中国名联

基隆灵泉寺

基隆灵泉寺名胜。上联“般若花开，香满大千世界”；下联“菩提树长，影遮百万人天”。寺在基隆月眉山，一八九九年建。般若意谓通达诸法之智慧。上联嵌”般”意？上联谓般若智慧之花盛开，妙香普洒三千大千世界；下联谓菩提觉悟之树成长，浓荫覆盖百万人天。菩提即豁然开悟。全联格律谐畅，以花、树为喻，把抽象的佛理写得具体可感。全联以花、树为喻，把般若智慧与菩提觉悟写成可见可闻之景，对仗协调，词意怡人。

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基隆狮球岭古隧道

基隆狮球岭古隧道，刘铭传撰名胜。上联“十五年生面独开，羽毂飙轮，从此康庄通海屿”；下联“三百丈岩腰新辟，天梯石栈，居然人力胜天公”。刘铭传为台湾建省后首任巡抚。狮球岭隧道是光绪间台北至基隆铁路的咽喉，一八八九年通车时刘氏题此。上联写通车：轮轨飞驰，从此大陆与海岛间有了康庄大道。毂代指车轮。下联写开凿：三百丈山岩拦腰凿通，天梯石栈般的工程竟成，真可谓人力胜天。全联气势宏伟，直接讴歌筑路工人，具历史意

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苗栗普光寺

苗栗普光寺名胜。上联“普明佛法，广被于四海”；下联“光照金经，惟善感十方”。上联嵌”普”字，谓普照群生的佛法广被四海；下联嵌”光”字，谓佛光照耀金经，以善德感动十方。十方指东、南、西、北、四维、上下。全联以鹤顶格嵌”普光”，格律协调，词意庄严。全联以鹤顶格嵌寺名，把佛法广被、金光照耀的意思写出，虽短而不失庄严气象。

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桃园甘泉寺

桃园甘泉寺名胜。上联“甘心明佛性，一尘不染”；下联“泉净洒禅堂，万象皆空”。寺在桃园观音乡，初名福龙山寺，后因寺旁井水甘洌、相传曾现观音像而改名甘泉。上联嵌”甘”字，谓甘心明了佛性，于世俗一尘不染；下联嵌”泉”字，谓以清净泉水洒扫禅堂，令万象皆归空寂。佛性即人本具之觉性，空谓超乎色相之境界。全联以鹤顶格嵌”甘泉”，佛理盎然。

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澎湖天后宫

澎湖天后宫，周煌撰名胜。上联“神为德其盛乎，呼吸回天登彼岸”；下联“臣何力之有也，忠诚若水证平生”。天后宫在澎湖马公镇，明天启间建，为台湾最古老妈祖庙。上联赞海神威灵：一呼一吸之间便可回天转地，使渔民安登彼岸。彼岸本为佛家语，此处双关航海之到达。下联作者自陈：臣本无尺寸之功，平生忠诚如净水，天后可以鉴之。全联既颂神德，又抒敬诚，在古代航海风险中，正是人们精神上的支柱。

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台南大仙寺

台南大仙寺名胜。上联“势利场中，大力打开寻彼岸”；下联“红尘队里，小心解脱觅真空”。此联以佛理劝人觉悟。上联谓权势货利是羁縻人的枷锁，世上多少人熙熙攘攘、生为势利死为势利，沉溺苦海不能自拔；唯有用大力挣断缰锁，方能到达超脱生死的彼岸。下联谓凡俗之念缠缚人，必须消尽色相之执，方能证入真空境界。小心是佛家语，指凡俗之心；真空谓超越一切色相分别的境界。全联教人舍弃势利、勘破红尘，方得解脱。

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台南清水寺

台南清水寺，杨仙人撰名胜。上联“月明古寺客初到”；下联“风动柴门僧未归”。寺在府城东，清康熙时建，祀清水祖师及观音。上联写不期而至：月白风清之夜，古寺中忽然来了一位求宿的行客。下联写期而不至：柴门被风吹得咿呀作响，疑心是老僧归来，出视却空无一人。二事皆出人意表而又入乎情理——僧人云游夜半叩门本属常事，风动柴门疑是僧归亦人情之常。短短十四字把深山古寺的幽寂气氛写得极为传神。

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台南德化堂

台南德化堂名胜。上联“云亦好闲，却向亭前栖树”；下联“鱼能知趣，频来水面听琴”。堂在台南府东路，属斋教龙华派，主张儒释道三教同源。联扣堂名”德化”立说：在佛法感化之下，白云亦爱闲静，常栖止亭畔绿树；游鱼亦解雅趣，时浮水面静听琴声。”好闲”“知趣”“栖”“听”诸字，把云与鱼都赋予了知觉情意。《莲社高贤传》载生公说法顽石点头，此联正用其意，写出一片生机勃勃的感化景象。

