古典文化

中国古典文化，共 2,317 篇。

中国名联(2022) 中华典故(206) 百家姓(75)

桃花源出自陶渊明《桃花源记》。武陵渔人误入与世隔绝的乐土，后不复得路。后以"桃花源"比喻与世隔绝的理想境界。

弹铗出自《战国策·齐策》。冯谖寄食孟尝君门下，三次弹剑而歌，求鱼、求车、求养家。后以"弹铗"比喻对他人有所希求。

泰山出自《酉阳杂俎》。唐玄宗封禅泰山后，张说借势擢升其婿郑镒，人称"此泰山之力也"。后称岳父为"泰山"，亦因丈人峰之名。

青眼出自《晋书·阮籍传》。阮籍以青白眼示人，对喜欢者以青眼，厌恶者以白眼。后以"青眼""青睐"表示对人的喜爱或器重。

青鸟出自《汉武故事》。西王母将至，青鸟先来报信。后以"青鸟"为信使代称，李商隐有"青鸟殷勤为探看"之句。

乔迁出自《诗经·小雅·伐木》"出自幽谷，迁于乔木"。后以"乔迁"贺人迁居新宅或官职升迁。

强项令出自《后汉书·董宣传》。董宣不畏权贵，斩杀湖阳公主杀人奴仆，光武帝怒其刚直，称"强项令"。后以此形容刚毅不屈的官吏。

弃繻出自《汉书·终军传》。终军十八岁入关求学，守关吏给繻为凭，终军弃之曰"大丈夫西游，终不复传还"。后以此比喻少年立志。

七不堪出自嵇康《与山巨源绝交书》。嵇康列七件不堪忍受之事以拒出仕，其中"心不耐烦"居其一。后以此形容不堪官场束缚。

七步出自《世说新语》。曹丕命曹植七步作诗，曹植吟出"煮豆燃豆萁"名篇。后以"七步"形容人才思敏捷。

破甑出自《后汉书·郭泰传》。孟敏甑破不顾，曰"既已破矣，视之何益"。后以"破甑"比喻事已过去，惋惜无益。

经典婚联：百年恩爱双心结

传统婚联"百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵"，用月老牵丝典贺新婚。

武汉织布局

武汉织布局，张之洞撰行业。上联“经纶天下”；下联“衣被苍生”。清末张之洞督鄂时建湖北织布局，此为门联。“经纶”本整理丝缕，引申为治理天下，出《中庸》；“衣被”作动词，喻加惠百姓，出《文心雕龙》。八字既切织布行业，又写其国计民生地位，概括贴切。八字既切行业，又写国计民生，概括贴切。八字凝练，既写行业，又见抱负。

挽金玉兰，易顺鼎撰哀挽。上联“玉堂春竞作尾声，者回宣武城南，真个曲终人不见”；下联“广陵散今成绝响，若过正阳门外，只余花落水流红”。金玉兰为近代北京京剧名伶，住宣武门南，某日在正阳门外戏园演《玉堂春》时染时疫暴卒。上联实记其死事：《玉堂春》一曲竟成绝响，这回宣武城南真应了钱起“曲终人不见”之句。

挽王闿运，杨度撰哀挽。上联“旷古圣人稀，能以逍遥传世法”；下联“平生帝王学，只今颠沛愧师承”。王闿运号湘绮，湘潭人，清末学者教育家，杨度尝受业门下。上联推尊老师为古来罕见的通儒，谓其以庄子逍遥自适之道传世教人，言下亦寓老师以处士终、未建不世功业之意。

挽马简香，严笠溪撰哀挽。上联“有官在身，有兄在家，有子在庠，有孙在抱，最怜一束诗笔，一支画笔，一曲歌声，一病入膏肓，一瞬红尘如一梦”；下联“我母尔姑，我姐尔配，我女尔媳，我儿尔婿，回忆同塾从师，同坛礼佛，同舟避寇，同心逾手足，同盟白首不同归”。上联以四个“有”字铺死者身历：为官、有兄、有子入学、有孙绕膝，更兼诗笔、画笔、歌声三绝，奈何一病沉疴，红尘一梦遽醒。

