古典文化

中国古典文化，共 2,317 篇。

中国名联(2022) 中华典故(206) 百家姓(75)

桂林城隍庙

桂林城隍庙，宋鸣珂撰名胜。上联“地狱即在眼前，莫到犯了罪时方才省悟”；下联“业镜虽悬台上，只要过得意去也肯慈悲”。宋鸣珂字梅生，清江西奉新人，乾隆进士。此联以城隍口吻：上联说惩罚地狱就在眼前，不要等到犯了罪之后方才省悟。下联说业镜虽悬在台上，只要所犯过失不太严重还过得去，我也肯发发慈悲暂不处罚。意在劝告世人尽量不要犯罪，城隍也尽力给悔过之机。业镜为冥界映照善恶之镜。

桂林普陀精舍

桂林普陀精舍，马君武撰名胜。上联“城东佳景，常绕梦魂，叹半生飘零，遂与名山成久别”；下联“岭表旧都，屡经历乱，望故乡英俊，共筹长策致升平”。普陀精舍在桂林城东普陀山上。楼台岩洞众多山水奇美，如此佳境不免令游子魂牵梦绕，感叹半生飘零身世别恨绵绵，上联以离情别恨衬托城东佳境秀丽。下联写久别重逢愿望：岭表旧都指桂林，景色美好但历经战乱，激发作者与父老乡亲共谋大计使家乡康乐升平的抱负，英俊指家乡父老。

桂林南薰亭

桂林南薰亭，蒋绮龄撰名胜。上联“山从衡岳分来，数云外芙蓉，画本都收眼底”；下联“水向苍梧重汇，听江头琴筑，元音犹在人间”。南薰亭在虞山舜祠左侧，名出孔子家语舜弹五弦琴造南风之诗。上联从山写：桂林诸山从衡岳分来，芙蓉指荷花，西湖遍植荷花，登亭眺望如画美景尽收眼底。下联从水写：苍梧在湖南宁远，湘江漓江在苍梧汇合，筑为古代弦乐器，舜山上有韶音洞传舜奏韶乐处。联语从远到近有声有色，紧扣景点含蓄隽永。

桂林叠彩山风洞（二）

桂林叠彩山风洞（二），张祥河撰名胜。上联“到清凉境”；下联“生欢喜心”。此联写炎夏季节游人游览风洞的感受。上联说进入洞门凉意沁人心脾，真是别有天地非人间。下联说对大自然这一赐予，人们不禁产生由衷的喜悦。联语既写出风洞的清凉又表现游人的欢喜，上联写景下联写情，情随景生十分简洁传神，十字而风洞之妙自见、禅意自呈。读来回味无穷。

桂林叠彩山风洞（一）

桂林叠彩山风洞（一），张祥河撰名胜。上联“漓江水绿招凉去”；下联“常侍诗清赏雨来”。风洞在叠彩山明月峰，盛夏洞内凉风习习。作者善于驰骋想象，出句扣景点写风：凉风被漓江绿水招引而去，招字使绿水带感情色彩。对句扣常侍写雨：好雨为欣赏常侍清诗而来，常侍指唐代元晦，曾任桂州观察使散骑常侍。此句语序应为雨赏常侍清诗来，为与漓江水绿对仗作了变通。

桂林叠彩山白云堂

桂林叠彩山白云堂，陈少岩撰名胜。上联“钟磬出林和石籁”；下联“风泉绕屋送秋声”。叠彩山在城北漓江滨，一名桂山，山石层层横断如彩绸锦缎相叠。本联着重写出景区之声：上联写钟磬声在山林间回荡与岩穴发出的轻柔声音唱和，籁为空穴中发出的声音。下联写秋风与清泉声相合奏绕白云堂飘拂。全联展现叠彩山勃勃生机，钟磬对风泉为器乐对天籁，出林对绕屋十分工稳。

桂林七星公园栖霞寺

桂林七星公园栖霞寺名胜。上联“石古苔痕厚”；下联“岩深日影悠”。栖霞寺坐落于普陀山半腰，背靠七星岩溶洞群，公园地处漓江东岸，向为桂林胜景。联语十字写石、苔、岩、影四般物象：古石上苔藓厚积，深谷中日影悠闲。纯任自然而不事雕琢，古石、绿苔、深谷、斜阳交织成一幅朴拙天然的画卷，读来令人心生恬静安闲之趣，寺中清寂之境宛然在目。

桂林独秀峰五咏堂（三）

桂林独秀峰五咏堂（三），王维诚撰名胜。上联“造物本无私，移来槛外烟云，适开胜境”；下联“会心原不远，就此眼前山水，犹见故人”。造物指创造万物者，出庄子大宗师。上联言造物本来没有私心，把槛外烟云美景移来开辟了新境界。下联会心不远出世说新语简文入华林园会心处不必在远，故人为南朝宋桂林太守颜延之，他曾在此读书赋五君咏，郡守孙览建五咏堂纪念。联语由远到近由外到内写景怀人，对仗工整。