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台南郑成功庙（二）

台南郑成功庙（二），吴廷华撰名胜。上联“钟河岳之灵，为胜朝绵正朔”；下联“遵海滨而处，知中国有圣人”。吴廷华清康熙举人，官福建兴化同知。上联谓郑成功钟毓山河英灵，为已亡的明朝延续了正统。胜朝即前朝，正朔代表王朝正统。下联用《孟子》”遵海而处”语，谓他在海滨台湾安定民生，使边地之人亦知中国有圣贤豪杰。全联颂其收复台湾、治理台湾的功绩，辞约义丰。

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台南郑成功庙（一）

台南郑成功庙（一）名胜。上联“赐国姓，家破君亡，永矢孤忠，创基业在山穷水尽”；下联“复父书，词严义正，千秋大节，享俎豆于舜日尧天”。郑成功福建南安人，一六六一年率师东征，逐荷兰殖民者收复台湾。上联叙其孤忠：蒙明唐王赐国姓朱，人称国姓爷；其父郑芝龙降清，成功与之决绝，在家破君亡之际退守孤岛，为明室延一线基业。下联写其大节：复书斥父，义正辞严，宣告”背父救国”。俎豆代指祭祀。

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台北报恩堂

台北报恩堂名胜。上联“地狱即空，众生有尽愿无尽”；下联“人伦最贵，孝道圆成佛自成”。堂在台北中山北路。上联阐禅宗空观：万法因缘和合，本无实体，地狱亦空，众生虽有尽时，而度尽众生之愿却无穷无尽。下联会通儒释：人伦之中孝道为最，若能孝行圆满，佛性自可现成。《坛经》谓”恩则孝养父母，义则上下相怜”，正与上联相发。全联把出世宏愿与入世伦常打成一片。

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台北太古巢（二）

台北太古巢（二），陈维英撰名胜。上联“看剑气寒书案月”；下联“停琴韵湿墨池烟”。琴与剑是古代文人随身之物，抚琴以怡心，倚剑以仗胆。上联化用辛弃疾”醉里挑灯看剑”句意，谓月夜看剑，剑气凛然，使书案上的月光都平添寒意。下联谓弹琴既罢，余音袅袅，竟使墨池上的烟岚也显得湿润。”寒”“湿”二字形容词作使动，月光本已寒而剑气更寒，烟本润而琴韵愈润。一抚一倚之间，把作者归隐后高雅情怀与未销壮志并托出。

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西宁清真大寺

西宁清真大寺名胜。上联“寺貌仰巍峨，轮奂华宫垂万世”；下联“真光照赫濯，礼拜传经永千秋”。寺在西宁东关。上联写寺容：仰瞻大殿巍峨、轮奂华美（'轮奂'本《礼记》'美哉轮焉，美哉奂焉'），这样的寺院将万代永存。下联赞教义：真主之光赫濯照耀，礼拜、传经之业千秋不绝——'真光'即安拉之光辉。全联由外而内，先寺后教，以'万世''千秋'颂其久远，把清真寺的庄严与伊斯兰教的传承一并收束。

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甘谷石作蜀墓

甘谷石作蜀墓，吴柳堂撰名胜。上联“梓里访遗踪，看空庭草碧，荒冢花殷，何处是唐封宋赞”；下联“杏坛亲教泽，听渭水莺啼，陇山鸟语，此中有化雨春风”。石作蜀字子明，孔子弟子，陇右人。上联访墓：回到故乡寻访遗踪，只见空庭碧草、荒冢殷花，唐封宋赞的遗迹又在何处？一'空'一'荒'，怀古人而不见。下联颂教泽：毕竟是孔门高弟，试听渭水莺啼、陇山鸟语，莫非都受了他春风化雨的熏陶？'杏坛'为孔子讲学处。

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敦煌阳关长亭

敦煌阳关长亭，王实甫撰名胜。上联“悲欢聚散一杯酒”；下联“南北东西万里程”。阳关在敦煌西南，为丝路南道关隘，王维'劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人'即此。联摘王实甫《西厢记》曲词。上联写饯别：古往今来悲欢聚散，都凝在这一杯饯别酒中。下联写征途：杯酒一别，从此南北东西、万里迢迢，各赴前程。全联即景抒情，朴素无华，把人生旅途中生离死别的无奈与珍重一并道出。

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敦煌莫高窟

敦煌莫高窟，曲柏峰撰名胜。上联“宝窟重重，千宗法相光天宇”；下联“驼铃隐隐，一路丝绸拓亚欧”。莫高窟在敦煌鸣沙山，现存四百九十二窟、壁画四万五千平方米，为世界最大佛教艺术宝库。上联写洞内：重重宝窟之中，佛教各宗法相之光辉耀天宇。下联写洞外：隐隐驼铃声里，那条丝绸之路开拓了沟通亚欧的通衢。全联以洞内佛事对洞外丝路，把敦煌作为佛教艺术宝库与东西交通孔道的双重意义一并拈出，对照相生。

