古典文化

中国古典文化，共 2,317 篇。

中国名联(2022) 中华典故(206) 百家姓(75)

扬州小金山月观（一）

扬州小金山月观（一），陈重庆撰名胜。上联“今月古月，皓魄一轮；把酒问青天，好悟沧桑小劫”；下联“长桥短桥，画栏六曲；移舟泊烟渚，可堪风柳多情”。月观在小金山东端，临水而筑。发端“今月古月，皓魄一轮”化用李白《把酒问月》诗意，下接苏轼“把酒问青天”，谓月光下可悟沧桑不过天地间一小劫。

扬州小金山寒竹松风亭

扬州小金山寒竹松风亭，徐兆裕撰名胜。上联“仍从水竹开轩，免辜负十里春风、二分明月”；下联“偶向湖上放棹，为领略红桥烟雨、白塔晴云”。亭在小金山西麓。上联暗用杜牧“春风十里扬州路”与徐凝“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，谓水竹开轩，不可辜负十里春风、二分明月。下联写游湖所见：红桥烟雨即“红桥揽胜”“长堤春柳”诸景，白塔晴云指五亭桥南岸莲性寺白塔与晴云阁。全联融前人诗句于无形，色彩明丽，遣词优美。

扬州小金山小桂花厅

扬州小金山小桂花厅，李亚如撰名胜。上联“借得西湖一角，堪夸其瘦”；下联“移来金山半点，何惜乎小”。小桂花厅在小金山琴室之后静僻处。小金山屹立湖心，风光似镇江金山而略小。联以“借得”“移来”点明瘦西湖与小金山命名来历，以一“瘦”一“小”道其与西湖、金山的不同，又以“堪夸”“何惜”强调其瘦、小的独特风韵。联语巧嵌“瘦西湖”“小金山”首尾，与景点一样小巧精致。

扬州小金山

扬州小金山名胜。上联“弹指皆空，玉局可曾留带去”；下联“拳如不大，金山也肯过江来”。小金山原名长春岭，是瘦西湖中依山傍水的园林建筑群，筑于乾隆年间。上联用佛家“弹指”与苏轼玉带留赠金山佛印之典（玉局为苏轼别称），谓世事弹指皆空，东坡玉带是否已被带去。下联化用前人“青山也厌扬州俗，多少峰峦不过江”诗意，反其意而问：金山不过拳拳之小，难道也肯过江来到扬州？幽默含蓄，把小金山的小巧与扬州的精雅一并点出。

扬州平山堂欧阳祠

扬州平山堂欧阳祠，薛时雨撰名胜。上联“遗构溯欧阳，公为文章道德之宗，侑客传花，也自徜徉诗酒”；下联“名区冠淮海，我从丰乐醉翁而至，携云载鹤，更教旷览江山”。欧阳祠又名六一祠，在平山堂后，祀欧阳修。上联追怀欧公当年风采：他作为文章道德之宗，暑日常携客往游，遣人取邵伯荷花分列席间，传花饮酒，侵夜载月而归，用《避暑录话》所载轶事。侑客即劝客。

扬州平山堂

扬州平山堂，徐仁山撰名胜。上联“衔远山，吞长江，其西南诸峰林壑尤美”；下联“送夕阳，迎素月，当春夏之交草木际天”。平山堂在瘦西湖畔大明寺西，宋庆历八年欧阳修知扬州时所建，江南诸山与堂栏相平，故名。此集句联：上联“衔远山，吞长江”集范仲淹《岳阳楼记》，“其西南诸峰”集欧阳修《醉翁亭记》；下联“送夕阳，迎素月”集王禹偁《黄冈竹楼记》，“当春夏之交”集苏轼《放鹤亭记》。

扬州瘦西湖琴室

扬州瘦西湖琴室，丁祖汾撰名胜。上联“一水回环杨柳外”；下联“画船来往藕花天”。琴室在小金山南麓，有小桥通徐园。此联从全景落笔，写琴室四面临水之境：一水回环于杨柳之外，画船往来于藕花之间。“杨柳”“藕花”代表春夏，正是赏琴观水的好时节。联题琴室却无一字言琴，意中琴声全在“无弦一弄”，即自然风泉所发的如琴之声，含蓄而有味。

扬州瘦西湖（二）

扬州瘦西湖（二），陈重庆撰名胜。上联“以全湖作明镜观，此处绿云多，好似一弯螺黛影”；下联“于夏日唱招凉曲，泊船斜月后，最宜四面藕花香”。瘦西湖自六朝即为名胜，清人汪沆诗有“也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖”，此联悬于绿荫馆。上联把全湖作明镜看，绿树特多，恰如美女一弯螺黛蛾眉。下联写夏夜纳凉，斜月泊舟，四面藕香扑鼻，惬心快意。作者另有“四面绿荫少红日，三更画船穿藕花”一联，意境相近。

