古典文化

中国古典文化，共 2,317 篇。

中国名联(2022) 中华典故(206) 百家姓(75)

贵阳图云关茶亭

贵阳图云关茶亭名胜。上联“两脚不离大道，吃紧关头，须要认清岔路”；下联“一亭俯看群山，占高地步，自然赶上前人”。图云关在贵阳东南高山，为古驿道要隘，旧有茶亭。上联写行路：两脚不停赶路，到吃紧关头，务必认清岔路——'大道''岔路'双关人生正路与邪路。下联写登高：此亭俯看群山，站得高、看得远，向前走自然赶上前人。全联即景说理，双关语把登山之道与人生之道打通：关键处须清醒辨方向，登高望远自能超越前贤。

贵阳城隍庙

贵阳城隍庙名胜。上联“站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我”；下联“想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人”。全联以城隍爷的口吻出之。上联当头断喝：站住！你背地里做过什么勾当，好大的胆子还敢来瞒我——一句怒喝，管教做亏心事者胆战心惊。下联语气一转，出以规劝：在我这里哪个曾被轻饶？快回头，莫再害人。全用口语，刚柔相济、明白晓畅，劝善戒恶之意凛然，是民间庙联中通俗警世的佳品。

贵阳头桥名胜。上联“说一声去也，送别河头。叹万里长驱，过桥便入天涯路”；下联“盼今日归哉，迎来道左。喜故人见面，握手还疑梦里身”。桥在贵阳北关外，明代建，为送别迎客之处。上联写送：一声去也，亲友河头相送，此去万里长途，一过桥便踏入天涯路。'叹'字写尽黯然销魂之别，暗用马致远'断肠人在天涯'。下联写迎：久盼归来，今日果回，亲友道左相迎，执手相见反疑身在梦中，用杜甫'相对如梦寐'。

贵阳龙井名胜。上联“地缩三弓，墙外让人行路”；下联“桥添一角，座中留客听泉”。龙井在贵阳北门桥侧，又名一品泉，此联题泉旁茶馆。上联说茶馆把地盘压缩三弓（五尺为弓），墙外留出道路给行人；下联说桥下添出一角，座中留客品茗听泉。全联把自然地桥赋予人情：一面压缩自己方便路人，一面扩展座头留客听泉，写尽小茶馆为善、好客的用心。语言平易，对仗妥帖，朴素之中见人情之美。

贵阳甲秀楼翠微阁

贵阳甲秀楼翠微阁，汪炳璈撰名胜。上联“半面江楼，半面山楼，书画舫，容我掀髯大笑，邀几个赤松、黄石、白猿来一评今古”；下联“数声樵笛，数声渔笛，翠微天，尽他拍手高歌，听不真绿水、清风、明月引万象空濛”。翠微阁在甲秀楼侧南明河畔。上联从邀客谈古落笔：阁半面临江、半面依山，如风雅书画舫，容我掀髯大笑，把赤松子、黄石公、化猿老翁这些仙人异人都邀来评说今古。赤松、黄石、白猿皆用古代仙隐典故。

贵阳甲秀楼

贵阳甲秀楼名胜。上联“烟雨楼台山外寺”；下联“画图城郭水中天”。甲秀楼在城南南明河鳌矶之上，以楼阁掩映见长。上联从山外写楼台：烟雨空蒙之中，楼台寺景时隐时现，用杜牧'多少楼台烟雨中'之意，距离恰好得宜。下联从水中写城郭：城郭宛若画图，又一一倒影水中。全联采用七律对仗，一环绕山、一环绕水，把甲秀楼的灵秀分两个角度写出，婉丽精致，与楼之秀气相称。

合川钓鱼城护国寺

合川钓鱼城护国寺名胜。上联“千寻峭壁江烟锁”；下联“半岭残寺树色封”。钓鱼城在合川钓鱼山，南宋余玠筑以抗元，宋军坚守三十六年。联语写景：千寻峭壁被江上烟岚如薄纱掩锁，半山残庙被浓密树色封裹。'锁''封'二字把古城名寺的苍古幽深写出，色调古朴、意境朦胧，使人想见这座抗元名城旧日的壁垒森严与今日的寂寂无人。全联不直言史事，而于景中自含历史苍茫之感。

奉节白帝城

奉节白帝城名胜。上联“巫山峡锁全川水”；下联“白帝城排八阵图”。白帝山在奉节长江北岸，传为刘备托孤处。上联写形胜：瞿塘峡口赤甲、白盐两山对峙，紧锁全川滔滔江水，夔门天下雄于此见。下联咏史迹：夷陵败后刘备退入白帝，陆逊追兵为诸葛亮预先布下的八阵图所困而去，阵石在白帝城下江边随江水涨落隐现。一'锁'字见水陆要冲之险，一'排'字见阵图布设之奇，全联气魄雄伟、笔力千钧。

