古典文化

中国古典文化，共 2,317 篇。

中国名联(2022) 中华典故(206) 百家姓(75)

豫园一笠亭

豫园一笠亭，陶澍撰名胜。上联“游目骋怀，此地有崇山峻岭”；下联“仰观俯察，是日也天朗气清”。道光五年（1825），作者以两江总督身份因公赴沪，暂寓豫园，登园中大假山而有此作。全联集取王羲之《兰亭集序》成文，抒写登临之际的所见所感。出句谓此间崇山峻岭可纵目舒怀；对句谓天朗气清之日仰观俯察，极尽登临之乐。据《西园记》，当时大假山林崖峭壁如万笏排空，登巅可俯瞰黄浦吴淞，联语正透出作者游赏的高雅与欢快。

豫园得月楼（二）

豫园得月楼（二）名胜。上联“得好友来如对月”；下联“有奇书读胜观花”。本联趣味高雅、思路奇特。上联既说明此地是会友好地方，又与楼名得月相联系；下联更进一步，说能在此读几本奇书开拓眼界、增长见识，更比观花惬意。不过与实际体验不尽相符：良友来时四座春，聚谈气氛热烈，不像对月冷清；好花易觅而读奇书机会很少。作者只是写出交友与读书的独特感受。

豫园湖心亭

豫园湖心亭，陶澍撰名胜。上联“野烟千叠石在水”；下联“渔唱一声人过桥”。湖心亭在豫园之南，乔钟吴《西园记》载湖心有亭渺然浮水上，南北筑九曲石梁达岸。作者在上海任职时，上海尚未脱滨海渔村状态，河网纵横、蒲苇处处，野烟、渔唱正反映自然经济特点。联语写百余年前湖心亭周围淳朴自然的景物：缕缕炊烟弥漫，九曲石桥浸在清澈湖水；渔人歌声中游人悠闲过桥而去，景色清雅野趣，十分诱人。

豫园三穗堂

豫园三穗堂名胜。上联“山墅深藏，峰高树古”；下联“湖亭遥对，桥曲波皱”。豫园初建时无三穗堂之名，清乾隆二十五年（1760）公众集资购园改建易名西园，始有三穗堂，在园中央，是清代宣讲圣谕及商议大事之处，今三穗堂当为同治后移建。上联写三穗堂深藏于高耸假山与苍翠古树之中；下联写它与曲桥红栏、水绿波皱的湖心亭遥遥相对。

豫园鱼乐榭

豫园鱼乐榭，陶澍撰名胜。上联“此即濠间，非我非鱼皆乐境”；下联“恰来海上，在山在水有遗音”。豫园是江南名园，潘允端为孝养其父潘恩取豫悦老亲之意命名，始建于明嘉靖三十八年（1559）。濠间指濠上，《庄子·秋水》载庄子与惠子游于濠梁之上辩鱼之乐，后以濠上指逍遥闲游之所。恰来海上指作者道光五年至十年在上海办理漕运、治理吴淞江。在山在水用《吕氏春秋·本味》伯牙鼓琴、钟子期知音之典，遗音指知已朋友。

哈尔滨极乐寺

哈尔滨极乐寺名胜。上联“永世有因，大悲观自在”；下联“诸天无相，极乐仰文殊”。寺在哈尔滨南岗区东大直街，建于1924年，1982年整修，有大雄宝殿、藏经楼、钟鼓楼、七级浮屠，是黑龙江最大佛寺。上联谓三世轮回中种下善因，来参拜观世音以拔众苦；永世指过去现在未来三世，佛教谓众生依善恶在六道轮回，与乐为慈、拔苦为悲，观自在是观音别称。

吉林澄江阁

吉林澄江阁，徐世昌撰名胜。上联“雁声秋露白”；下联“鸦阵晚霞红”。澄江阁原在吉林市北山，是登高揽胜之所。本联写深秋景色：秋露凝霜、层林尽染，南飞大雁声声哀鸣；乌鸦归巢、盘旋成阵，晚霞把西天烧得通红。雁声对鸦阵、露白对霞红，十字有声有色、俊逸清新，一派天机生意。作者以极省净的笔墨，把塞北秋江的寥廓与绚烂同时收进一联，读来如在目前。

吉林北山玉皇阁

吉林北山玉皇阁，成多禄撰名胜。上联“绝妙朋游，有明月一盅，好山四座”；下联“是何意志，看大江东去，秋色西来”。玉皇阁在吉林市德胜门外北山公园内，建于清雍正三年（1725），是北山最大古建筑群，有正殿、禅堂、钟鼓楼、牌楼，可远眺松花江。上联记游寄情：巧妙用明月一盅、好山四座把绝妙时辰结伴朋游的喜悦表达出来。

