古典文化

中国古典文化，共 2,317 篇。

中国名联(2022) 中华典故(206) 百家姓(75)

徐州燕子楼

徐州燕子楼，胡佐卿撰名胜。上联“画栋久销沉，问何时燕子归来？只空名士青衫，美人黄土”；下联“琼楼新结构，为绝代蛾眉生色，又重睹香山月旦，坡老风流”。燕子楼本唐张建封子张愔妾关盼盼居所。上联借楼名发问，叹人去楼空：青衫名士（白居易《琵琶行》江州司马）与黄土美人（盼盼之墓）皆成陈迹。下联写新楼重葺，为盼盼生色，并重提白居易《燕子楼诗序》月旦人物与苏轼夜宿燕子楼梦盼盼填《永遇乐》的风流韵事。

常熟虞山瞿式耜墓

常熟虞山瞿式耜墓名胜。上联“三更白月黄埃地”；下联“一寸丹心紫极天”。瞿式耜为明末常熟人，崇祯进士，桂王时官临桂伯，留守桂林抗清，城破不屈就义，其孙负骨归葬虞山。上联写三更白月之下一片黄尘墓土，渲染孤清气氛，暗用《荀子》“上食埃土，下饮黄泉”。下联写墓主一寸丹心直透紫极，化用杜甫“丹心一寸灰”。十四字中嵌白黄丹紫四色字，色彩明丽，情景相配。

常熟虞山仲雍墓

常熟虞山仲雍墓名胜。上联“一时逊国难为弟”；下联“千载名山还属虞”。仲雍为商末周太王次子，与兄泰伯让位于幼弟季历而避居江南，传播华夏文化，死后葬乌目山，吴人因改山名为虞山。上联别出新意，谓仲雍让国之举，反“难为”了弟弟，以衬其谦逊宽广。下联点出乌目改名虞山的来历，谓仲雍虽未登王位，其高风却与虞山千载同在。全以议论入联，辞简旨远。

常熟草圣祠

常熟草圣祠，梁章钜撰名胜。上联“书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法”；下联“酒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯”。草圣祠祀张旭，张旭唐代苏州人，曾官常熟县尉，草书冠绝一时。上联赞其书法入神，“落纸云烟”本杜甫《饮中八仙歌》“挥毫落纸如云烟”。下联写其为人：嗜酒大醉后挥毫，势如天马行空，“满堂风雨”化用张谓赠怀素“骤雨旋风声满堂”。岁时奠酒三杯，正见后人对草圣的敬仰。

扬州百尺梧桐阁

扬州百尺梧桐阁，郑燮撰名胜。上联“百尺高梧，撑得起一轮月色”；下联“数椽矮屋，锁不住午夜书声”。梧桐阁在扬州东关街，原为清康熙汪懋麟读书处。全联抓“声”“色”二字：上联写百尺高梧似有情，撑起一轮月色朗照学子；下联写数椽矮屋无力锁住午夜书声，反使书声愈清亮。“撑得起”“锁不住”六字为神来之笔，拟人而不出现人物，书斋主人的胸襟怀抱已跃然纸上。

扬州小玲珑山馆

扬州小玲珑山馆，郑燮撰名胜。上联“咬定几句有用书，可忘饮食”；下联“养成数竿新生竹，直似儿孙”。此联为扬州马曰琯小玲珑山馆而题，山馆藏书甚富，曾得御赐《古今图书集成》。上联谈读书须择要而精读，一旦会得其义，便欣然忘食，暗用陶渊明“每有会意，便欣然忘食”。下联以育竹喻教子，化用白居易《养竹记》“竹性直，直以立身”，谓要把子孙教育成如新生竹般贞直不屈。全联缘景发论，寓意深长。

扬州苏亭，卢见曾撰名胜。上联“良辰尽为官忙，得一刻余闲，好诵史翻经，别开生面”；下联“传舍原非我有，但两番视事，也栽花种竹，权当家园”。卢见曾号雅雨，山东德州人，官两淮盐运使。苏亭在扬州三贤祠旁，祀韩琦、欧阳修、苏轼。上联谓良辰多被官务占去，偶得一刻余闲，便在此诵史翻经，别开生面。下联谓驿舍传舍本非我有，但两番为官于此，也栽花种竹，权作自家家园。联语道出修亭心境与文人雅趣。

扬州第五泉

扬州第五泉，方梦园撰名胜。上联“大江南北，亦有湖山，来自衡岳洞庭，休道故乡无此好”；下联“近水楼台，尽收烟雨，论到梅花明月，须知东阁占春多”。唐人评煎茶用水，以扬州大明寺水为第五泉。上联反用苏轼“故乡无此好湖山”句意，谓大江南北亦多佳山水，自衡山洞庭来者，莫说故乡才好。下联化用苏麟“近水楼台先得月”与徐凝“二分明月在扬州”，并暗用何逊东阁赏梅之典，谓论到梅花明月，扬州独占其春。

