古典文化

甘谷石作蜀墓

甘谷石作蜀墓，吴柳堂撰名胜。上联“梓里访遗踪，看空庭草碧，荒冢花殷，何处是唐封宋赞”；下联“杏坛亲教泽，听渭水莺啼，陇山鸟语，此中有化雨春风”。石作蜀字子明，孔子弟子，陇右人。上联访墓：回到故乡寻访遗踪，只见空庭碧草、荒冢殷花，唐封宋赞的遗迹又在何处？一'空'一'荒'，怀古人而不见。下联颂教泽：毕竟是孔门高弟，试听渭水莺啼、陇山鸟语，莫非都受了他春风化雨的熏陶？'杏坛'为孔子讲学处。

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敦煌阳关长亭

敦煌阳关长亭，王实甫撰名胜。上联“悲欢聚散一杯酒”；下联“南北东西万里程”。阳关在敦煌西南，为丝路南道关隘，王维'劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人'即此。联摘王实甫《西厢记》曲词。上联写饯别：古往今来悲欢聚散，都凝在这一杯饯别酒中。下联写征途：杯酒一别，从此南北东西、万里迢迢，各赴前程。全联即景抒情，朴素无华，把人生旅途中生离死别的无奈与珍重一并道出。

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敦煌莫高窟

敦煌莫高窟，曲柏峰撰名胜。上联“宝窟重重，千宗法相光天宇”；下联“驼铃隐隐，一路丝绸拓亚欧”。莫高窟在敦煌鸣沙山，现存四百九十二窟、壁画四万五千平方米，为世界最大佛教艺术宝库。上联写洞内：重重宝窟之中，佛教各宗法相之光辉耀天宇。下联写洞外：隐隐驼铃声里，那条丝绸之路开拓了沟通亚欧的通衢。全联以洞内佛事对洞外丝路，把敦煌作为佛教艺术宝库与东西交通孔道的双重意义一并拈出，对照相生。

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兰州伏羲殿

兰州伏羲殿，刘光祖撰名胜。上联“河出图，洛出书，万古文明昭日月”；下联“观乎天，察乎地，一时法象定乾坤”。伏羲殿祀人文始祖伏羲。上联用《易·系辞》'河出图，洛出书，圣人则之'：龙马负图出黄河、神龟载书出洛水，伏羲因画八卦，为中华文明之始，功德昭于日月。下联用同书'仰则观象于天，俯则观法于地'：伏羲仰观天文、俯察地理，取法天地之大象而定乾坤之理。

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兰州五泉山佛寺戏台

兰州五泉山佛寺戏台名胜。上联“最好四月天，常听此七级台前，泉声乎？鸟声乎？钟磬声乎？高下悠扬，引我去游仙境里”；下联“偶登三教洞，试看那万家城外，车来者，马来者，杖履来者，贫富贵贱，无不皆在戏场中”。上联写台前所闻：四月晴和，七级台前泉声、鸟声、钟磬声高下悠扬，引人如入仙境。下联写登高所见：偶登三教洞，俯视城外车来、马来、杖履来，贫富贵贱之人莫不在这人生大戏场中登场。

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拉萨大桥

拉萨大桥，周渊龙撰名胜。上联“长虹跨峻岸”；下联“彩带结精诚”。桥在拉萨东郊，横跨拉萨河，一九六五年建成，连接青藏、川藏公路。上联写形：如一道长虹飞跨高岸，用范仲淹'长虹下涧饮'。下联喻意：如一条彩带把汉藏两族紧紧团结，'精诚'用《庄子》'不精不诚不能动人'。短短十字，把桥的位置、气势与汉藏团结的象征义一并写出，要言不烦。

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拉萨布达拉宫

拉萨布达拉宫名胜。上联“布达拉宫，铭千年西藏历史”；下联“松赞干布，结万代蕃唐因缘”。宫在拉萨红山，'布达拉'为梵语观音圣地之意，传七世纪松赞干布为娶文成公主而建，后达赖五世扩建。上联写建筑：这座宫堡是千年西藏历史的见证，'铭'字谓刻镂记载。下联写人物：松赞干布为汉藏两族友好立下万代因缘——贞观十五年文成公主入藏，自此两族往来不绝。全联以'铭''结'两个动词，把宫之史与人和之好并出，简洁有力。

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武定正续寺

武定正续寺名胜。上联“僧为帝，帝亦为僧，一再传衣钵相沿，回头可证”；下联“叔负侄，侄不负叔，三百载江山如旧，到眼皆空”。寺在武定狮子山，传为明惠帝削发为僧处。上联说：明太祖出身皇觉寺为僧而终为帝，其孙惠帝失国又为僧，祖孙先后为僧，衣钵相沿，因果可证。下联说：燕王朱棣（叔）起兵夺侄（建文帝）之位，是叔负侄；而惠帝出亡，始终未反叛，是侄不负叔，到头来三百年江山归眼一空。

