中国名联

中国名联中华对联，共 2,036 篇。

中国名联(2022) 中华典故(206) 百家姓(75)

峨眉山报国寺方丈室

峨眉山报国寺方丈室，于右任撰名胜。上联“立身苦被浮名累”；下联“涉世无如本色难”。一九三五年夏于右任游报国寺，见客堂有显贵赠方丈果玲的诗幅，觉其好名之心未净，因题此劝勉。上联说立身之苦：人一生最苦被浮名牵累不堪；儒家虽重名节，佛家则视一切世俗声名皆属虚幻。下联说涉世之难：处世最难得的是保持本来面目，人在世受礼法习俗种种束缚，要依本真之心行事，实属不易。全联语浅而意深，传果玲读之愧服，真当头棒喝也。

峨眉山报国寺

峨眉山报国寺名胜。上联“秋月朗晴空，五夜山风狮子吼”；下联“菩萨开觉路，千年花雨象王宫”。寺在峨眉麓，明万历建，清康熙改名报国寺。上联写景兼喻佛：秋夜月朗中天，五更山风如狮子怒吼——'狮子吼'喻佛说法威震大千，本释迦降生作狮子吼故事。下联写道场：菩萨大开觉路，讲经时天雨曼陀罗花，而普贤骑象，故称象王宫殿。全联把山风、花雨实景与佛教典故交织，使人如置身清净道场，声色庄严。

都江堰二王庙（二）

都江堰二王庙（二）名胜。上联“一门两禹”；下联“六字千秋”。全联仅八字。上联赞李家父子一门出了两位大禹式的治水伟人，功业永被川西。下联赞李冰留下的'深淘滩、低作堰'六字诀，光照千秋、垂范后世。全联以四个数词配四个名词，'一门''两禹''六字''千秋'，高度浓缩而朗朗上口，易记易传，是短联中凝练的典范。

青城山天师洞斋堂

青城山天师洞斋堂，郑燮撰名胜。上联“扫来竹叶烹茶叶”；下联“劈碎松根煮菜根”。斋堂即道士饭厅，此联为郑板桥游蜀时作。上联写就地取材：寺后翠竹成林，扫落竹叶便可煮茶，青城茶素负盛名，又有山泉佳水，以竹叶代薪，简朴中见清雅。下联写山中清味：山前松荫覆地，劈碎松根便可煮菜，古人谓'性定菜根香'，能咬得菜根方立得住。

青城山天师洞客堂

青城山天师洞客堂名胜。上联“福地证因缘，萍水相逢，谁是主人谁是客”；下联“名山推管领，蒲团静坐，半成隐士半成仙”。联写洞天福地中的客堂缘会。上联说在此清静道观之中，来客萍水相逢，谁是主人谁是客，正不必分明——暗用王勃'萍水相逢，尽是他乡之客'。下联说名山之中被推为执事之人，于蒲团上打坐习静，身份亦隐亦仙。'管领'即执事，'蒲团'乃道家打坐之具。

青城山天师洞（二）

青城山天师洞（二），程昌期撰名胜。上联“一生二，二生三，三生万物”；下联“地法天，天法道，道法自然”。青城山为道教发祥地之一，张道陵创五斗米道，奉老子为教祖。上联全出《老子》四十二章，讲宇宙生成：道生一，一生二，二生三，三生万物——由混沌之一化为阴阳二气，再由二气化生三、化生万物。下联全出《老子》二十五章，讲四大关系：人法地，地法天，天法道，道纯任自然。

青城山天师洞（一）

青城山天师洞（一），黄齐生撰名胜。上联“事在人为，休言万般都是命”；下联“境由心造，退后一步自然宽”。天师洞在青城山腰，传为东汉张道陵讲道之处，此联悬于洞口。上联发挥老子不信命的思想：事情成败全在人为，切莫说一切皆由前定。老子讲人法地、地法天、天法道、道法自然，本就不主宿命。下联承'知足不争'之旨：心境环境皆由心造，只要退后一步、寡欲知足，自然海阔天空。'祸莫大于不知足''夫唯不争故无尤'正是此意

青城山，李善济撰名胜。上联“溯禹迹奠岷阜以还，南接衡湘，北连秦陇，西通藏卫，东峙夔巫，葱葱郁郁，纵横八百里舆图。试蹑登上清绝顶，看雪岭光腾，红吞沧海；锦江春涨，绿到瀛洲。历井扪参，须臾踏蜗牛两角。争奈路隔蚕丛，何处寻神仙帑库，丈人峰直墙堵耳。回思峨眉秋月、玉垒浮云、剑门细雨，尚依稀绕襟袖间。况乃夜朝群岳，圣灯先列宿柴天；泉喷六时，灵液疑真君醉地。读书台犹存芳躅，飞赴寺安敢跳梁！且逍遥陟萄岗，渡芙蓉

