古典文化

中国古典文化，共 2,317 篇。

中国名联(2022) 中华典故(206) 百家姓(75)

长沙天心阁（五）

长沙天心阁（五），江忠源撰名胜。上联“携酒上层楼，想屈子招魂，贾生对策，纵谈楚国多才，二千年往事犹存，秋雨正吟诗，遣兴岂徒韩吏部”；下联“凭栏添逸气，望星沙夕照，湘水归帆，好写江城如画，数万里游踪几遍，岳阳曾揽胜，关心还是范希文”。江忠源字岷樵，清湖南新宁人，道光举人，官安徽巡抚。上联携酒登楼，想屈原招魂、贾谊对策，纵谈楚国多才，二千年往事历历，秋雨中吟诗遣兴不止韩愈一人。韩吏部即韩愈。

长沙天心阁（四）

长沙天心阁（四），黄士衡撰名胜。上联“高楼逼诸天，且看那洞庭月，潇湘雨，衡岳烟云，十万户棋布星罗，到此一开眼界”；下联“江山留胜迹，最难忘屈子骚，贾生策，朱张性理，数千年声名文物，有谁再续心传”。长沙人杰地灵。上联写登楼所见：衡岳一带地势开阔、烟雨迷濛、人口稠密，使游人大开眼界。诸天指高空，佛教认为天界有三十二天。

长沙天心阁（三）

长沙天心阁（三），叶圣陶撰名胜。上联“天高地迥”；下联“心旷神怡”。上句出王勃滕王阁序天高地迥、觉宇宙之无穷，迥为远，言天心阁所在广阔无边。下句出范仲淹岳阳楼记登斯楼也则有心旷神怡、宠辱偕忘、把酒临风、其喜洋洋者矣，极言登楼心情舒畅、精神愉快。两句本用以写滕王阁形胜及登岳阳楼的广阔胸怀，移植于天心阁并嵌以天心二字于联首，既有滕王阁形势又有登岳阳楼的怡然自得，信手拈来风韵不凡。

长沙天心阁（二）

长沙天心阁（二）名胜。上联“游不遍七二峰衡岳，流不尽八百里洞庭，无限诗情，如此江山容我醉”；下联“待谁反屈大夫《离骚》，问谁虚贾太傅前席，苍茫古意，满城风雨自西来”。上联写登阁纵目见佳山丽水，诗情满怀心醉神驰。衡岳有七十二峰，岳麓山为其一。下联由眼前景怀古伤今，遥忆屈贾。反离骚指扬雄有感屈原投江而作反离骚投于江中。

长沙天心阁（一）

长沙天心阁（一），马续常撰名胜。上联“古阁仅留名，扶杖漫游挥老泪”；下联“神州正多故，横戈孰起挽狂澜”。天心阁在长沙东南城堞上，始建于清初，曾毁于战火，1947年重修，此联作于重修前。上联以阁被毁感叹连年战火使国家屡遭创伤，扶杖一句想见老人排回败瓦颓垣间一步一挥泪的凄伤情景。下联从阁毁联想国家危亡，内忧外患中谁人能挽狂澜，悲愤之情溢于言表。对联辞痛情伤，读之令人感恨，萌生爱国救世之心。

长沙贾太傅祠

长沙贾太傅祠，李梦莹撰名胜。上联“当年有痛哭流涕文章，问西京对策谁优，惟董江都后来居上”；下联“今日是长治久安天下，喜南楚故庐无恙，与屈大夫终古相依”。贾太傅祠在长沙福胜街，祀西汉政治家文学家贾谊。贾谊多次上疏批评时政，所著陈政事疏、过秦论为西汉鸿文。

长沙三闾大夫祠

长沙三闾大夫祠，秦瀛撰名胜。上联“何处招魂，香草还生三户地”；下联“当年呵壁，湘流应识九歌心”。祠在岳麓山东麓，祀屈原。屈原为战国楚人，官三闾大夫，被放逐后投汨罗江死。招魂、九歌均为楚辞篇名。香草指屈原以香草自喻清廉节操。三户地即楚地，用史记项羽本纪楚虽三户、亡秦必楚之典。呵壁指屈原见楚先王庙壁画而作天问以泄不平，王逸认为屈原呵而问之。

蕲春手巾庵

蕲春手巾庵名胜。上联“寺古僧稀，长引烟霞为伴侣”；下联“山深市隔，只凭花草记春秋”。此联写深山古寺生活情景。僧人稀少、殿庭古旧寂寒，仅以烟霞为伴；远隔市嚣、纸笔缺乏，只据花草盛衰记时。陶渊明桃花源诗草荣识节和、木衰知风厉、虽无纪历志、四时自成岁描写的正是这种状况。烟霞为伴、花草记时反映了作者追求淳朴天真、归返自然的生活情趣。