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丽江得月楼

丽江得月楼名胜。上联“泉兮涟漪，问何时最是可人，须领略月到天心，风来水面”；下联“亭标标而矗立，看这般无穷深致，应记取云飞画栋，雨卷珠帘”。楼在丽江黑龙潭中，一九六三年重建。上联写赏月：潭水涟漪，何时最可人？正当月到天心、风来水面之际——用邵雍《清夜吟》'月到天心处，风来水面时'，清味独绝。下联写立亭：亭高耸立，这种无穷深致，让人想起云飞画栋、雨卷珠帘的景象——用王勃《滕王阁》诗。

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剑川石钟寺石窟（二）

剑川石钟寺石窟（二），张子斋撰名胜。上联“善剪裁、善铺陈、善烘托、善夸张，刻刀超群绝伦，惟妙惟肖”；下联“或威武、或文雅、或庄严、或美丽，形象鲜明生动，多姿多彩”。此联刻于石钟寺第七窟。上联赞匠人之技：善剪裁、善铺陈、善烘托、善夸张，刻刀超群，方能惟妙惟肖。下联赞石像之姿：或威武、或文雅、或庄严、或美丽，百态千姿，栩栩如生。正因有工匠那四种功夫，才成就石像这四种形象。

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剑川石钟寺石窟（一）

剑川石钟寺石窟（一），张子斋撰名胜。上联“伟哉！宛如鬼斧神工，展开石破天惊之造化功夫，经千劫而仍然生色”；下联“何其奇也？造此悬崖峭壁，凿出珠联璧合之琳琅宝库，历万年而分外闪光”。石钟寺在剑川石钟山，为白族先民石窟群精华所在。上联以惊叹领起：鬼斧神工般的造化，把石破天惊的艺术经千劫而依然生色。下联以反问应之：在悬崖峭壁间凿出这珠联璧合的琳琅宝库，历万年而分外闪光。

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剑川双龙寺

剑川双龙寺，张超撰名胜。上联“景胜何曾人迹罕”；下联“山深依旧月光辉”。上联说：风景绝胜之处，哪怕僻远也不会人迹罕至——双龙寺游人不绝就是明证。下联说：月光普照无私，哪怕深山密林也不减其清辉。全联以'何曾''依旧'两个副词加强肯定，揭示一个道理：真善美经得起考验，不必愁无人赏识。所谓'桃李不言，下自成蹊''酒香不怕巷子深'，实至自然名归。

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弥勒孙髯翁墓

弥勒孙髯翁墓名胜。上联“古墓城西留傲骨”；下联“名士滇南一布衣”。孙髯号颐庵，昆明大观楼长联作者，一生傲视功名、不仕清廷，晚贫老，应聘至弥勒教书，卒葬城西。上联写墓：城西一抔古墓，长留着他那副嶙峋傲骨。下句写人：这位名动滇南的名士，终身不过是一布衣。'布衣'即不仕的读书人，碑称'滇南布衣学士'。全联十四字，把髯翁傲骨与布衣终身的浩然之气托出，令人肃然。

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鹤庆梨花坞

鹤庆梨花坞名胜。上联“梨花满地连云扫”；下联“野鹤无声带月归”。上联写梨花：一阵风过，满坞梨花纷纷落下，仿佛与白云一并扫清。下联写野鹤：善鸣的野鹤此刻无声，披着月色静静飞回坞中。'连''带'二字把物态写具体，'扫''归'二字全出自然、毫不着意，透出追求淳朴天真生活的情味。全联格调恬淡素雅，梨花、白云、野鹤、明月相衬，清绝无尘。

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通海海潮寺

通海海潮寺名胜。上联“海色澄清，云雾荡开天地憾”；下联“潮声澎湃，波涛洗尽古今愁”。寺在杞麓湖东岸。全联首嵌'海潮'二字。上联写海色：湖面澄清，云雾荡开，仿佛把天地间的遗憾都推开。下联写潮声：波涛澎湃，仿佛把古今人的愁闷都洗尽。'荡开''洗尽'两个动词，写出作者力图摆脱精神苦闷、昂扬向上的情怀。全联画面壮阔、气势排奡，情景交融，把借湖山浇块垒之意写得痛快淋漓。

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通海秀山涌金寺

通海秀山涌金寺，李成林撰名胜。上联“百道湖光千树雨”；下联“万山明月一声钟”。寺在秀山峰顶，可远眺杞麓湖。上联写雨后：雨过天晴，湖面波光百道，林间犹滴水珠，清新扑人。下联写夜静：明月朗照万山，万籁俱寂中忽然一声钟鸣，反把山寺的寂静衬得更深——正是'鸟鸣山更幽'的以动写静。全联十四字，湖上之光、林间之雨、山月之明、古钟之幽，色色俱到。