眉山三苏祠（二）

眉山三苏祠（二），张鹏翮撰名胜。上联“一门父子三词客”；下联“千古文章四大家”。上句就宋代文坛立言：苏氏一门父子便出了三位大家（洵、轼、辙）。下句就文章史立言：千古文章宗师共四家，而苏轼居其一——所谓四大家指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼。联语以'一门''千古'对举，把三苏在文学史上的位置定得既高又稳。

眉山三苏祠（一）

眉山三苏祠（一），杨庆远撰名胜。上联“宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地”；下联“天心原有属，任凭它千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山”。祠在眉山，为苏洵、苏轼、苏辙父子故居。上联赞三苏器识文章：仕宦踪迹已渺，唯留一门三杰，前无古人后无来者，其文如江河行地，不可遏止，'江河行地'暗用苏轼自评吾文如万斛泉源之意。

绵竹张浚祠

绵竹张浚祠，杨聪撰名胜。上联“当年南渡何人，扼此老终身，不教与范富齐勋，坐看准甸烟尘、汴宫禾黍”；下联“今日北冥多事，请先生复起，安得率刘吴诸将，一赋楼船夜雪、铁马秋风”。张浚，绵竹人，南宋力主抗金之名臣，被秦桧主和派排挤近二十年。上联以一腔悲愤领起：当年是谁拱手让地、仓皇南渡，扼住张浚使不得与范仲淹、富弼比肩建功，坐看中原沦陷、汴宫化为禾黍？'汴宫禾黍'用《黍离》之悲。

阆中张飞墓

阆中张飞墓名胜。上联“公真乃世间快人。降曹则称逆，归汉则称兄，语语从肺腑中出，何等悲壮”；下联“我誓诛天下贼。成固不为王，败亦不为寇，事事本良心做去，安问死生”。张飞为三国名将，后人多从《三国演义》识其性。上联据小说张飞斥关羽'降曹''归汉'一段，写其刚直刚烈、语语肺腑，何等悲壮——'降曹''归汉'本指关羽，张飞对结义二哥尚且毫不含糊，其平生可知。

桂林独秀峰五咏堂（一）

桂林独秀峰五咏堂（一），梁章钜撰名胜。上联“得地领群峰，目极舜洞尧山而外”；下联“登堂怀往哲，人在鸿轩凤举之中”。独秀峰在桂林市中心，山麓读书岩为南朝宋颜延之读书处，写有五君咏，郡守孙览建五咏堂，清梁章钜重建刻五君咏于石。舜洞在虞山西麓，尧山在桂林东郊。鸿轩凤举出五君咏向常侍交吕既鸿轩、攀嵇亦凤举，喻君子之德。上联写景：独秀峰挺拔，登峰远眺尽览舜洞尧山以外景色。

揭阳榕城关帝庙

揭阳榕城关帝庙名胜。上联“师卧龙，友子龙，龙师龙友”；下联“弟翼德，兄玄德，德弟德兄”。榕城在揭阳市，庙祀三国名将关羽。卧龙为诸葛亮，子龙为赵云，翼德为张飞，玄德为刘备。作者别出心裁把四个人名组成一联，明确表达各人与关羽的关系。龙字与德字各重复四次但因含义不同，读来自然流畅不觉重复，同时还衬托了关羽高大形象，可谓巧思独运。读来拍案叫绝。

广州黄花岗七十二烈士墓（二）

广州黄花岗七十二烈士墓（二），张国学撰名胜。上联“黄土一抔，容八九丹心碧血”；下联“花岗万世，砺百千华发青巾”。上联言一抔黄土坟墓能容下七十二颗赤诚的心与碧血。抔为捧把，史记张释之列传取长陵一抔土后称坟墓为一抔土。碧血用庄子苌弘化碧之典。下联言烈士与黄花岗永存，激励成百上千游人的品德节操，华发指老人、青巾借指少年。联语将黄花岗八九五字嵌入，用两数相乘表数即八九七十二，对仗工整切肃穆凭吊主题。

广州黄花岗七十二烈士墓（一）

广州黄花岗七十二烈士墓（一），黄兴撰名胜。上联“七十二健儿，酣战春云湛碧血”；下联“四百兆国子，愁看秋雨湿黄花”。墓在广州先烈路，1911年4月27日同盟会发动广州起义，失败后收烈士遗体七十二具葬于黄花岗。上联写战斗惨烈：七十二健儿在春云下酣战，鲜血沉碧。湛古为沉字，碧血用庄子苌弘化碧之典。下联写人民怀念：四万万同胞愁看秋雨打湿岗上黄花。四百兆即四亿，秋雨喻黑暗势力，秋瑾绝命词有秋风秋雨愁煞人。