桂林独秀峰五咏堂（二）

桂林独秀峰五咏堂（二）名胜。上联“胜地如画图，是贤守遗区，雄藩旧馆”；下联“灵山托文字，有叔齐作记，孟简题名”。贤守遗区指颜延之曾任桂林太守在此读书。雄藩旧馆指明靖江王府，为朱元璋从孙朱守谦封靖江王后所建府第。下联叔齐作记指唐人郑叔齐著独秀山新开石室记，孟简题名指唐孟简工诗文，独秀峰刻石传为其所书。联语联系历史名人轶事史迹反衬灵山胜地，抒怀旧之蓄念发思古之幽情。

肇庆鼎湖山半山亭

肇庆鼎湖山半山亭名胜。上联“客游图画里”；下联“僧语云水间”。鼎湖山在肇庆东北，为岭南四大名山之一。本联以游人驻足小亭举目所见景物为吟咏对象，抓住寺庙主要人物来写：一是游客一是僧人。游客陶醉在如画天地中，寺景之美不言而喻；僧人在云水迷蒙中对话，闲情逸致可见。此联文字精练概括，景物形神兼备，给人超然脱俗之感。

梅州人境庐（二）

梅州人境庐（二）名胜。上联“妙境天开，松古石奇原旧馆”；下联“香云风送，山幽房静是清凉”。人境庐取陶渊明结庐在人境、而无车马喧诗意命名。上联妙境天开总览天然景色，松古石奇展开古松奇石掩映古朴房舍的画面，原旧馆点出别墅来历。下联香云风送以香形容云，花草茂盛花香伴云雾在和风吹送下心旷神怡；山幽房静是清凉照应妙境天开，白云飘香宁静山房安卧幽深花簇树丛中。写景有动态美香云风送与静态美山幽房静，剪裁得体。

大埔高陂桥

大埔高陂桥名胜。上联“一道飞虹，人在青云路上”；下联“半轮明月，空藏丹桂宫中”。高陂桥位于广东大埔与福建永定间小溪上，为石拱桥。上联写桥高恰似飞虹，从侧面前看行人过桥如步青云路上。下联写桥形如半月，透过半月形桥洞外看农家村落掩映水波荡漾的丹桂宫中，丹桂宫传为月中嫦娥所居，极言桥景如仙境。联语全用比喻形象优美，写出了景点的幽静清雅。

湛江湖光岩楞严寺

湛江湖光岩楞严寺，李纲撰名胜。上联“湖水苍茫，客到路从花外问”；下联“岩山寂历，僧归门向月中敲”。湖光岩在湛江西南部，水色湛蓝，楞严寺依山傍水环境清幽。上联写湖水旷远无边，寺极少来客，难得过路人隔花丛顺便问一两声便走。下联化用贾岛题李凝幽居鸟宿池边树、僧敲月下门句意，写月华如水岩山寂静，老僧归来轻敲寺门传来回响。问、敲都是声响动词，本可打破沉寂，但在苍茫寂历的环境中反而增添几分寂静，颇饶诗情画意。

惠州合江楼

惠州合江楼名胜。上联“此是东坡旧居，应有文光联北斗”；下联“恰与西湖对峙，长留诗境在南州”。联在上下联四角镶嵌东西南北四字，巧妙而不雕凿。东坡在惠州多年不少著作成于此楼，誉以北斗文光毫不为过，文光指作品文采。杭州有西湖苏堤，恰与惠州西湖对峙，南州即惠州。全联以东坡旧居为中心赞美诗境、想象文光并与杭州西湖相颉颃，主题明确感情有深度，构思巧妙别具一格。

惠州朝云墓

惠州朝云墓，林兆龙撰名胜。上联“不增，不减，不生，不灭，不垢，不净”；下联“如梦，如幻，如泡，如影，如露，如电”。墓在惠州西湖孤山。朝云为苏轼侍妾，随轼谪惠州，绍圣三年病故，临终仍念金刚经受如梦幻泡影、如露亦如电之句，墓上亭名六如。上联出般若波罗蜜多心经诸法空相、不生不灭不垢不净不增不减，意为世俗认识与对象都是虚幻不实，只有具此认识才能把握佛理解脱。

惠州六如亭

惠州六如亭名胜。上联“从南海来时，经卷药炉，百尺江楼飞柳絮”；下联“自东坡去后，夜灯仙塔，一亭湖月冷梅花”。六如亭在惠州西湖孤山，苏轼爱妾王朝云葬此。上联写东坡贬惠州时与朝云的生活：经卷药炉用东坡经卷药炉新活计诗句，百尺江楼飞柳絮用东坡在合江楼命朝云唱蝶恋花、唱到枝上柳绵吹又少、天涯何处无芳草时泣不成声的故事。下联写东坡离去后的情景：朝云葬此虽有夜灯仙塔陪伴终不免孤寂，人去亭空湖月凉冷到梅花。