扬州瘦西湖（一）

扬州瘦西湖（一），李逸休撰名胜。上联“天地本无私，春光秋月尽我留连，得闲便是主人，且莫问平泉草木”；下联“湖山信多丽，杰阁幽亭凭谁点缀，到处别开生面，真不减清閟画图”。瘦西湖在扬州城西，湖形狭长而清瘦秀丽。上联抒情：天地本无私，春光秋月任人留连，能偷得闲便是主人，不必问园主是谁，用李德裕平泉庄之典。下联绘景：湖山信美，杰阁幽亭处处别开生面，直逼元代倪瓒笔下山水，倪瓒藏书处名清閟阁。

镇江京岘山宗泽墓

镇江京岘山宗泽墓名胜。上联“大宋濒危撑一柱”；下联“英雄垂死尚三呼”。宗泽为南宋名将，募义勇、联八字军，以岳飞为将屡败金兵，三上书请高宗还都开封，俱为投降派所阻，忧愤成疾，临死连呼“过河”三声，后葬京岘山北坡。上联称他为国家濒危时的擎天一柱，下联写其临终三呼过河的遗志。联语只求抒发孤臣志士未酬之愿，语调高亢直截，十四字便淋漓酣畅，达到内容与形式的统一。

镇江焦山碑刻

镇江焦山碑刻，赵曾望撰名胜。上联“得瘗鹤铭而拓之，见八法中第一真书，始知翰墨精华，任鬼忌神谋，不及山灵呵护”；下联“问瓜牛庐谁继者，数两汉后无双国士，若论烟霞痼癖，惟公宾我主，庶几水乳交融”。赵曾望为清丹徒人，此联写焦山碑刻。上联谓拓得《瘗鹤铭》，见其为八法中第一真书，方知翰墨精华，纵有鬼忌神谋，终究不及山灵护持此碑之久远。《瘗鹤铭》为华阳真逸撰、上皇山樵书，康熙间由陈鹏年移置焦山。

镇江焦山自然庵

镇江焦山自然庵，郑燮撰名胜。上联“山光扑面经新雨”；下联“江水回头为晚潮”。此联写江边凭眺之景。上联写新雨初洗后，秀美山光扑面而来；下联写晚潮倒灌，江水缓缓西回。联中既有描写又含分析：山色之美源于新雨，江水倒流实因晚潮，把自然现象的因果关系点出。熔景、情、理于一炉，给人新鲜秀活的美感。新雨、晚潮皆是眼前实景，却从中悟出因果之理，故虽短而有思辨之趣。

镇江焦山水晶庵

镇江焦山水晶庵，林则徐撰名胜。上联“江月不随流水去”；下联“天风直送海涛来”。焦山屹立江心，有“中流砥柱”之称。上联写江月不随江水东流而去，寄托作者不肯随波逐流的坚定立场；下连天风卷送海涛而来，隐含一扫腐败恶习的迫切愿望。梁章钜《楹联三话》载此联本宋赵汝愚游鼓山诗句，移题焦山而情景尤切。全联借景抒怀，于风月涛声中见志士胸襟。

镇江焦山关庙

镇江焦山关庙名胜。上联“江声犹带蜀”；下联“山色欲吞吴”。此联须结合三国形势读。建安二十四年关羽孤守荆州，吕蒙白衣渡江袭取荆州，关羽被害。镇江在三国时属吴，下联就关羽未竟之志着笔。上联谓长江涛声仍紧连着蜀汉，下联谓焦山岚光似要一口吞下孙吴。全联正是“蜀汉正统论”的产物：对蜀汉之败深寄同情，对孙吴之胜隐含轻蔑。用“带”“吞”二字赋予江山以情感与动感，读来既有历史厚重感又勃勃生气。

镇江北固山甘露寺

镇江北固山甘露寺，苏轼撰名胜。上联“云涌楼台出天上”；下联“风摇钟磬落人间”。寺在北固山后峰，相传为刘备招亲处。上联写白云簇拥楼台，仿佛自天外涌出，极状地势之高；下联写清风摇荡钟磬，余音悠悠洒落人间，衬出环境之幽。一上一下、一虚一实，相互映发；“云涌”“风摇”给静止楼台注入恍惚迷离的动态美。一上一下、一云一风，把寺宇的高峻与环境的清幽同时托出，正是苏长公以诗笔为联的本色。

镇江北固山祭江亭

镇江北固山祭江亭，黄祖洛撰名胜。上联“六朝山色收杯底”；下联“千里江声到枕边”。亭在北固山顶最高处，相传为三国孙夫人祭刘备之处。上联写昼景：六朝山色岚光明灭，尽入杯底，如美酒令人沉醉。下联写夜景：千里长江滔滔，乐声般缓缓飘到枕边。“六朝”与“千里”是时间与空间的交织，“山色”与“江声”是视觉与听觉的融合，两句相映成趣，生出韵律与意境之美。