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通海秀山（二）

通海秀山（二）名胜。上联“秀山青雨青山秀”；下联“香柏古风古柏香”。这是一副通体回文联，无论顺读倒念，音节与意思都完全一致。上联把'秀山'二字巧妙嵌回：青山经新雨洗过，愈显秀美欲滴；下联就古柏着笔，写古柏因长风披拂，幽香阵阵袭人。短短十四字，既点出公园之名，又兼写雨后山色与风里柏香，给人一种清新古朴、朗朗上口的感受。回文本是对联中最难作的一体，须天然成对而不露雕琢痕迹，此联却如信手拈来，读之令人称

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通海秀山（一）

通海秀山（一），袁嘉谷撰名胜。上联“游世界三千，只爱此空山风月，古寺烟霞，听澈梵钟，声声入耳”；下联“览营盘十二，问谁将绿雨桑麻，黄云稼穑，写来诗卷，字字关心”。秀山在通海南，素有'秀甲南滇'之誉。上联写游踪：走遍三千大千世界，独爱这空山风月、古寺烟霞，听梵钟声声入耳。下联写梯田：遍览十二营盘山地，是谁把绿雨般的桑麻、黄云般的稼穑写进大地诗卷，字字都令人关心？'声声入耳''字字关心'暗用东林书院联

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大理中和寺

大理中和寺，周仁撰名胜。上联“巍巍十九峰前，蒙颠段蹶，依旧河山。最难忘郑回残碑，阿南烈炬；状元写韵，侍御游踪。世变几兴亡，往事都随流水去”；下联“遥遥百二里内，关锁塔标，无边风月。况更有苍山积雪，洱海奔涛；玉带晴云，金梭烟岛。楼高一眺览，此身疑在画图中”。中和寺在苍山之麓洱海之滨。

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昆明西山华亭寺（二）

昆明西山华亭寺（二），赵藩撰名胜。上联“谁见碧鸡，玉韫山辉，望祀高文传汉使”；下联“曾来白鹤，天澄海净，凌清空唳拟华亭”。上联写山名由来：相传有凤凰鸣于西山，当地人不识，呼为碧鸡；汉宣帝闻益州有'缥碧之鸡'，遣王褒持节往祭，王褒中道而返，于建宁作《移金马碧鸡文》遥祭。'玉韫山辉'用陆机'石韫玉而山辉'。下联写寺名由来：华亭寺初建上梁时有群鹤翔集，人以为仙瑞，遂名华亭；暗用陆机临刑叹'欲闻华亭鹤唳'

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昆明西山华亭寺（一）

昆明西山华亭寺（一），杨慎撰名胜。上联“一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外”；下联“群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中”。华亭寺在西山山腰，原为大理国贵族别墅，元延祐间建寺。上联从山望水：滇池一水环抱城西，烟霭时有时无，老僧拄杖归向苍茫深处。下联从水望山：群峰奔凑阁下，雨后晴时山色浓淡相间，而倚栏之人（喻美人峰）宛在画图之中。

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黄果树瀑布观瀑亭

黄果树瀑布观瀑亭名胜。上联“白水如棉，不用弹弓花自散”；下联“红霞似锦，何须梭织天生成”。黄果树瀑布在镇宁白水河上，为我国最大瀑布。上联写水势：瀑布飞泻激起的浪花如雪白棉絮，不待弹弓而花自四散。下联写光影：阳光下瀑布如天成锦缎，不待机杼而霞彩自织。原下联旧为'红岩似火，何须薪助焰亦高'，今亭为文革后重建所改。全联善用比喻，以棉花、锦喻水喻光，充满民间生活气息，通俗而绚烂。

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黄平飞云洞

黄平飞云洞，龚学海撰名胜。上联“洞辟几时，问孤松而不语”；下联“云飞何处，输老鹤以长闲”。飞云洞在黄平东坡山，又称飞云崖。上联从时间发问：洞府开辟于何时？问那孤松，却默然不答——以松之不语衬托洞之古老。下联从空间应名：飞云飞向何处？看那老鹤，独得一份长闲。'输'作表露解。全联仿董其昌'泉自几时冷起，峰从何处飞来'的设格，却别出新意：一松一鹤，把洞的幽古与云的闲散写出，两问两答，耐人寻味。

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镇远祝圣桥

镇远祝圣桥名胜。上联“扫尽五溪烟，汉使浮槎撑斗去”；下联“辟开重译路，缅人骑象过桥来”。桥在镇远中和山下，跨沅水，约建于元。上联咏史：东汉马援平定五溪，曾乘筏穿崖而过，'五溪'在今湘黔边地，'汉使'指马援。下联写边事：清道咸间缅甸使者多次经此桥、逗留中和山，辗转翻译而来，骑象过桥。全联把上下千年、中外往来——汉人水上浮槎、缅人陆上骑象——收于一联，地方风土气息盎然，是边境桥联的特色。

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