挽蔡锷(一)，孙中山撰哀挽。上联“平生慷慨班都护”；下联“万里间关马伏波”。蔡锷字松坡，近代军事家。此联以东汉名将班超、马援相比。武昌起义后蔡领导昆明新军起义、宣布云南独立，故上联谓其一生意气激昂，如任西域都护、平定莎车龟兹的班超。袁世凯称帝时，蔡历尽艰险潜回云南、组织护国军讨袁，迫袁取消帝制，后任四川督军，因积劳成疾赴日就医、逝于福冈，故下联比之出征时病死于军中的伏波将军马援。

挽张之洞，王闿运撰哀挽。上联“老臣白发，痛骑箕尾，整顿乾坤事粗了”；下联“满眼苍生，凄然流涕，问门馆我如何”。张之洞清末大臣，字香涛，河北南皮人；作者曾入其幕、深受器重。骑箕用《庄子·大宗师》乘东维、骑箕尾，相传殷贤相傅说死后升天化为箕尾间星，后称大臣去世为骑箕尾。整顿乾坤谓张历任两广、湖广总督、军机大臣；粗了即粗略了结。苍生指百姓。

挽翠琴哀挽。上联“生在百花先，万紫千红齐俯首”；下联“春归三月暮，人间天上总消魂”。翠琴是清咸丰年间京师名伶。上联写她的生辰：旧俗以二月十二为百花生日，翠琴生于二月十一，故云生在百花先；此时百花竞放、垂首枝头，也暗喻翠琴色艺冠绝、令群芳俯首。下联写她的死日：翠琴卒于三月晦日即三月暮，春归花落、一片残败，一代名伶溘然长逝，遂使天上人间不胜悲恸；消魂是极度悲伤。

挽钟文，俞樾撰哀挽。上联“廿四卷补注，为穀梁子功臣，频年手校青编，镂版告成犹及见”；下联“六十年耆儒，是乾嘉间宗派，此后我来黄浦，谈经同调更无人”。钟文是道光举人，精《穀梁》之学，主讲上海敬业书院十余年，俞樾每到上海必与讨论经义。钟六十岁去世时俞撰此联。上联颂其对《穀梁传》的研究：廿四卷补注指其所著《穀梁补注》共二十四卷，阐发《穀梁传》精义，故称穀梁功臣；长年手校、镂版告成，犹及亲见，青编指简册即

挽乳母，曾国藩撰哀挽。上联“一饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月”；下联“千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年”。此联用韩信一饭千金之典作铺垫，寄对乳母的哀思。据《史记·淮阴侯列传》，韩信未达时漂母给他饭吃，后信封楚王，赐千金报漂母。乳母之恩远过漂母：一饭之恩尚不忘，何况保抱提携长大的乳母，她比生母只少十月怀胎，更非千金所能报答。从人情上说，也当伤心泣血三年，三年指三年之丧。

挽朱筠，纪昀撰哀挽。上联“学术各门庭，与子平生无唱和”；下联“交情同骨肉，予后死独伤悲”。朱筠字竹石、号笥河，乾隆间翰林院侍读学士，著有《笥河集》，与纪昀交谊深厚、在文苑齐名。他博闻宏览、好金石、精书法，纪昀擅长诗文，故联谓学术各有门庭，平生竟无诗词唱和；子是对对方的尊称。朱筠之逝使纪昀极悲：独字用得尤切，朱筠去了，独留我一人承当这份悲伤，与前文情同骨肉呼应，情真意切。

挽李鼎元，吴幕撰哀挽。上联“百金囊尽扬州死”；下联“万里魂归蜀道难”。李鼎元字墨庄，绵州人，乾隆进士，官兵部主事，著有《师竹斋诗集》。他为人正直，久任闲散之职、两袖清风，客死扬州时家人竟无资扶柩还乡，吴幕撰此挽联记其实。上联述其囊空如洗、客死扬州，下联哀其魂魄远隔、难回四川故乡。全联用极简省文字，写出李的清贫与身后凄凉，形象而富感染力。

1924年春联，林纾撰喜庆。上联“遂心唯有看山好”；下联“涉世深知寡过难”。此联是近代翻译家、文学家林纾在逝世那年（1924）春节所写，以含蓄之笔寄寓对现实的看法与人生慨叹。上联写心境难平，谓唯有寄情山水才能称心遂意，他对辛亥以后的人情世态都看不惯，对五四以来的白话文尤为反感。下联是一生阅历的总结，经反复实践，深知不犯或少犯错误何其之难。作者不合时宜，屡遭新文化运动抨击，故有此叹。