古典文化

中国古典文化，共 2,317 篇。

中国名联(2022) 中华典故(206) 百家姓(75)

杭州西湖孤山公园

杭州西湖孤山公园，陶镛撰名胜。上联“故宫寥落认前朝，天下为公，莫忘怀四部图书，一园草木”；下联“胜迹登临容我辈，人间何世，试极目东西浙海，南北峰云”。孤山在里外二湖之间，今中山公园，旧为帝王行宫，《四库全书》一部藏于山南麓文澜阁。上联谓清室已亡，行宫文澜终归天下公有。下联用孟浩然“江山留胜迹，我辈复登临”诗意，极目东西浙海、南北高峰，“南北峰云”双关当时南北对峙、军阀割据的时局。

杭州西湖孤山寒岁岩

杭州西湖孤山寒岁岩名胜。上联“爵比郭令公，历中书二十四考”；下联“寿同广成子，住崆峒万八千年”。寒岁岩在孤山，传为苏轼所撰。上联用郭子仪典：郭封中书令，校中书考二十四次，言任职之久、爵位之隆。下联用广成子典：广成子为上古仙人，居崆峒山传说万八千年，言长寿之极。全联爵高寿长并颂，辞藻典雅。郭令公以二十四考见爵久，广成子以万八千岁见寿长，全联用两典而不落堆垛。

杭州西湖西泠印社四照阁（二）

杭州西湖西泠印社四照阁（二），叶翰仙撰名胜。上联“面面有情，环水抱山山抱水”；下联“心心相印，因人传地地传人”。上联赞景：西湖环抱孤山，绕湖诸山又环抱西湖，“环”“抱”二字写活湖山相依。下联颂人：心心相印本佛家语，此处双关以篆刻之印相知，印因佳地而传，佳地复因印社传人而名，希望印代有传人。全联回环错落，切合印社题意。环水抱山、心心相印两结，既写湖山形胜，又双关篆刻传人的深意，贴切印社。

杭州西湖西泠印社四照阁（一）

杭州西湖西泠印社四照阁（一），孙星衍撰名胜。上联“一窗佳景王维画”；下联“四壁青山杜甫诗”。四照阁在孤山，以四面见山得名。上联谓一窗佳景直是王维山水画，王维被董其昌推为南宗画祖，苏轼称其诗中有画；下联谓四壁青山俨然杜甫山水诗。前人谓画为无声诗、诗为有声画，此联以“一窗”对“四壁”、以“王维画”对“杜甫诗”，把四照阁的景色与诗画相融的境界一并道尽。

杭州西湖西泠印社

杭州西湖西泠印社，吴昌硕撰名胜。上联“印岂无原，读书坐风雨晦明，数布衣曾开浙派”；下联“社何敢长，识字仅鼎彝瓿甓，一耕夫来自田间”。西泠印社在孤山，1913年成立，研究金石篆刻。上联回顾印学源流：自丁敬开创、蒋仁、黄易、奚冈等继起的浙派，皆出布衣，风雨晦明中读书治印。下联作者自谦：鼎彝瓿甓上的古文字我识得有限，我本是田间耕夫，何敢当社长。“耕夫”既指出身寒微，又喻一生耕耘印艺。

杭州西湖问花舫

杭州西湖问花舫，熊香海撰名胜。上联“试看他春如醉，秋如醒，合四时间变幻景光，尽消凝晴姿雨态，夕霭朝晖，雪映霞醒，星初月午，安排着诗酒琴歌，话南渡当年，过去漫牵无限感”；下联“恰好这山为迎，水为送，买一篷儿拓开怀抱，遍探寻邃馆岑台，迥楼古刹，名泉秀石，宠柳妍花，玩些烟波鱼鸟，算西湖此日，到来俱是有情人”。

杭州西湖花神庙

杭州西湖花神庙，许太眉撰名胜。上联“海棠开后，燕子来时，良辰美景奈何天。芳草地，我醉欲眠，楝花风，尔且慢到”；下联“碧澥倾春，黄金买夜，寒食清明都过了。杜鹃道，不如归去，流莺说，少住为佳”。庙在孤山下月老祠侧，祀十二月花神。上联写春分海棠已开、燕子已来，化用汤显祖《牡丹亭》“良辰美景奈何天”与《宋书》陶潜“我醉欲眠卿可去”，劝楝花风且慢吹，留住春意。

杭州西湖三潭印月静凉轩

杭州西湖三潭印月静凉轩，程云俶撰名胜。上联“天赐湖上名园，绿野初开，十亩荷花三径竹”；下联“人在瀛洲仙境，红尘不到，四围潭水一房山”。静凉轩旧在九曲桥后三潭印月中心绿洲。上联写湖天相映、中浮名园，绿野间十亩荷花、三径修竹，芬芳沁人。下联写身在瀛洲仙境，纤尘不到，四围潭水环抱湖心一房山，化用唐李洞“半潭秋水一房山”。全联语气舒缓，恰与“静凉”之名相应。

