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古典文化

中国古典文化，共 2,317 篇。

中国名联(2022) 中华典故(206) 百家姓(75)
《金粉世家》
《金粉世家》，张恨水撰文学。上联“文章直至饥臣朔”；下联“斧钺终难屈董狐”。此联出于张恨水小说《金粉世家》。上联用汉代东方朔的典故：东方朔诙谐滑稽，汉武帝伏日赐肉，他不守规矩自行割取，帝令自责，他反借机自誉，所谓"臣朔饥欲死"。下联用春秋晋国史官董狐的典故：董狐秉笔直书赵盾弑君之事，性格刚直，即使刀斧加身也不肯屈服。联文借两位古人，赞颂忠直之士虽处饥困威逼而不改其节，寄寓了作者对正直官员的敬重与期
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《江左十年目睹记》
《江左十年目睹记》，姚鹓雏撰文学。上联“贱子与当世得失利钝，渺不相关，独与公情亲数年，知其为老书生穷翰林而已”；下联“国史于大臣功过是非，向无论断，得圣主褒忠一字，传之外四裔内诸夏知之”。此联出自姚鹓雏小说《江左十年目睹记》，写书中人物范肯堂挽李鸿章之作。姚鹓雏字雄伯，江苏松江人，南社社员；范肯堂曾入李鸿章幕府。贱子是范氏自谦之辞，公指李鸿章。
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《济公外传》
《济公外传》，陈玮君撰文学。上联“如不回头，谁为你救苦救难”；下联“若能转念，何须我大慈大悲”。此联为陈玮君小说《济公外传》中济公代撰之联，以济公活佛的口吻晓谕世间信众。作者陈玮君为江苏泗阳人，供职于浙江文联。上联说你若继续作恶而不肯回头，又有谁能替你救苦救难；下联说倘若你能够转念向善，也就无须我大慈大悲。联语的机锋在于：一个人只要立身正派，便不必仰赖菩萨的救度与慈悲。
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《金瓯缺》
《金瓯缺》，徐兴业撰文学。上联“今日江湖卖艺，人山人海”；下联“当年棘盆献技，倾国倾城”。此联写于徐兴业长篇历史小说《金瓯缺》之中，借昔日杂剧班的演出场景寄慨。作者徐兴业为浙江绍兴人，长期在上海从事教育工作。上联说今日在江湖上卖艺，围观者人山人海；下联追忆当年在围场棘盆之中献技，竟引得全城举国之人倾倒。棘盆指用荆棘围绕的演出场所，倾国倾城本形容绝色女子，此处借喻观者之众。
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《京华烟云》
《京华烟云》文学。上联“曲水抱山山抱水”；下联“池鱼穿影影穿鱼”。此书作者林语堂。联为小说中巧对。上联用顶针与重言：水抱山、山又抱水；下联亦用顶针：鱼穿影、影又穿鱼。重复回环之中，把山水与游鱼的幽静景色写得诗意盎然，平仄谐调，琅琅上口。顶针重言一联，把曲水池鱼的幽静景色写得诗意盎然。全联以凝练之笔写尽眼前景与意中情，字少而意丰，令人有一唱三叹之致。
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《狮子吼》
《狮子吼》文学。上联“扫三百年狼穴，扬九万里狮旗，知费几许男儿血购来，到今日才称快快”；下联“翻二十纪舞台，光五千秋种界，全从一部黄帝魂演出，愿同胞各自思思”。此书作者陈天华，近代民主革命家。联为题大戏台。上联谓推翻清朝三百年统治，是多少男儿鲜血换来，今日才称痛快；下联谓翻开二十世纪舞台，光复五千年炎黄种界，皆从《黄帝魂》而来，愿同胞深思。全联激昂慷慨，充满革命激情。
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《洪秀全演义》（二）
《洪秀全演义》（二）文学。上联“一统江山七十二里半”；下联“满朝文武三百六行全”。此见第四十三回江南名士李生所书十八字。上联讥洪秀全株守金陵、地盘仅七十二里半便称一统；下联讥满朝文武三百六十行俱全却不懂政治。洪秀全览毕不怒，反赞李生有气节，令人善遣之。七十二里半、三百六行，十八字辛辣讥讽洪秀全偏安。对仗工稳而不板滞，用典贴切而不晦涩，是这一类短联中的上乘之作。
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《洪秀全演义》（一）
《洪秀全演义》（一）文学。上联“虎贲三千，直扫幽燕之地”；下联“龙飞九五，重开尧舜之天”。此书作者黄小配。联见第二十五回求贤殿。虎贲指勇士，用《尚书·牧誓》”虎贲三百人”典；幽燕指清统治中心；龙飞九五喻帝王即位；尧舜之天喻太平盛世。全联颂太平天国定都金陵后扫荡清军、重整天下的声威。虎贲龙飞一联，把太平天国定都金陵后的声威写出。全联以凝练之笔写尽眼前景与意中情，字少而意丰，令人有一唱三叹之致。