潮州双忠祠

潮州双忠祠名胜。上联“国士无双双国士”；下联“忠臣不二二忠臣”。双忠祠在潮安，内祀南宋文天祥、谢枋得。文天祥被元军逮捕不屈被杀，谢枋得宋亡不仕元朝绝食而死。联抓住二人共同特点渲染：对宋朝是才智过人的国士，又是坚贞不屈的忠臣。运用同音假借：下联第一个二为贰的谐音，贰即不专一背离，出诗经氓士贰其行。举世无双的国士偏偏有一双，忠心不贰的忠臣恰恰有二位，双忠祠名副其实。巧用叠字富节奏感。

潮州西湖山

潮州西湖山，蒋厚传撰名胜。上联“湖名合杭颍而三，水木清华，惜不令大苏学士到此”；下联“山势分郊郭之半，楼台金碧，还须倩小李将军画来”。西湖山是城内西湖与葫芦山合称。上联点湖：潮州西湖与杭州西湖、颍州西湖合称三，水木清华出晋谢琨游西池水木湛清华句，惜字从侧面赞景色不亚于杭颍二湖，大苏学士即苏轼曾到杭颍二西湖而未到潮州。

潮州西湖公园观稼亭

潮州西湖公园观稼亭名胜。上联“乱山吞落日”；下联“平畴交远风”。公园在潮州市区，南宋时掘土为湖，观稼亭为其胜迹。上联写远眺：群峰突兀岩石嶙峋，夕阳缓缓下沉，一个吞字用拟人手法传神描绘日落动态，构思奇妙形象生动。下联用陶渊明癸卯岁始春怀古田舍平畴交远风、良苗亦怀新句，极目开阔田野微风徐来给人舒怀之感，平畴二字又紧扣观稼主题。

潮州步月亭

潮州步月亭，陈仲英撰名胜。上联“伴云何处住？得住且住”；下联“问月几时圆？见圆便圆”。此联阐述禅机禅理，格调带上佛家偈语色彩。云行无意念自然是得住且住，上联劝谕世人不要执着胶滞，要圆通超脱随遇而安，任他水流云住永远神明若定。下联劝人但重见圆不必拘泥几时，不必自寻烦恼区分阴晴圆缺。上下联合起来宣告：云能自住、月能常圆，万物皆能自得。

潮州金山，张丹叔撰名胜。上联“明月共天涯，看云影波光，疑身在江南，话当年佛祖谈禅、诗仙留带”；下联“春风移岭表，趁蕉阴椰叶，偶尔步来城北，问何处韩公遗迹、常相残题”。上联借镇江金山衬托潮州金山：仿佛镇江佛印来潮州谈禅、曾在金山留玉带的苏轼也来潮州题诗，云影波光既是岭南又是江南，写出旷达胸襟。但基调在下联：直接写潮州金山，蕉阴椰叶全是岭表风情，作者把感情倾注到对韩愈和常衮的怀念。

长沙岳麓山爱晚亭

长沙岳麓山爱晚亭名胜。上联“晚景自堪嗟，落日余晖，平添枫叶三分艳”；下联“春光无限好，生花妙笔，难写江天一色秋”。亭在岳麓山青枫峡口，取杜牧山行停车坐爱枫林晚诗意而筑。生花妙笔用王仁裕开元天宝遗事李白梦笔头生花之典。江天一色用王勃滕王阁序秋水共长天一色。首句点晚字，谓晚景自可嗟叹，但马上一转说落日余晖更能增加枫叶艳丽，化用刘禹锡莫道桑榆晚、为霞尚满天句意衬以枫叶。

长沙岳麓山白鹤泉

长沙岳麓山白鹤泉名胜。上联“鹤去泉仍冽”；下联“山深亭自幽”。白鹤泉在麓山寺后，泉水从古树环抱中石隙流出，冬夏不涸，清冽甘甜。出句近景描绘：鹤去切题亦用典，清乾隆年间罗典主讲岳麓书院时栽花调鹤，后人视放鹤为雅事，鹤去泉仍冽犹言高人已去而逸事犹在，清冽泉水仍潺潺流出恩泽于人。对句远望之景：亭即爱晚亭，亦罗典所建，幽静深邃山林中爱晚亭超然独立，自幽二字使其峭然幽静雅致的神韵顿现。

长沙船山学社

长沙船山学社，郭嵩焘撰名胜。上联“笔疏训诂，六经于易尤专，阐羲文周孔之遗，汉宋诸贤齐下”；下联“节义词章，终古以儒为归，继濂洛关闽而起，元明两代一先生”。郭嵩焘号筠仙，清湖南湘阴人，官至兵部左侍郎，为我国遣使驻外之始。船山学社在长沙，祀王夫之。王夫之晚年居衡阳石船山，学者称船山先生，抗清失败后伏处深山著述四十年。