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兰州伏羲殿

兰州伏羲殿，刘光祖撰名胜。上联“河出图，洛出书，万古文明昭日月”；下联“观乎天，察乎地，一时法象定乾坤”。伏羲殿祀人文始祖伏羲。上联用《易·系辞》'河出图，洛出书，圣人则之'：龙马负图出黄河、神龟载书出洛水，伏羲因画八卦，为中华文明之始，功德昭于日月。下联用同书'仰则观象于天，俯则观法于地'：伏羲仰观天文、俯察地理，取法天地之大象而定乾坤之理。

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兰州五泉山佛寺戏台

兰州五泉山佛寺戏台名胜。上联“最好四月天，常听此七级台前，泉声乎？鸟声乎？钟磬声乎？高下悠扬，引我去游仙境里”；下联“偶登三教洞，试看那万家城外，车来者，马来者，杖履来者，贫富贵贱，无不皆在戏场中”。上联写台前所闻：四月晴和，七级台前泉声、鸟声、钟磬声高下悠扬，引人如入仙境。下联写登高所见：偶登三教洞，俯视城外车来、马来、杖履来，贫富贵贱之人莫不在这人生大戏场中登场。

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拉萨大桥

拉萨大桥，周渊龙撰名胜。上联“长虹跨峻岸”；下联“彩带结精诚”。桥在拉萨东郊，横跨拉萨河，一九六五年建成，连接青藏、川藏公路。上联写形：如一道长虹飞跨高岸，用范仲淹'长虹下涧饮'。下联喻意：如一条彩带把汉藏两族紧紧团结，'精诚'用《庄子》'不精不诚不能动人'。短短十字，把桥的位置、气势与汉藏团结的象征义一并写出，要言不烦。

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拉萨布达拉宫

拉萨布达拉宫名胜。上联“布达拉宫，铭千年西藏历史”；下联“松赞干布，结万代蕃唐因缘”。宫在拉萨红山，'布达拉'为梵语观音圣地之意，传七世纪松赞干布为娶文成公主而建，后达赖五世扩建。上联写建筑：这座宫堡是千年西藏历史的见证，'铭'字谓刻镂记载。下联写人物：松赞干布为汉藏两族友好立下万代因缘——贞观十五年文成公主入藏，自此两族往来不绝。全联以'铭''结'两个动词，把宫之史与人和之好并出，简洁有力。

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武定正续寺

武定正续寺名胜。上联“僧为帝，帝亦为僧，一再传衣钵相沿，回头可证”；下联“叔负侄，侄不负叔，三百载江山如旧，到眼皆空”。寺在武定狮子山，传为明惠帝削发为僧处。上联说：明太祖出身皇觉寺为僧而终为帝，其孙惠帝失国又为僧，祖孙先后为僧，衣钵相沿，因果可证。下联说：燕王朱棣（叔）起兵夺侄（建文帝）之位，是叔负侄；而惠帝出亡，始终未反叛，是侄不负叔，到头来三百年江山归眼一空。

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丽江得月楼

丽江得月楼名胜。上联“泉兮涟漪，问何时最是可人，须领略月到天心，风来水面”；下联“亭标标而矗立，看这般无穷深致，应记取云飞画栋，雨卷珠帘”。楼在丽江黑龙潭中，一九六三年重建。上联写赏月：潭水涟漪，何时最可人？正当月到天心、风来水面之际——用邵雍《清夜吟》'月到天心处，风来水面时'，清味独绝。下联写立亭：亭高耸立，这种无穷深致，让人想起云飞画栋、雨卷珠帘的景象——用王勃《滕王阁》诗。

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剑川石钟寺石窟（二）

剑川石钟寺石窟（二），张子斋撰名胜。上联“善剪裁、善铺陈、善烘托、善夸张，刻刀超群绝伦，惟妙惟肖”；下联“或威武、或文雅、或庄严、或美丽，形象鲜明生动，多姿多彩”。此联刻于石钟寺第七窟。上联赞匠人之技：善剪裁、善铺陈、善烘托、善夸张，刻刀超群，方能惟妙惟肖。下联赞石像之姿：或威武、或文雅、或庄严、或美丽，百态千姿，栩栩如生。正因有工匠那四种功夫，才成就石像这四种形象。

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剑川石钟寺石窟（一）

剑川石钟寺石窟（一），张子斋撰名胜。上联“伟哉！宛如鬼斧神工，展开石破天惊之造化功夫，经千劫而仍然生色”；下联“何其奇也？造此悬崖峭壁，凿出珠联璧合之琳琅宝库，历万年而分外闪光”。石钟寺在剑川石钟山，为白族先民石窟群精华所在。上联以惊叹领起：鬼斧神工般的造化，把石破天惊的艺术经千劫而依然生色。下联以反问应之：在悬崖峭壁间凿出这珠联璧合的琳琅宝库，历万年而分外闪光。

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