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《冷眼观》
《冷眼观》文学。上联“七十有二春，糊糊涂涂。官界耶，商界耶？流水无情，随他去罢”；下联“九月初一日，清清楚楚。醉醒了，梦醒了。拈花微笑，待我归来”。此书作者八宝王郎。联为扬州盐商之子六八子自挽。上联谓活了七十二岁，究竟是官是商自己也糊里糊涂，且随它去。下联谓将死之日方清醒——醉也醒了、梦也醒了，借灵山拈花微笑之典自命得正传，”待我归来”。全联活画出一个亦官亦商、作恶而自饰者的灵魂。
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《青楼梦》
《青楼梦》文学。上联“室雅须人雅”；下联“诗仙亦酒仙”。此书作者俞达。联为金香为青楼女子何雅仙所题。上下联第二字与末字叠嵌”雅”“仙”。上联赞其居室雅、人品亦雅，下联赞其诗才如李白、酒量亦如李白——用杜甫《饮中八仙歌》”自称臣是酒中仙”意。推崇怜爱之意溢于言表。联语虽短，却能以小见大，把环境、典故与作者心境绾合一处，耐人反复咏味。
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《红楼真梦》
《红楼真梦》文学。上联“梅雨涨方池，便准备新诗，安排画舫”；下联“花香闻水榭，要满芳樽，亲举荷觞”。此书作者郭则澐。联题静芳亭。上联谓梅雨涨满方池，便当备好诗草、安排画舫，作水上评诗之游。下联谓水榭花香扑鼻，便当斟满芳樽、亲举荷杯，尽情痛饮。全联把文人雅集的豪兴写出。梅雨花香一联，把静芳亭评诗举觞的文人雅兴写出。对仗工稳而不板滞，用典贴切而不晦涩，是这一类短联中的上乘之作。
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《泪珠缘》
《泪珠缘》文学。上联“渡水箫声催月上”；下联“隔湖人语采莲归”。此书作者陈蝶仙，别署天虚我生。联题洗翠亭。上联谓渡水箫声悠扬，催得明月东升；下联谓隔湖笑语盈盈，原来是采莲人摇舟而归。全联诗情画意，境界清幽。箫声人语一联，把洗翠亭边月夜采莲的清幽意境写出。全联以凝练之笔写尽眼前景与意中情，字少而意丰，令人有一唱三叹之致。
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《九尾狐》
《九尾狐》文学。上联“宝鼎香添红袖拂”；下联“玉台诗咏碧纱笼”。此书作者江荫香。联为贺胡宝玉四十寿辰。上联嵌”宝”字，谓宝鼎焚香、美人红袖拂拭；下联嵌”玉”字，用王播碧纱笼诗典故，谓玉台所咏之诗亦受珍视。全联以鹤顶格嵌”宝玉”，嵌名而不露痕迹。宝鼎玉台一联，以王播碧纱笼典嵌名祝寿，典雅而不泛。联语虽短，却能以小见大，把环境、典故与作者心境绾合一处，耐人反复咏味。
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《广陵潮》
《广陵潮》文学。上联“大事业须从革命做起”；下联“好身家要从流血换来”。此书作者李涵秋，鸳鸯蝴蝶派名家。联见第二十回草亭。上联谓大事业必须从革命做起，下联谓好身家须以流血换取。联语反映了清末爱国志士的革命理想。革命流血一联，把清末爱国志士的崇高理想写出。全联对仗工整，造语凝练，在简短篇幅中寄寓了作者对这一名胜或书中情境的深切体会，读来余味悠长。
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《九尾龟》
《九尾龟》文学。上联“凭天道断不令凶人漏网”；下联“愧吾辈未能为匹妇复仇”。此书作者张春帆，清末谴责小说。联为挽遇害普通妇女而作。上联谓天道昭彰，断不使凶徒漏网；下联谓我辈有愧，未能为一介匹妇报仇。全联揭露封建社会残害百姓之罪恶。天道匹妇一联，把封建社会残害百姓的罪恶揭露。对仗工稳而不板滞，用典贴切而不晦涩，是这一类短联中的上乘之作。
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《妖梦》
《妖梦》文学。上联“白话通神，红楼梦水浒真不可思议”；下联“古文讨厌，欧阳修韩愈是什么东西”。此书作者林纾，字琴南，近代古文翻译大家。表面似赞白话、贬古文，实则正话反说——林纾晚年反对新文化运动，故以讽刺口吻出之。上联说白话若通神，则《红楼》《水浒》真不可思议；下联说古文若讨厌，则欧、韩又算什么。嘲弄之意不言而喻。全联以凝练之笔写尽眼前景与意中情，字少而意丰，令人有一唱三叹之致。