扬州晴云阁

扬州晴云阁，陈重庆撰名胜。上联“一枝孤塔，似白鹤飞来，试添金碧楼台，便成北海”；下联“几度游人，被黄鸡催老，那得乾嘉耆旧，与话南巡”。晴云阁在莲性寺白塔之东，与白塔合称“白塔晴云”。上联写白塔窈窕如白鹤飞来，若再添金碧楼台，便宛然北京北海琼岛。相传乾隆游大虹园叹似琼岛春阴而无喇嘛塔，两淮商总江春一夜造塔。

扬州二十四桥

扬州二十四桥，江峰青撰名胜。上联“胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色”；下联“扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更”。二十四桥相传建于隋，在扬州西郊，沈括《梦溪笔谈》谓即吴家砖桥，又名红药桥。上联写云影当空、水天一色的秋光；下联写桥下扁舟、箫声缥缈，暗用杜牧“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”诗意。一“看”一“闻”，把二十四桥的明媚风光与朦胧夜色一并托出。

扬州凝翠轩（二）

扬州凝翠轩（二），李鱓撰名胜。上联“出郭此间堪歇脚”；下联“登楼一望已开怀”。李鱓字宗扬，号复堂，兴化人，康熙举人，书画家，扬州八怪之一。上联说出城至此正好歇脚，下联说登楼一望，城外景色已足开怀。短短十四字，把作者闲适潇洒的情怀和盘托出，语淡而味永。出郭、登楼一气贯注，复堂以淡笔写闲适，正是扬州八怪疏朗真率的一路。出郭便歇脚、登楼即开怀，语不求工而自合，恰是复堂潇洒胸襟的自画像。

扬州凝翠轩（一）

扬州凝翠轩（一），祝允明撰名胜。上联“四面有山皆入画”；下联“一年无日不看花”。上联从空间落笔，谓四面青峦翠嶂皆可入画；下联从时间落笔，谓自春徂冬好花不断，香气袭人，使人不能不驻足。全联清疏淡雅，把凝翠轩四时皆宜之景与赏爱之情熔铸于十四字之中。四面、一年对举，空间与时间交织，祝允明以十四字写尽凝翠轩四时皆宜之胜。全联以空间与时间的对举，把凝翠轩可游可赏之胜收束于十四字之中。

扬州何园，何芷舠撰名胜。上联“种邵平瓜，栽陶令菊，补处士梅花，不管他姹紫嫣红，但求四季常新，野老得许多闲趣”；下联“放孤山鹤，观濠上鱼，狎沙边鸥鸟，值此际星移物换，惟愿数椽足托，晚年养未尽余光”。何园又名寄啸山庄，在扬州城东南，光绪间道台何芷舠扩建。上联用邵平种瓜、陶潜爱菊、林逋孤山种梅饲鹤三典，谓不求品种齐全，但愿园景常新，博得野老闲趣。

扬州个园，袁枚撰名胜。上联“月映竹成千个字”；下联“霜高梅孕一身花”。个园在扬州东北隅，以竹石为主体，园主性爱竹，竹叶形似“个”字，故名。上联写月映竹影，千枝竹叶投影成文，显出竹挺拔有节之姿；下联写霜高时节梅花含苞待放，不求人知，自孕一身清气。竹梅同为岁寒之友，品格高洁。实际上个园并无种梅记载，作者以虚补实，别出心裁，写出雅逸美感。

扬州永济寺

扬州永济寺名胜。上联“江水滔滔，洗尽千秋人物，看闲云野鹤，万念都空，说甚么晋代衣冠，吴宫花草”；下联“天风浩浩，吹开大地尘氛，倚片石危栏，一关独闭，更何须故人禄米，邻舍园蔬”。寺在扬州，今已不存。上联从苏轼“大江东去，浪淘尽千古风流人物”化出，谓江水滔滔洗尽千秋人物，闲云野鹤之中万念俱空，何消再说晋代衣冠、吴宫花草，用李白凤凰台诗意写世事沧桑。

扬州南门城楼

扬州南门城楼，洪梧撰名胜。上联“东阁联吟，有客忆千秋词赋”；下联“南楼纵目，此间对六代江山”。上联暗用何逊扬州法曹官梅吟咏之典，杜甫有“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”，“千秋词赋”又指鲍照《芜城赋》写广陵风物。下联写登楼纵目，扬州古属吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝之地，故以“六代江山”概之。全联由联吟雅兴引出江山胜览，怀古与写景相融。

