人生态度。全联把三不朽与闲中情趣对举，写出张弛相济、严正与洒脱并存的人生态度

台东龙凤佛堂

台东龙凤佛堂，胡传撰名胜。上联“日朗风清，登斯丘可以揽胜”；下联“天空海阔，问何人具此胸襟”。上联写登临：风和日丽之时，登上高丘便可饱览风光。下联写感慨：面对海阔天空的壮景，不由反问——究竟谁有这般开阔胸襟？前半写景，后半抒情，一问作结，余味深长。上联写景，下联抒情，一问作结，把登高望远时的胸襟抱负含蓄地托出。对仗工稳而不板滞，用典贴切而不晦涩，是这一类短联中的上乘之作。

花莲胜安宫

花莲胜安宫，郑玉波撰名胜。上联“胜辟珠宫，绿水左环鱼悟道”；下联“安怡梵宇，青山右绕鸟参禅”。上联嵌”胜”字，谓珠玉装点的宫观之左，绿水环抱，游鱼亦悟佛道；下联嵌”安”字，谓安恬宜人的佛寺之右，青山围绕，鸣禽亦解参禅。珠宫、梵宇皆指寺院。极言禅门感化之力，虽鱼鸟亦沾法喜。全联以鹤顶格嵌”胜安”。全联以鹤顶格嵌宫名，极言禅门感化之力，虽鱼鸟亦沾法喜，想象奇特而贴切。

嘉义阿里山古月亭

嘉义阿里山古月亭名胜。上联“满地花阴风弄影”；下联“一亭山色月窥人”。阿里山在嘉义东郊，为台湾著名风景区。上联写花枝在晚风里摇曳，把满地花影戏弄于月下，以影写花，构思新奇；下联写亭中尽览山色，明月仿佛在云间悄悄窥探人间。作者以拟人手法，风弄花影、月窥游人，使无情之物皆有情思，诗情画意盎然。全联以拟人手法，风弄花影、月窥游人，把阿里山月夜的清幽与灵动一并托出。

嘉义慈云寺

嘉义慈云寺名胜。上联“此地崇山峻岭，茂林修竹，最奇云海大观，蔚为人间胜境”；下联“到处明月清风，流水激湍，虽无蓬壶仙迹，堪称岛上洞天”。寺在嘉义番路乡半天岩，清乾隆间建。上联写地势：崇山峻岭之间，茂林修竹之侧，云海奇观蔚然成胜境；下联写清趣：明月清风到处相随，急湍流泉随处可听，虽无蓬莱仙迹，却已堪称岛上洞天。蓬壶即蓬莱，洞天指仙人所居别有天地之处。全联把山寺清幽秀丽的环境描画如画卷。

彰化定光庙

彰化定光庙名胜。上联“活为万生灵，迹托鄞江留一梦”；下联“观三千世界，汗挥线地有至人”。庙在彰化市区，又称汀州会馆，清乾隆间建。鄞江在浙江鄞县。上联谓定光古佛为亿万生灵而现迹，昔日曾在鄞江留下智顗禅师梦佛的佳话。下联谓纵观三千大千世界，在半线（彰化旧称）之地，犹有至人挥汗为众生谋福。全联把闽台因缘与菩萨慈悲绾合一处。全联把闽台因缘与菩萨慈悲绾合，虽用典稍僻，却不失为一副有地方色彩的佳联。

彰化清水岩

彰化清水岩，杨桂森撰名胜。上联“清水碧涟侵月色”；下联“岩山紫竹引泉声”。杨桂森清嘉庆间任彰化知县。清水岩在社头乡，乾隆间建，奉释迦、观音。上联嵌”清”字，写水光月色：池水碧涟荡漾，月影侵涵其中，水月一色清碧。下联嵌”岩”字，写竹影泉声：风吹紫竹，引出潺湲泉声。水月竹泉交织，把古刹的幽清静致和盘托出。全联以水、月、竹、泉四物交织，把古刹幽清寂静的环境写得如在目前，令人神往。