云阳张桓侯庙（二）

云阳张桓侯庙（二），吴镇撰名胜。上联“雄猛让一人，武善提戈文握管”；下联“精英传万世，唐曾显姓宋留名”。吴镇，清乾隆举人，晚年主讲兰山书院。上联赞张飞：雄武刚猛只让关羽一人，他既善提戈杀敌，又能握管作书（相传张飞善草书、画美人）。下联颂其英名不朽：唐代张巡死守睢阳，宋代岳飞与他同名，都是姓张的忠勇之士。全联把张飞武功文才与后世同姓忠烈一并牵合，极力推崇，虽近乎攀附，却见作者崇拜之心。

云阳张桓侯庙（一）

云阳张桓侯庙（一）名胜。上联“慕汉宋两完人，文章绝世、书法绝世”；下联“称巴蜀一胜境，琵琶有声、铜锣有声”。张桓侯庙即张飞庙，在云阳飞凤山麓。上联写庙中人物：'汉宋两完人'指蜀汉张飞与宋岳飞，'文章绝世'谓岳飞《满江红》千古传诵，'书法绝世'谓张飞善书。下联写庙外景胜：庙背琵琶山、前临铜锣渡，故'琵琶有声、铜锣有声'。

涪陵碧云亭

涪陵碧云亭名胜。上联“看碧云亭新霁初开，一笑昂头，出寺钟声破空去”；下联“问黄山谷旧游何处？几回搔首，隔江岚翠扑人来”。碧云亭在涪陵长江、乌江交汇处，传为黄庭坚谪涪时所建。上联写雨后初晴：登临一笑昂头，寺中钟声破空而出。下联怀人：黄山谷旧游何在？几回搔首遥想，隔江岚翠扑面而来。

峨眉山伏虎寺（二）

峨眉山伏虎寺（二），赵朴初撰名胜。上联“山色千重眉鬓绿”；下联“鸟声一路管弦同”。此为朴初七十一岁重游峨眉所作。上联写山行：千山万壑翠色扑人，似乎要把眉毛鬓角都染绿了，用李白'绿鬓成霜鬓'、范成大'如今雪鬓应堆绿'诗意，反说山绿能使人返老还童。下联写一路鸟声婉转，如奏管弦。全联把重游峨眉的兴奋喜悦——万绿迎人、禽鸟送声——和盘托出，使人不觉鬓衰，只觉山光可把人留住。

峨眉山报国寺方丈室

峨眉山报国寺方丈室，于右任撰名胜。上联“立身苦被浮名累”；下联“涉世无如本色难”。一九三五年夏于右任游报国寺，见客堂有显贵赠方丈果玲的诗幅，觉其好名之心未净，因题此劝勉。上联说立身之苦：人一生最苦被浮名牵累不堪；儒家虽重名节，佛家则视一切世俗声名皆属虚幻。下联说涉世之难：处世最难得的是保持本来面目，人在世受礼法习俗种种束缚，要依本真之心行事，实属不易。全联语浅而意深，传果玲读之愧服，真当头棒喝也。

峨眉山报国寺

峨眉山报国寺名胜。上联“秋月朗晴空，五夜山风狮子吼”；下联“菩萨开觉路，千年花雨象王宫”。寺在峨眉麓，明万历建，清康熙改名报国寺。上联写景兼喻佛：秋夜月朗中天，五更山风如狮子怒吼——'狮子吼'喻佛说法威震大千，本释迦降生作狮子吼故事。下联写道场：菩萨大开觉路，讲经时天雨曼陀罗花，而普贤骑象，故称象王宫殿。全联把山风、花雨实景与佛教典故交织，使人如置身清净道场，声色庄严。

都江堰二王庙（二）

都江堰二王庙（二）名胜。上联“一门两禹”；下联“六字千秋”。全联仅八字。上联赞李家父子一门出了两位大禹式的治水伟人，功业永被川西。下联赞李冰留下的'深淘滩、低作堰'六字诀，光照千秋、垂范后世。全联以四个数词配四个名词，'一门''两禹''六字''千秋'，高度浓缩而朗朗上口，易记易传，是短联中凝练的典范。

青城山天师洞斋堂

青城山天师洞斋堂，郑燮撰名胜。上联“扫来竹叶烹茶叶”；下联“劈碎松根煮菜根”。斋堂即道士饭厅，此联为郑板桥游蜀时作。上联写就地取材：寺后翠竹成林，扫落竹叶便可煮茶，青城茶素负盛名，又有山泉佳水，以竹叶代薪，简朴中见清雅。下联写山中清味：山前松荫覆地，劈碎松根便可煮菜，古人谓'性定菜根香'，能咬得菜根方立得住。

