古典文化

中国古典文化，共 2,317 篇。

中国名联(2022) 中华典故(206) 百家姓(75)

格言（十九）

格言（十九）题赠。上联“任人须知人，友人须容人，人和事就”；下联“无事不找事，有事不怕事，事在人为”。联指明对人对事的态度：用人须知人、交友须容人，方能人和事就；无事不自寻烦恼，有事要勇于承担。上下联反复嵌入「人」「事」二字构成对仗，别出心裁，明白晓畅，颇能发人深省。上联任人须知人容人，下联无事不找事不怕事，一对人一对事，一人一事反复叠出，别出心裁。

格言（十八）

格言（十八）题赠。上联“浮躁一分，到处便招尤悔”；下联“因循二字，从来误尽英雄”。浮躁易致轻举妄动而招后悔，因循则守旧拖沓、暮气沉沉而难成大业。《颜氏家训》谓因循面墙亦为愚人。联语指出成就事业既要有进取心又不可浮躁，以「到处」对「从来」突出后果，意在警诫。上联浮躁招尤悔，下联因循误英雄，一急一缓，一轻一沉，两种毛病各有其弊，联语警诫之意切切。

格言（十七）

格言（十七），张大千撰题赠。上联“立脚莫从流俗去”；下联“置身宜与古人争”。此为集《张黑女墓志》字联。上联说坚定从艺立场，不为流俗风气所动摇转移；下联说对古人遗产要去粗取精、消化吸收，创立独特风格，敢于与古人争高下。此联是张大千一生治学经验的总结，极为精辟。上联立脚莫从流俗，下联置身宜与古人争，一破一立，一不随流俗一追步古人，张大千以艺术家身份写出从艺之道。

格言（十六）

格言（十六），邹斋中撰题赠。上联“不打通义利关头，且莫轻言学问”；下联“能参透圣贤语默，还须实力行”。上联说摆正义利关系是做学问的关键，《论语》君子喻义、小人喻利之辨。下联说参透圣贤道理后还须亲身实行，王守仁谓知是行之始、行是知之成。联语朴质平实，但义真理切。上联不打通义利关头莫轻言学问，下联能参透圣贤语默还须实力行，一念一践，一知一行，邹斋中以理学立场写知行之辨。

格言（十五）

格言（十五），于伍云撰题赠。上联“天下奇观看尽，不如书本”；下联“世间滋味尝来，无过菜根”。上联说看尽天下奇观虽广见闻，终不如读书；下联说尝遍世间五味，终不如菜根之香。古人谓「性定菜根香」，浓艳损志、淡泊全真。联以对比手法突出劝人认真读书、过淡泊生活之旨。上联天下奇观看尽不如书本，下联世间滋味尝来无过菜根，一看一尝，一博一约，于伍云以此劝人读书安贫。

格言（十四）

格言（十四），朱归愚撰题赠。上联“自长非所增，自短非所损”；下联“独立不惭影，独寝不愧衾”。上联集自《列子·力命》：自以为是不算真增长，自承短处也不算损失。下联化用《晏子春秋》「君子独立不惭于影，独寝不惭于魂」，谓不做坏事则独处亦心安，即儒家慎独之旨。摘两部不相干古籍成联，对仗工稳，殊属不易。上联自长自短出《列子》，下联独立独寝本《晏子》，一出处一行为，一论己一慎独，朱归愚集句如出己手。

格言（十三）

格言（十三），李有年撰题赠。上联“阅尽人情知纸厚”；下联“踏遍世路觉山平”。常识纸薄山平，作者却反说纸厚山平——阅尽人情后才觉得纸还算厚，可见人情比纸还薄；踏遍世路后才觉得山还算平，可见世路比山还险。此为反语修辞，「知」「觉」都是感情判断而非理智判断，以悖理之言写至情，产生惊世骇俗的效果。上联阅尽人情知纸厚，下联踏遍世路觉山平，一反常识写至情，以纸厚山平反衬人情薄、世路险，商启予评点精当。

格言（十二）

格言（十二），蔡福田撰题赠。上联“藏书万卷可教子”；下联“买地十亩皆种松”。此为清人蔡福田集黄庭坚句出句、梅尧臣句对句而成。上联谓教子当重文化教育，开卷有益；下联谓贤者须具青松不凋的坚贞节操。以「万卷」对「十亩」，喻教子读书多多益善；以「教子」对「种松」，示育人当重高洁心志。集句如出己手。上联藏书万卷教子，下联买地十亩种松，一卷一松，一教育一品格，蔡福田集句而成，教子与树人并重。