西陵峡三游洞

西陵峡三游洞，殷昭文撰名胜。上联“两代记三游，人杰地灵，割据江山同不朽”；下联“千岳藏一洞，天惊石破，凿开混沌是何年”。三游洞在西陵峡灯影峡下游江北，洞在峭壁之上。上联叙人杰地灵：唐元和十四年白居易与弟白行简在西陵峡与元稹相遇，三人结伴发现此洞，白居易作三游洞序，洞因此得名；宋代苏洵、苏轼、黄庭坚又同游此洞，文坛佳话与奇洞长存不朽。

浠水闻一多故居

浠水闻一多故居名胜。上联“茫茫人海，同乡、同学、同事，同步行三千里，回首当年伤永诀”；下联“莽莽神州，论学论品、论文，论豪气十万丈，横视古今有几人”。闻一多为现代诗人学者，湖北浠水人，1946年在昆明被国民党特务暗杀。作者以老同学、老同事、老同乡身份，天日重光后来到故居题此联志悼念景仰。步行三千里指1938年抗战爆发后，闻一多偕部分师生从长沙步行三千余里到昆明的壮举。

公安柳浪馆

公安柳浪馆，袁宏道撰名胜。上联“饶水饶烟火”；下联“临花临柳居”。袁宏道为明代公安派创始人，倡导文学崇尚性灵、真率自然，反对摹拟仿古。柳浪馆是其家乡别墅。短短十字对仗不求工整，水与火、花与柳取景平淡，饶烟火与临柳居又似对非对，两个饶、两个临说不出什么深意和美感，却显示出作者真实自然的风格。过分强调独抒性灵、不拘格套使其诗作题材狭窄、社会意义不大，此联亦有此弱点。

武汉伯牙琴台（二）

武汉伯牙琴台（二），周延俊撰名胜。上联“先生大得便宜，只弄了一张琴，把千古风光尽行买去”；下联“我辈适当闲暇，聊凭这三杯酒，将两人心迹仔细评来”。此联对俞伯牙、钟子期颇有调侃意味，别出心裁，可谓诙谐别致。上联说俞伯牙得了大便宜：只弄一张琴，便把千古知音风光全部买去。下联说我辈正好有闲暇且手中有酒，且乘酒兴把俞伯牙、钟子期两人心迹仔细评判一番。

武汉伯牙琴台（一）

武汉伯牙琴台（一）名胜。上联“志在高山，志在流水”；下联“一客荷樵，一客听琴”。伯牙琴台在汉阳龟山尾月湖畔，又名古琴台。传春秋时俞伯牙在此鼓琴，钟子期听之知音，后钟死，伯牙碎琴绝弦。此为集句联。上联出列子汤问伯牙鼓琴志在高山、志在流水，写伯牙善鼓琴、子期善听琴。下联出司空图诗品实境一客荷樵、一客听琴，写高雅琴声吸引知音入神，不懂者则担柴走开。联围绕琴台故事阐发曲高和寡、知音难觅之理。

武汉东湖可竹轩

武汉东湖可竹轩名胜。上联“皓月凝辉，竹影婆娑留画意”；下联“明湖摇翠，桨声欸乃壮诗情”。此联为写景小品。明月当空，竹影摇曳，如翡翠般的湖面被小舟轻轻荡开，悠悠传来的摇橹声使竹林愈显静谧。联中明月、湖水、竹林描绘得清澈明净而谐和，连细微声音与动态都表现逼真。船桨摇橹的音响更赋予画面宁静平和的生活气息。上联写无声静态，下联写有声动态，静而不寂、动而不嚣，切湖畔、切竹轩，意境幽美。

武汉东湖听涛轩

武汉东湖听涛轩名胜。上联“茫茫碧水，昼夜拍丹岩，洗耳涛声常在耳”；下联“浩浩清风，晴阴敲翠叶，凝思竹韵总于思”。听涛轩在东湖西沿长山上，为东湖主要风景点。此联紧扣听涛之意，以彩笔侧绘细听涛声的悠然神态。洗耳用许由临水洗耳、脱俗不问世事之典，见高士传。下联宕开一笔，以凝思翠竹的专注追求物我相融、浑然一体的境界。拍、敲等字赋予画面动态美，上联水涛拍岩、下联清风敲叶，声色交织，清幽中见生机。

武汉东湖景区

武汉东湖景区，周涤非撰名胜。上联“比翼鸳，花攒眉，柳拂裙，画意更兼诗意”；下联“林蕴幽，水凝碧，山环翠，东湖不让西湖”。东湖在武昌东郊，湖面为西湖六倍，湖岸曲折，层峦叠翠。此联概括东湖景物特征，化静为动写出神韵。动词锤炼精妙：比、攒、拂、蕴、凝、环等字赋予东湖蓬勃生命力。比翼鸳言水鸟比翼，花攒眉喻花如皱眉，柳拂裙似柳拂裙裾；下联林蕴幽、水凝碧、山环翠写山林水色。