衡阳湘西草堂（二）

衡阳湘西草堂（二），王夫之撰名胜。上联“清风有意难留我”；下联“明月无心自照人”。联语表面写山居清风明月似悠闲自得，实暗寓深意。上联清风指清廷，有意指清廷多次派人请王夫之出仕，衡州知府还亲临草堂送礼恭请出山，结果难留我均遭拒绝。下联明月指明朝，无心指王夫之等人虽有抗清决心行动但得不到明政权重视，自照人三字抒发眷恋故国及不能发挥作用的无可奈何。全联巧用比喻抒写心志，文辞简练含意深远。

衡阳湘西草堂（一）

衡阳湘西草堂（一），王夫之撰名胜。上联“六经责我开生面”；下联“七尺从天乞活埋”。湘西草堂在衡阳县曲兰镇石船山，是王夫之晚年隐居读书处，建于清康熙十四年。王夫之明末清初思想家，明亡后抗清，晚年隐姓埋名著书十八年。此联述志抒怀：六经代称古代文化，责为责成促使，言灿烂古代文化促使我开创新局面。下联言为实现志向愿将生命置之度外，七尺为身之代称，从天乞活埋即求得再生。联语慷慨激昂，继往开来的豪情胆识跃然纸

衡阳王船山祠

衡阳王船山祠，祁寯藻撰名胜。上联“气凌衡岳三千丈”；下联“心托离骚廿五篇”。祁寯藻字叔颖，清山西寿阳人，官至军机大臣、体仁阁大学士。祠在衡阳东洲祀王夫之。上联言王夫之气概超过衡山三千丈，凌为超过，衡岳即南岳衡山。下联言其爱国之心如屈原，把爱国情怀寄托在离骚二十五篇之中。联语以衡岳之高衬气概、以离骚之远托心怀，凝练而有气势。

桂阳子龙庙

桂阳子龙庙，陈佑启撰名胜。上联“保蜀汉江山，入矢出枪，楚尾吴头留战迹”；下联“随先主征战，保孤救主，巴山湘水振威名”。陈佑启字子后，清湖南常德人，官翰林院典籍。子龙庙在桂阳祀赵云。赵云为蜀汉将军，当阳长坂力战救甘夫人与刘禅，后从刘备取汉中、诸葛亮攻关中，被誉为一身是胆。楚尾吴头指江西北部春秋时吴楚接界之地，赵云在此出生入死留下战迹。保孤救主指长坂坡救阿斗，威名传扬巴山湘水之间。

湘阴左氏家庙

湘阴左氏家庙，左宗棠撰名胜。上联“纵读数千卷奇书，无实行，不为识字”；下联“要守六百年家法，有善策，还是耕田”。左宗棠字季高，清湖南湘阴人，官至两江总督兼通商事务大臣。此联为咸丰二年撰、同治五年书于湘阴左氏家庙。上联言纵读数千卷奇书但只纸上谈兵不实行，等于不识字。下联言要守六百年家法，善策就是耕田。可见作者重视实践不尚虚谈，在农耕社会认为最善之策是耕田，联语平实而含义深远。

醴陵红拂墓

醴陵红拂墓名胜。上联“红拂有灵应识我”；下联“青山何幸此埋香”。红拂为唐传奇人物，本姓张，隋宰相杨素侍姬，李靖谒见杨素时她执红拂侍侧，后私奔李靖同投李世民。唐初李靖平定广西，红拂随之病逝醴陵。上联有灵应识我旨在赞颂她慧眼识英雄私奔李靖。下联化用杭州岳飞墓青山有幸埋忠骨句意，说红拂葬此真是青山有幸。香为旧时女子代称，此指红拂。

衡山回雁峰雁峰寺

衡山回雁峰雁峰寺名胜。上联“大梦忽闻钟，任他烟雨迷离，还当醒眼”；下联“浮生真类雁，看到天花欲坠，我亦回头”。回雁峰为南岳七十二峰首峰，传说雁飞至此不再南飞。道家谓生为大梦。上联谓在纷杂迷离的社会中头脑当保持清醒。下联谓世事无定人生短促，听了讲经受佛法点化出苦海无边回头是岸之旨，恰合回雁峰典故。天花欲坠用云光法师讲经感动上天香花降落之典，见五灯会元。

衡山南岳大庙正殿

衡山南岳大庙正殿名胜。上联“居正位而履离缠，溥雷池风穴之功，柱镇南天，斗横地北”；下联“列三公以配五岳，标月馆露台诸胜，帆随湘转，雁到峰回”。南岳大庙在祝融峰麓，始建于唐，为湖南最大宫殿式建筑群。上联写南岳雄伟高峻：艮为山、东北之卦，传说南岳上承玉衡星，故称居艮位、斗横地北；离为火、南方之卦，传说火神祝融葬于南岳故称履离。雷池风穴为南岳景点，雷池为古人祈雨处，风穴传说兆风雨。