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《绘芳录》
《绘芳录》文学。上联“溪水当门，问此处源通何处”；下联“桑榆绕屋，爱其间人老归田”。此书作者西泠野樵。联题半村亭。上联设问：溪水当门，此水源头通向何处？引人作无穷遐想。下联写归隐：桑榆绕屋，正是吾人归田终老之所。全联富有诗意，幽雅动人。溪水桑榆一联，一问一答，把半村亭归隐之趣写出。联语虽短，却能以小见大，把环境、典故与作者心境绾合一处，耐人反复咏味。
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《官场维新记》
《官场维新记》文学。上联“一言唤起三更梦”；下联“片刻分为两样人”。此见第一回，写袁伯珍听人一番话后由真维新变为假维新。上联谓一番话如梦醒三更，下联谓片刻之间判若两人。作者借此联批判那些满口维新、实则只学维新皮毛的假维新派。一言片刻一联，把假维新派前后判若两人的丑态写出。联语虽短，却能以小见大，把环境、典故与作者心境绾合一处，耐人反复咏味。
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《负曝闲谈》
《负曝闲谈》文学。上联“金杆力摧魔雾黑”；下联“玉缸光闪佛灯红”。此见第二十二回长乐寺方丈室联。上联谓镀金降魔杵摧碎恶魔黑雾，下联谓玉质灯盏映红佛前灯火。降魔杵为两旁有刃兵器。小说以寺中人物赴制台衙门念经祝寿，反衬出所谓维新人物的丑态。金杆玉缸一联，把长乐寺中佛门降魔与现实讽刺并写。全联对仗工整，造语凝练，在简短篇幅中寄寓了作者对这一名胜或书中情境的深切体会，读来余味悠长。
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《黄绣球》
《黄绣球》文学。上联“男豪女杰，上了这座大舞台，都要有声有色”；下联“古往今来，演出几场活惨剧，无非可泣可歌”。此见《黄绣球》第三十回，黄绣球梦中戏台联。表面写戏台，实则写人生大舞台：男豪女杰当在人生舞台上做得有声有色，古往今来演出的活剧皆可泣可歌。作者颐琐，晚清小说。戏台人生之喻，把男豪女杰当有声有色、可泣可歌的主旨写出。全联以凝练之笔写尽眼前景与意中情，字少而意丰，令人有一唱三叹之致。
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《孽海花》（一）
《孽海花》（一）文学。上联“以酒为缘，以色为缘，十二时买笑追欢，永朝永夕酣大梦”；下联“诚心看戏，诚意听戏，四九旦登场夺锦，双麟双凤共销魂”。此见《孽海花》第六回，嘲巡抚达兴与知县江以诚。上联嵌”以”字，写他们以酒色巴结上司，终日醉生梦死；下联嵌”诚”字，写他们为讨好小姐，遍招名伶四九旦、双麟双凤登场献技。全联以鹤顶格嵌”以诚”之名，讽刺入木三分。
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《花月痕》（五）
《花月痕》（五）文学。上联“也曾续史，也曾续经，瞻落落名山，博议书成，竹素双栖留只影”；下联“未敢言仙，未敢言佛，叹茫茫孽海，大家身在，柏舟一叶引迷津”。此为韦痴珠为冯燕娘所题。冯燕娘十九岁嫁太史，夫死守节，后祝发奉佛三十年。上联谓其夫曾续经史、著博议，今名山著述虽成，双栖之人只剩孤影。下联谓她虽未敢言仙言佛，却能于孽海中以一叶慈航指引迷津。全联概括冯燕娘一生，对仗精巧。
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《花月痕》（二）
《花月痕》（二）文学。上联“白发高堂游子梦”；下联“青山老屋故园心”。此为书中韦痴珠室内自况联。鲁迅谓魏秀仁以韦痴珠自况。上联写飘零半生，高堂白发如游子一梦；下联写漂泊在外，青山老屋牵动故园之心。”白发”对”青山”、”高堂”对”老屋”、”游子梦”对”故园心”，对仗工稳，寄慨深沉。全联对仗工整，造语凝练，在简短篇幅中寄寓了作者对这一名胜或书中情境的深切体会，读来余味悠长。
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《风月梦》
《风月梦》文学。上联“凤鸟不栖无宝地”；下联“伶人常唱有情词”。此书作者邗上蒙人。上联用俗语”凤凰不落无宝地”，含男女相爱之意。下联谓伶人所唱多是情歌。联题赠凤林，以鹤顶格嵌”凤”“林”（伶林谐音）之名，风趣自然。凤鸟伶人一联，嵌名双关，把风月小说的男女之情写出。对仗工稳而不板滞，用典贴切而不晦涩，是这一类短联中的上乘之作。
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