格言（十一）

格言（十一），陈宝玺撰题赠。上联“虽痴人可与说梦”；下联“惟至诚为能前知”。痴人说梦本为嘲讽愚人之语，上联却翻进一层：即使对愚痴之人也不妨坦诚说话，意谓对人对事不抱成见。下联用《中庸》「至诚之道，可以前知」，谓心存至诚者对祸福自有预感。上联虽痴人可与说梦是不抱成见，下联惟至诚能前知是心存敬畏，一反一正，陈宝玺以禅语入联，别有意趣。

格言（十）

格言（十），朱恂叔撰题赠。上联“厚性情，薄嗜欲”；下联“直心思，曲文章”。上联本《老子》处厚不居薄，谓为人厚道而节制嗜欲。下联告诫人应耿直而文章贵曲折，袁枚谓作人贵直、作诗文贵曲。「厚」与「薄」、「直」与「曲」反义相对，前呼后应，属对极工，音节协畅。上联厚性情薄嗜欲，下联直心思曲文章，一厚一薄一直一曲，反义词相对，蒋士铨以此写出作人作文的辩证。

格言（九）

格言（九），陶顺甫撰题赠。上联“莫对失意人而谈得意事”；下联“从来有名士不取无名钱”。此联劝勉处世：对失意之人应多加劝慰设身处地，不可多谈得意之事使其难堪；爱惜名誉者绝不取来路不明之财。「失意人」对「得意事」、「名士」对「无名钱」，句中自对形成强烈反差，联句更具魅力。上联莫对失意人谈得意事，下联有名士不取无名钱，一处世一修身，一对人一对己，语浅而意深。

格言（七）

格言（七）题赠。上联“爱半文不值半文，莫谓世无知者”；下联“作一事须精一事，庶几心乃安然”。上联语甚尖锐：贪财爱钱者不值半文，别以为世上无人看穿。下联说做事须精益求精，不苟且粗疏，心才能安。上下一反一正，对得自然而工巧。此联一作陶澍撰。上联爱半文不值半文，下联作一事须精一事，一贪一精，一否定一肯定，正反相较，劝世之意昭然。一贪一精，正反相成，劝世之旨鲜明。

格言（六）

格言（六），吴敬梓撰题赠。上联“正身以俟时”；下联“守己而律物”。此联出自吴敬梓《儒林外史》第七回。上联本《荀子·法行》，谓修身以待时机，表现儒家积极用世态度；下联谓安守本分、对待外物则含道家明哲保身之意。两种思想在封建士大夫身上往往互补而不矛盾。上联正身俟时是儒家待时，下联守己律物是道家保身，一进一退，两用世一保身，《儒林外史》中此联恰写士大夫心态。

格言（五）

格言（五）题赠。上联“一物不知，以为深耻”；下联“遭人而问，少有宁日”。清代阎若璩集陶弘景、皇甫谧语书于楹柱自勉。意谓即使一事不明也算耻辱，逢人必请教，故少有闲暇之日。阎氏自幼口吃、天资愚钝，然刻苦专注、日积月累，终成一代考据大家。上句重学，下句重问，相得益彰。上周一物不知以为耻，下联遭人而问无宁日，一耻一问，一学一问，阎若璩以考据大家自勉，实为后学楷模。

格言（四）

格言（四），袁崇焕撰题赠。上联“心术不可得罪于天地”；下联“言行要留好样与儿孙”。明末袁崇焕屡建奇功，撰此联自警。上联讲心术：心地应诚实宽厚，处事有度，虽萌之于心而天地可鉴。下联讲言行：一言一行都要为后代树立好榜样。联语立意高迈，遣词明白如话而有笼括万象之态。上联心术不可得罪天地，下联言行要留好样儿孙，一心术一言行，一内一外，袁崇焕以武将之身写修身之大端。

格言（三）

格言（三），徐渭撰题赠。上联“任铁任金，定有可穿之砚”；下联“日磨日削，从无不锐之针”。上联典出《新五代史》桑维翰铸铁砚事——砚穿了才改仕，终以进士及第，喻坚韧可达成功。下联用李白读书山中逢老妪磨杵作针的传说，喻恒心不懈。「定有」对「从无」，正反相较，斩钉截铁，铿锵有力。上联铁砚可穿喻坚韧，下联铁杵成针喻恒心，一砚一针，一金一石，正反相对，郑板桥以此勉人持之以恒。