扬州西园见山楼

扬州西园见山楼，陈从周撰名胜。上联“假假真真，池月幻同明月洁”；下联“朝朝暮暮，平山那有见山高”。见山楼在扬州西园西北角，为楠木移建之楼，西园格调粗犷而有深山大泽之气。上联写皓月当空时，池中水中各一月魄，如幻如真，以池月反衬楼高临池之势。下联正写楼高，谓平山堂地势低于见山楼，朝暮相对，实语中寓今胜于古之理。全联简洁明快，构思巧妙。以池月之幻衬楼高之实，借平山、见山二阁的朝夕相对，暗寓今胜于古的怀抱

扬州东园醉烟亭

扬州东园醉烟亭，程梦星撰名胜。上联“堤畔莺花桥畔月”；下联“竹边歌吹柳边舟”。程梦星为清江都人，康熙进士，授编修。醉烟亭在扬州东园。上联写堤畔莺花、桥畔映月，景色宜人；下联写竹边歌吹、柳下轻舟荡漾。联以“重言”手法，“堤畔”“桥畔”、“竹边”“柳边”重复组词，把东园怡人之景写得音节流美、画面层叠。四句之中四置方位词，音节回环往复，把东园春昼的繁华与静谧一并写出。

扬州兴教寺弥勒殿

扬州兴教寺弥勒殿名胜。上联“笑呵呵坐山门外，觑着去的去，来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼”；下联“坦荡荡载布袋中，休论空不空，有不有，含哺鼓腹，好同我共享升平”。兴教寺在扬州城内，弥勒即布袋和尚契此，五代后梁僧人，常荷布袋化缘，自称弥勒化身，民间塑为笑口常开、袒腹箕踞之像。此联特色在以弥勒口吻出之。

扬州观音山鉴楼

扬州观音山鉴楼名胜。上联“数重楼苑，万顷江田，碧荷映日，紫竹浮烟，千古迷人繁盛地”；下联“十里春风，一湾湖水，白塔凌空，绿杨垂岸，九州耀眼艳阳天”。鉴楼在观音山正殿西，传为隋炀帝迷楼故址，明人题匾“鉴楼”，意在以隋亡为鉴。上下联各连四句四字，以数量词领起（数重、万顷、十里、一湾），配以碧紫白绿四色与映浮凌垂四动字，写尽楼内外远近之景。

扬州梅花岭史可法墓

扬州梅花岭史可法墓名胜。上联“殉社稷，只江北孤城，剩水残山，尚留得风中劲草”；下联“葬衣冠，有淮南抔土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花”。上联颂忠：殉社稷三字突兀有力，明朝已到覆亡地步，唯史可法以江北孤城、剩水残山支撑，如风中劲草，兼斥望风逃降之臣。下联缅怀：扬州人为其筑衣冠冢，淮南抔土之中，冰心铁骨恰与岭上梅花为伴。冰心铁骨既指其心地光明、意志坚贞，又双关梅花冰清玉洁。全联先叙后议，议而具体形象，感人

扬州梅花岭史可法祠（二）

扬州梅花岭史可法祠（二），蒋士铨撰名胜。上联“读生前浩气之歌，废书而叹”；下联“结再世孤忠之局，过墓兴哀”。上联为史可法浩然正气而叹。南宋文天祥作《正气歌》，而传说史可法母梦文天祥入其舍而生可法，故有文氏“再世”之说。下联谓史可法孤守扬州殉国，结此再世孤忠之局，使过墓之人悲从中来。联把身世相类的文天祥与史可法绾合，既深化史可法的民族气节，又见此气脉先后相承。

扬州梅花岭史可法祠（一）

扬州梅花岭史可法祠（一），黄文涵撰名胜。上联“万点梅花，尽是孤臣血泪”；下联“一抔故土，还留胜国衣冠”。史可法崇祯进士，拥立福王，1645年固守扬州孤城，城陷不屈遇害，后人葬其衣冠于梅花岭立祠。上联谓万点梅花皆是孤臣血泪所凝，下联谓一抔故土犹存前朝衣冠，永供后人瞻仰。胜国即已亡之国。上联梅花拟人、人拟梅花，人花一体；下联衣冠墓、梅花香，万古流芳，沉挚动人。

扬州小金山月观（二）

扬州小金山月观（二），郑燮撰名胜。上联“月来满地水”；下联“云起一天山”。此联仅十字，写月与云极为生动。明月高悬，月光泻地，浑如一片水色，月色湖光融成纯净；云涌天空，宛如群山起伏，连绵重叠，与地上小金山争胜。上联实化用苏轼“可怪明月如泼水”诗意。观察既细，方能描摹如此逼真，读之如观画、如读诗。观察入微方能下笔如此传神，板桥此联可抵一幅月夜云起小景，诗画相兼。