吉林龙潭公园

吉林龙潭公园，王漱石撰名胜。上联“龙峰疏柳笼烟暖”；下联“潭水劲松锁月寒”。龙潭公园在吉林市永吉县东北，龙潭山树木葱茏、泉石清幽。上联写白天：龙峰上疏柳笼罩烟雾，给人暖意；下联写夜里：潭水中劲松锁月的倒影让人觉寒。柳上烟、水中月是视觉形象，暖寒是触觉反应，初看不合情理，实则感官受刺激引起经验联想、产生五官共鸣：烟流动给人暖感，月静态予人寒意。

海城茅儿寺多罗亭

海城茅儿寺多罗亭名胜。上联“佳日值春秋，对水郭烟村，回望平铺图画好”；下联“群贤聚觞咏，喜河声山色，一齐飞送酒樽来”。茅儿寺在海城县大新屯村东南绣岭，始建于清初，乾隆间改建佛殿，多罗亭在山涧畔。上联写登亭所见：时值春和秋爽，村庄历历如幅幅山野图画不断展现，平铺用张孝祥《西江月》满载一船秋色、平铺十里湖光意。

鞍山千山，臧乃用撰名胜。上联“水界辽河，山通华表，历数代毓秀钟灵，真乃东都胜迹”；下联“千峰拔地，万笏朝天，看四时晴岚阴雨，遥连南海慈云”。千山在鞍山市东，亦名千华山、积翠山、千朵莲花山，因奇峰近千座得名，是东北名山，素有无峰不奇、无石不峭、无寺不古之誉。上联谓千山以辽河为界、与华表山相连，千百年来钟灵毓秀，实在是关东胜迹；华表山在辽阳东，传说丁令威化鹤归辽集于城门华表柱。

沈阳故宫衍庆宫

沈阳故宫衍庆宫，阮元撰名胜。上联“水能性澹为吾友”；下联“竹解心虚是我师”。衍庆宫属沈阳故宫中路，在凤凰楼右侧，是帝王政治活动、召见大臣之所。此为摘句联，阮元摘自唐白居易《池上竹下作》。上联咏水：水性恬静，可作益友。下联咏竹：竹懂得虚心，可作良师。联语咏物喻理，从水竹特征发挥深刻道理，告诫人们处世治学要如水恬静不急躁、如竹虚心不自满，借物作比发人深省，语言形象、有警世作用。

沈阳故宫保极宫

沈阳故宫保极宫，王杰撰名胜。上联“夜雨闲吟左司句”；下联“时晴快访右军书”。保极宫在沈阳故宫中路，为西宫建筑，是皇帝妃嫔住所，宫内陈有图籍字画。上联写夜读：左司指唐诗人韦应物，曾官吏部左司郎中；庭院深深，面对潇潇夜雨吟诵唐诗，可抒思古幽情。下联写赏帖：右军指晋王羲之，曾为右军将军；时晴扣王羲之《快雪时晴帖》，雨过天晴在温煦日光中观赏临摹书圣字迹，是艺术享受。

鄂尔多斯成吉思汗陵

鄂尔多斯成吉思汗陵名胜。上联“扬震旦天声，前无古人，后无来者”；下联“作欧亚盟主，博我皇道，安我汉京”。陵在内蒙古鄂尔多斯伊金霍洛旗，新陵以三个穹庐式宫殿为主体，配以大殿、东西走廊，宏伟壮观。成吉思汗（1162—1227）即元太祖，名铁木真，统一蒙古诸部，1206年被推为大汗，建立蒙古帝国，版图横跨欧亚。上联谓振起中国声威，空前绝后；震旦是古印度语中国音译，前无古人后无来者出陈子昂《登幽州台歌》。

呼和浩特昭君墓

呼和浩特昭君墓，王锦撰名胜。上联“青冢有情犹识路”；下联“平沙无处可招魂”。墓在呼和浩特市南大黑河南岸冲积平原，远望墓表黛色冥蒙，故称青冢。王昭君名嫱，西汉南郡秭归人，元帝时入宫，竟宁元年（前33）匈奴呼韩邪单于求和亲，昭君自愿远嫁，立为宁胡阏氏。联语不赞昭君和番功绩，却悲叹其葬身异地、不能魂归故里：青冢默默掩不住望断故乡路，平沙漫漫何人安慰寂寞香魂。

呼和浩特大召

呼和浩特大召名胜。上联“绝塞有福承法乳”；下联“佛力无量庇阴山”。大召在呼和浩特市区，蒙古语伊克召意为大庙，汉名弘慈寺后改无量寺，明万历八年建成，因供银佛像俗称银佛寺。联文颂扬佛法广大无边：即使极远边塞与阴山都能得到佛的哺乳、承受福荫。绝塞指极远边塞，法乳指以佛法哺乳弟子法身如母乳哺儿，无量谓数量极多，庇即庇护，阴山今河套以北、大漠以南诸山统称。