镇江北固山多景楼

镇江北固山多景楼名胜。上联“登楼便欲凌云去”；下联“临水应知得月先”。北固山北临长江，形势险要，多景楼建于风景最佳处，被米芾誉为“天下江山第一楼”。上联赞楼势高耸，暗用晋荀羡望海云“虽未睹三山，便自使人有凌云意”之语。下联写楼位滨江，暗用苏麟“近水楼台先得月”句，谓临水先得月光，亦含得天独厚之意。“便欲”“应知”二语，把游人登楼时的神往与迷醉写得淋漓尽致。

镇江金山楼

镇江金山楼名胜。上联“帆远浮天阔”；下联“江空得月多”。金山楼在镇江市区西北，建筑群金碧辉煌，宝塔直指蓝天，山反被寺宇裹住，故有“金山寺裹山”之说。上联写白昼：帆影渐远，益觉天地辽阔；下联写夜晚：舟楫收尽，江面空旷，所承月光独多。联以衬托法写景，由帆之远托天之阔，由江之空托月之多，并进而寓理：志远则天地广，心虚则所得多，与王之涣“更上一层楼”同工。

镇江金山寺

镇江金山寺名胜。上联“适从云水窟中来，山色可人，两袖犹沾巫峡雨”；下联“更向海天深处去，邮程催我，扁舟又趁浙江潮”。金山寺在镇江西北金山上，始建于东晋，为禅宗名刹。此联乃清代某丁姓四川学使顺江东下赴浙、途经金山时所题。上联回顾来路：刚从三峡山高江窄、云雾缭绕的云水窟中飞渡而来，袖上巫峡雨痕未干。下联展望去路：又要向海天深处的杭州进发，邮程催舟，好趁浙江秋潮。

镇江招隐寺昭明读书台（二）

镇江招隐寺昭明读书台（二），彭玉麟撰名胜。上联“萧梁逝水，往迹犹新；问谁大雅扶轮，再继元储不朽业”；下联“沧海横流，人间何世！趁我余光炳烛，补读平生未见书”。相传梁昭明太子萧统在此读书，并于增华阁编成《文选》。上联凭吊史迹：萧梁王朝已如流水逝去，而太子读书遗迹犹新，慨叹当世无大雅之人继承这不朽事业，对清室诸王颇有弦外之音。元储即储君，指萧统。

镇江招隐寺昭明读书台（一）

镇江招隐寺昭明读书台（一）名胜。上联“妙境快登临，抵许多福地洞天，相对自知招隐乐”；下联“伊人不可见，有无数松风竹籁，我来犹听读书声”。此联写昭明太子读书台。上联重境重形，以一“妙”字领起，谓登台一眺，胜境直抵福地洞天，身临其境自知招隐山之乐。下联重人重声，谓萧统仪容虽不可复见，而松风竹籁之间，仿佛犹闻当年读书之声。

镇江招隐寺

镇江招隐寺，铁良撰名胜。上联“一勺励清心，酌水谁含出世想”；下联“半生盟素志，听泉我爱在山声”。寺在镇江南郊招隐山中，东晋戴颙隐居于此，死后其女舍宅为寺，故名招隐。联由“酌水”“听泉”起兴。上联用《晋书·吴隐之传》“酌水以励清”之典，谓一勺清水可励清心，谁能于此生出出世之想。下联谓半生自守素志，最爱听山中流泉之声，暗合“在山水清”之意。

无锡黄埠墩

无锡黄埠墩名胜。上联“九龙绕郭而来，一颗明珠，宛然芙蓉烟雨”；下联“万马窥江而去，半规浮玉，依然杨柳楼台”。黄埠墩旧在无锡城北芙蓉湖中，登此可望惠山。上联总写山势：惠山九峰宛若游龙绕郭而来，东峰脉断处突起的锡山与湖中的黄埠墩，恰似烟雨中一颗明珠。下联写湖水：“万马窥江”本为惠山八景之一，喻湖水奔腾；及湖面平静，半勾明月倒映水中，宛如浮玉，依然映着杨柳楼台。全联笔力千钧，把湖山之态写得动静相映。

无锡梅园诵幽堂

无锡梅园诵幽堂名胜。上联“发上等愿，结中等缘，享下等福”；下联“择高处立，就平处坐，向宽处行”。梅园在无锡西郊浒山，梅树数千，为江南赏梅胜地。此联不绘景而直抒立身处世之道。上联就发愿、结缘、享福三等立论，表明作者的人生态度；下联就立身、处世、行事立论：志向要崇高，方能高瞻远瞩；对人要随和，方能随遇而安；行事要宽宏，方能左右逢源。全联以平常口语，借上中下、高宽平等字写出深刻哲理，耐人寻味。