青城山天师洞客堂

青城山天师洞客堂名胜。上联“福地证因缘，萍水相逢，谁是主人谁是客”；下联“名山推管领，蒲团静坐，半成隐士半成仙”。联写洞天福地中的客堂缘会。上联说在此清静道观之中，来客萍水相逢，谁是主人谁是客，正不必分明——暗用王勃'萍水相逢，尽是他乡之客'。下联说名山之中被推为执事之人，于蒲团上打坐习静，身份亦隐亦仙。'管领'即执事，'蒲团'乃道家打坐之具。

青城山天师洞（二）

青城山天师洞（二），程昌期撰名胜。上联“一生二，二生三，三生万物”；下联“地法天，天法道，道法自然”。青城山为道教发祥地之一，张道陵创五斗米道，奉老子为教祖。上联全出《老子》四十二章，讲宇宙生成：道生一，一生二，二生三，三生万物——由混沌之一化为阴阳二气，再由二气化生三、化生万物。下联全出《老子》二十五章，讲四大关系：人法地，地法天，天法道，道纯任自然。

青城山天师洞（一）

青城山天师洞（一），黄齐生撰名胜。上联“事在人为，休言万般都是命”；下联“境由心造，退后一步自然宽”。天师洞在青城山腰，传为东汉张道陵讲道之处，此联悬于洞口。上联发挥老子不信命的思想：事情成败全在人为，切莫说一切皆由前定。老子讲人法地、地法天、天法道、道法自然，本就不主宿命。下联承'知足不争'之旨：心境环境皆由心造，只要退后一步、寡欲知足，自然海阔天空。'祸莫大于不知足''夫唯不争故无尤'正是此意

青城山，李善济撰名胜。上联“溯禹迹奠岷阜以还，南接衡湘，北连秦陇，西通藏卫，东峙夔巫，葱葱郁郁，纵横八百里舆图。试蹑登上清绝顶，看雪岭光腾，红吞沧海；锦江春涨，绿到瀛洲。历井扪参，须臾踏蜗牛两角。争奈路隔蚕丛，何处寻神仙帑库，丈人峰直墙堵耳。回思峨眉秋月、玉垒浮云、剑门细雨，尚依稀绕襟袖间。况乃夜朝群岳，圣灯先列宿柴天；泉喷六时，灵液疑真君醉地。读书台犹存芳躅，飞赴寺安敢跳梁！且逍遥陟萄岗，渡芙蓉

眉山三苏祠（二）

眉山三苏祠（二），张鹏翮撰名胜。上联“一门父子三词客”；下联“千古文章四大家”。上句就宋代文坛立言：苏氏一门父子便出了三位大家（洵、轼、辙）。下句就文章史立言：千古文章宗师共四家，而苏轼居其一——所谓四大家指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼。联语以'一门''千古'对举，把三苏在文学史上的位置定得既高又稳。

眉山三苏祠（一）

眉山三苏祠（一），杨庆远撰名胜。上联“宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地”；下联“天心原有属，任凭它千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山”。祠在眉山，为苏洵、苏轼、苏辙父子故居。上联赞三苏器识文章：仕宦踪迹已渺，唯留一门三杰，前无古人后无来者，其文如江河行地，不可遏止，'江河行地'暗用苏轼自评吾文如万斛泉源之意。

绵竹张浚祠

绵竹张浚祠，杨聪撰名胜。上联“当年南渡何人，扼此老终身，不教与范富齐勋，坐看准甸烟尘、汴宫禾黍”；下联“今日北冥多事，请先生复起，安得率刘吴诸将，一赋楼船夜雪、铁马秋风”。张浚，绵竹人，南宋力主抗金之名臣，被秦桧主和派排挤近二十年。上联以一腔悲愤领起：当年是谁拱手让地、仓皇南渡，扼住张浚使不得与范仲淹、富弼比肩建功，坐看中原沦陷、汴宫化为禾黍？'汴宫禾黍'用《黍离》之悲。

阆中张飞墓

阆中张飞墓名胜。上联“公真乃世间快人。降曹则称逆，归汉则称兄，语语从肺腑中出，何等悲壮”；下联“我誓诛天下贼。成固不为王，败亦不为寇，事事本良心做去，安问死生”。张飞为三国名将，后人多从《三国演义》识其性。上联据小说张飞斥关羽'降曹''归汉'一段，写其刚直刚烈、语语肺腑，何等悲壮——'降曹''归汉'本指关羽，张飞对结义二哥尚且毫不含糊，其平生可知。