武汉晴川阁（三）

武汉晴川阁（三），裘恕撰名胜。上联“隔岸眺仙踪，问楼头黄鹤，天际白云，可被大江留住”；下联“绕栏寻胜迹，看树外烟波，洲边芳草，都凭杰阁收来”。上联取材崔颢黄鹤楼诗前半：隔岸眺望仙人踪迹，当年楼头黄鹤、天际白云都已逝去，大江不曾将它们留住。下联用崔诗后半：绕栏寻找美景，汉阳树色、洲边芳草，登阁尽收眼底。先说仙踪不可觅为虚景，后说胜迹犹在目为实景，以虚衬实，亦是崔诗风格。惟思路稍欠开阔，是为不足。

武汉晴川阁（二）

武汉晴川阁（二）名胜。上联“栋宇逼层霄，忆几番仙人解佩，词客题襟，风日最佳时，坐倒金尊，却喜青山排闼至”；下联“川原揽全省，看不尽鄂渚烟光，汉阳树色，楼台如画里，卧吹玉笛，还随明月过江来”。上联化用王安石两山排闼送青来诗意，回忆美好往事：仙人解佩用列仙传郑交甫汉皋遇神女解佩之典；词客题襟用段成式、温庭筠汉上题襟集之典；坐倒金尊喻醉。

武汉晴川阁（一）

武汉晴川阁（一），陈大文撰名胜。上联“杰观飞甍，槛外蜀吴横万里”；下联“风帆沙鸟，天边江汉涌双流”。晴川阁遗址在汉阳龟山东禹功矶，始建于明，因崔颢晴川历历汉阳树得名，与黄鹤楼隔江相望。杰观飞甍言高耸楼阁如飞翼般的屋脊；槛外蜀吴横万里写俯瞰槛外，西蜀到东吴的水路横亘万里。风帆沙鸟、天边江汉涌双流写远望天边，长江与汉水波涛翻滚。联以四字概括楼阁壮丽，而以大量笔墨渲染大江雄伟气势，突出晴川阁峙立江边的特

武汉黄鹤楼太白亭

武汉黄鹤楼太白亭，朱士彦撰名胜。上联“此间可谈风月”；下联“斯世岂有神仙”。上联用梁书徐勉传徐勉正色谓客今夕止可谈风月、不宜及公事之典，风月指不涉政治的自然美景。下联用汉武帝求仙不得、叹天下岂有仙人尽妖妄耳之意，意谓世间本无神仙，若必欲求之，唯当于此地求之，因李白潇洒脱俗、有谪仙之称。联语洒脱豪放，对仗工整中别含英爽之气，以虚衬实，表现了太白亭宛如仙境的风韵。

武汉黄鹤楼（四）

武汉黄鹤楼（四），张之洞撰名胜。上联“江汉美中兴，愿诸君努力匡时，莫但赏楼头风月”；下联“轩辚访文献，记早岁放怀纵目，曾饱看春暮烟花”。作者同治六年来武汉任湖北学政，后任湖广总督，创办汉阳铁厂、织布局等，为洋务运动后期领袖。上联写今：江汉地区百业繁兴，为中兴事业添美，希望游人以关心国运、力挽时局为重，不可一味沉醉楼头美景。江汉指武汉，中兴即同光新政、洋务运动。

武汉黄鹤楼（三）

武汉黄鹤楼（三），余本敦撰名胜。上联“此地饶千秋风月”；下联“偶来作半日神仙”。黄鹤楼楹联极多，此联写法独辟蹊径。上联写楼之总体面貌：风月本指良辰美景，用梁书徐勉传今夕止可谈风月之典，饶为尽、任凭之意。下联写登临感受：黄鹤楼故址传仙人王子乔乘黄鹤过此，又传费文祎登仙乘鹤憩此。全联意为此地自有千秋风月，当抛却俗念尽情享受，暂过半日神仙生活。联中不写黄鹤楼具体景物，而其潇洒脱俗之风姿已足令人神往。

武汉黄鹤楼（二）

武汉黄鹤楼（二），陈宝裕撰名胜。上联“一枝笔挺起江汉间，到最上层放开肚皮，直吞得八百里洞庭，九百里云梦”；下联“千年事幻在沧桑里，是真才人自有眼界，哪管他去早了黄鹤，来迟了青莲”。上联以一枝笔形容黄鹤楼挺拔雄姿，构思新颖。江汉泛指湘鄂一带，洞庭号称八百里，云梦为古泽薮名。登最上层放开胸怀，仿佛可吞尽洞庭云梦。下联从时间跨度写登临：千年沧桑变幻，真才人自有眼界，不必计较黄鹤是否早去、青莲是否来迟。

武汉黄鹤楼（一）

武汉黄鹤楼（一）名胜。上联“何时黄鹤重来？且自把金樽，看洲渚千年芳草”；下联“今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花”。黄鹤楼在武昌蛇山黄鹤矶，相传始建于三国吴时，屡毁屡修。上联化用崔颢黄鹤楼黄鹤一去不复返、芳草萋萋鹦鹉洲诗意，插入自把金樽四字，以发问起笔，感慨深沉。下联化用李白黄鹤楼中吹玉笛、江城五月落梅花诗句，联系崔颢白云千载之意，搏击自如，气盛言宜。