赠南开大学

赠南开大学，云南省商联撰题赠。上联“天教振铎，泽被南滇，看到满门桃李正开时，为金碧湖山，平添春色”；下联“夜话避戎，事同西土，例诸欧洲文艺复兴史，愿乾坤抖擞，早放曦光”。此为云南公众赠南开之联。振铎喻办教育，金碧指昆明金马碧鸡。上联说上天赋予教育使命，泽被滇南，毕业生为湖山增添春色。下联说避寇南迁事可与欧洲文艺复兴相比——十五世纪希腊学者避乱西迁促成古典复兴，但愿乾坤抖擞，早现曙光。

赠清华大学

赠清华大学，云南省商联撰题赠。上联“万里采葑来，载将时雨春风，已为遐方开气运”；下联“九年移帐去，种得天南桃李，常留嘉荫咏清华”。此为西南联大结束时云南公众赠清华之联。上联谓三校万里而来，以时雨春风般的教育为边远省份开创新机运；采药本《诗经》采葑采菲之义，喻不弃边远。下联谓历时九年迁校而去，栽培了南天桃李，留下嘉荫。「清华」双关校名，晋谢琨诗「水木湛清华」。全联大启南疆文明之功，紧扣校名。

赠北京大学

赠北京大学，云南省商联撰题赠。上联“博我以文，日就月将，惠此南国”；下联“仰之弥高，察时垂象，譬如北辰”。抗战时期北大清华南开组成西南联大，在昆明办学八年。一九四六年三校北返，云南公众赠此联。上联谓以文献丰富学子知识，日积月累惠及滇南文教；语出《论语》《诗经》。下联谓师道崇高，观察时势显示真理，如北极星居其所而众星共之。联语几全用经典成句，赞美北大功绩，北辰之喻切合北大前身京师大学堂的地位。

赠牙医题赠。上联“没齿无怨”；下联“每饭不忘”。某君患牙病痛苦不堪，拔去坏牙后痊愈，特撰联致谢。上句出《论语·宪问》「没齿无怨言」，借字面指拔牙后再无痛楚；下句出陈文烛记杜甫文「每饭不忘」，借来表达对医生的感激。集两句成联，以短取胜，含蓄蕴藉，极见巧思。上联《论语》本是说没齿无怨言，下联《重修草堂记》本是颂杜甫忠君，借来谢牙医，断章取义而恰到好处，令人绝倒。

赠周薄泉，陈澹然撰题赠。上联“披云凌日观”；下联“嚼雪卧天山”。此联为作者赠学生而作，教其须有识见与操守。日观峰为绝顶，登临披云凌虚、视野辽阔，喻人应有高超广博的识见；天山终年积雪、四无人烟，嚼雪卧其中而不动摇，喻人应有坚贞不屈的节操。语言豪壮，迥异于苍白说教。上联泰山日观喻识见之高，下联天山嚼雪喻节操之坚，一上一下，一山水一冰雪，将儒家进取与道家坚守融为一体。

赠侄孙吴本清

赠侄孙吴本清，吴玉章撰题赠。上联“创业难，守业亦难，须知物力维艰，事事莫争虚体面”；下联“居家易，治家不易，欲自我身作则，行行当立好规模”。一九六三年吴本清看望叔祖吴玉章并请题词，吴即在其日记本上题写三副对联，此为其一。吴玉章为无产阶级革命家、教育家。联讲创业与治家，勉励后辈勤劳俭朴、不慕虚荣、以身作则、遵纪守法，做一个好公民。

赠盖叫天，吴湖帆撰题赠。上联“英名盖世三岔口”；下联“杰作惊天十字坡”。此为吴湖帆赠盖叫天之联。盖叫天原名张英杰，南派武生盖派创始人，有江南活武松之誉。《三岔口》《十字坡》均其代表剧目。联以鹤顶格嵌「英杰」二字于上下联首，赞其英名盖世、杰作惊天，与盖叫天之名契合无间。全联十四字，以「盖世」「惊天」极赞其艺，「三岔口」「十字坡」两个剧名巧嵌入联，又以鹤顶格嵌「英杰」之名，天衣无缝。

赠周信芳，吴湖帆撰题赠。上联“百口齐唱萧相国”；下联“万人争看薛将军”。吴湖帆为著名画家。此联赠京剧麒派创始人周信芳。萧相国代指其代表作《萧何月下追韩信》，薛将军代指《薛仁贵投军别窑》。「百口齐唱」「万人争看」极写其演出之轰动，联文歌颂剧目实则赞赏周信芳在京剧艺术上的杰出成就。上联「百口齐唱」写群众欢迎之热烈，下联「万人争看」写剧场盛况，一唱一看之间，麒派艺术的感染力尽在其中。