武乡普济寺

武乡普济寺，傅山撰名胜。上联“读罢楞严，闲听鸟声啼茂竹”；下联“烧残麝脑，静观花影步苍苔”。普济寺在山西武乡县南神山，是一处山间古刹。联语写僧人悠然自得的日常生活：诵罢《楞严》经卷，闲听阵阵鸟鸣从茂竹深处传来；烧残麝脑香料，静观花影缓缓移上苍苔石阶。楞严是佛经名，麝脑是一种香料。一个闲字、一个静字点出幽静闲适的格调；鸟声用啼字尚属平常，花影用步字却出奇，把静止的花影写得步步生情。

朔州崇福寺观音殿

朔州崇福寺观音殿名胜。上联“若不回头，谁替你救苦救难”；下联“如能转念，何须我大慈大悲”。崇福寺在朔州市朔城区内东街北侧，规模宏伟、布局严谨。全联以观音菩萨口吻谓：观音以慈悲为本、救苦救难、普度众生，只要回头是岸、改邪归正，便能处于菩萨慈航之中；否则佛法无边对你也无济于事。救苦救难、大慈大悲点出观音殿。联语劝人从善，一反一正、一你一我，斩钉截铁，借菩萨当面道来，使人真切感受。

代县雁门关

代县雁门关名胜。上联“曙色晴明，残星几点雁横塞”；下联“晨曦初朗，斜月孤伶门上关”。雁门关在忻州代县西北雁门山腰，与宁武关、偏关合称三关，向为军事要隘。本联如一幅塞上初晓图：清晨曙光渐亮，天穹残留几颗星星，一弯冷月孤单挂在天边，一群大雁正掠过关塞上空。炼字精妙：雁阵用横，星稀用残、几点，月落用斜、孤伶。把晨曦、残星、孤月、雁阵融成寂寞苍凉沉幽的意境，联中嵌入雁门山塞等地名，贴切自然。

芮城张睢阳庙

芮城张睢阳庙，李春熙撰名胜。上联“孤忠百战江山血”；下联“一死千秋天地魂”。李春熙字如真、号泰阶，明福建建宁人，万历二十六年进士，官至南京户部郎中。庙在山西芮城县，祀张巡。张巡唐邓州南阳人，开元进士，抵抗安禄山军数月不屈，睢阳失守被害。此联赞颂张巡忠于国家、英勇作战、不惜流血牺牲；下联颂其虽死犹生，留下千秋天地之魂，长久受人敬重。

太原晋祠文昌宫

太原晋祠文昌宫，董应魁撰名胜。上联“与古为徒，何拘乎商彝夏鼎”；下联“得性所近，不越乎智水仁山”。董应魁字捷轩，明末清初汉军镶黄旗人，官至广东巡抚。此联自述平生所好：上联说自己喜与古人为伍，沉醉于古董文玩，无论商彝夏鼎，件件都是心爱之物；下联说自己性之所近在于游山玩水、亲近自然，仁者乐山、智者乐水，荡漾山水之间便是他最理想的生活方式。联语把鉴古与游山两种雅好并置，可见其人胸襟。

太原晋祠唐碑亭

太原晋祠唐碑亭，朱彝尊撰名胜。上联“文章千古事”；下联“社稷一戎衣”。唐碑即唐太宗为歌颂叔虞功德所书《晋祠之铭并序》，共一千二百零三字，立在晋祠贞观宝翰亭内。叔虞是周武王之子，封于唐，其子燮父移居晋水旁改称晋侯，为晋国始祖。后李渊、李世民在晋阳反隋建唐，认为神功所致，遂立碑颂功。

太原晋祠圣母殿

太原晋祠圣母殿名胜。上联“灵泉浩浩，万顷琉璃穷地脉”；下联“圣水溶溶，九涯珠玉盈天光”。太原晋祠是山西最古老的园林建筑，山环水绕、古木参天，有殿堂楼台百余座。圣母殿为北宋仁宗赵祯奉祀邑姜（周武王妻、姜子牙女、唐叔虞之母）而建，规模宏伟。上联写灵泉：碧波奔涌直至地势尽头，灵泉指圣母殿两侧的难老泉与善利泉，为晋水源头，琉璃喻碧波，杜甫《渼陂行》有琉璃汗漫泛舟入。

涿州张桓侯庙

涿州张桓侯庙，方维甸撰名胜。上联“使君乃天下英雄，谊同骨肉”；下联“寿侯为人中神圣，美并勋名”。方维甸字南耦，清安徽桐城人，乾隆四十六年进士，官至闽浙总督。张桓侯庙在河北涿州张飞店，相传为刘关张桃园结义处，庙祀张飞。刘备称帝后封张飞车骑将军，死后谥桓侯。使君指蜀主刘备，上联谓刘备乃天下英雄，与张飞情同骨肉；寿侯指关羽（汉寿亭侯），下联谓关羽为人中神圣，张飞在美德与勋名上都与关羽齐名。