杭州西湖三潭印月

杭州西湖三潭印月名胜。上联“记故乡亦有仙潭，看一样湖光，添得石桥长几曲”；下联“至此地宜邀明月，问谁家秋思，吹残玉笛到三更”。此联为沈德潜应俞樾之请所撰、俞樾书。上联以作者故乡德清莫干山剑潭之仙潭衬托三潭印月。下联写此地自古为赏月胜地，三更人静，月光湖光塔影云影交辉，玉笛声声更添幽静。九曲桥建于雍正五年。全联委婉温丽，诗情盎然。

连云港三元宫

连云港三元宫名胜。上联“鸟飞天外山如镜”；下联“人到云中海似杯”。三元宫在连云港云台山青峰顶，有千余年历史。联写山顶俯瞰所见：山外有山，青翠如镜；云海翻涌，大海似杯。以“镜”“杯”作比，笔调神奇清新，有高屋建瓴之势，形象地说明世间大小本是相对，与杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”同一机杼。不傍《西游记》神话，专从水帘、月镜两处实景落墨，故短而能奇、质而有味。

清江浦禹王台

清江浦禹王台，麟庆撰名胜。上联“洪水奠当年，幸怪锁洪湖，十万户饭美鱼香，如依夏屋”；下联“清时思俭德，祝神来清浦，千百载泳勤沐泽，共乐春台”。禹王台在清江浦（今淮安）。上联颂大禹治水之功：传说淮涡水怪巫支祁被锁于洪泽湖，自此淮水安流，千家万户饭美鱼香，安居广厦。下联思大禹勤俭之德，祝其莅临清浦，千百载百姓蒙泽，共登春台之乐，用《老子》“如登春台”喻太平。全联神话与史事交织，瑰丽而切题。

昆山林迹亭

昆山林迹亭，林则徐撰名胜。上联“有情青山团栾绕”；下联“得意孤亭缥缈间”。林迹亭在昆山玉峰山，因刻林则徐集宋人诗句手迹得名。上句为陆游诗，下句为范成大诗。道光十四年林则徐任江苏巡抚，视察常熟水利，过昆山登玉峰山，挥毫集句。青山团栾、孤亭缥缈，于大好景色中寄托了他爱国忧时、心事浩茫的情怀。集陆、范宋诗而成林则徐手迹，亭以人传，青山孤亭之间寄托了抚时感事的怀抱。

江阴小香山梅花堂

江阴小香山梅花堂，徐霞客撰名胜。上联“春随香草千年艳”；下联“人与梅花一样清”。小香山梅园为徐霞客祖上所辟，其兄雷门扩地栽梅并筑梅花堂。上联“千年艳”点梅栽培之久，暗喻徐家爱梅之风代代相续；春草萌生之际，梅傲霜迎雪，姿香高洁。下联一“清”字概括梅所象征的精神，既赞梅之孤高，又勉其兄保持志洁行高。全联以花中君子喻人的节操，熔梅品与人品于一炉。

江阴徐霞客故居

江阴徐霞客故居名胜。上联“曾有霞仙居北坨”；下联“依然虹影卧南旸”。徐霞客名弘祖，明代江阴人，著《徐霞客游记》。上联凭吊故居，谓霞客曾居于南旸岐北面小山，“曾有”二字引人追忆。下联临墓，虹影一语双关，既指半圆形墓丘或石桥，又喻其人其书光华四射。全联措词优美，想象与比喻并用巧妙。虹影一语双关，既状墓桥之形，又喻其书其人之光，全联蕴藉而不失亮拔。

如皋华佗祠

如皋华佗祠，沈竹安撰名胜。上联“青囊无传，一卷伤心狱吏火”；下联“户枢不蠹，片言终古活人方”。华佗汉末名医，精外科，创麻沸散，因不从曹操征召被杀。相传其毕生医著《青囊经》欲交牢头传世，牢头畏祸不敢受，佗索火焚之。上联即咏此事。下联用“户枢不蠹”喻生命在运动，并谓佗的五禽戏等方术流传至今，功德无量。全联于记叙中对一代名医作了精当评价。

南通狼山寺

南通狼山寺，张骞撰名胜。上联“长啸一声，山鸣谷应”；下联“举头四望，海阔天空”。狼山在南通南郊长江之滨，因山形似狼得名，宋时改“狼”为“琅”。此联为山顶寺门石刻。“长啸一声，山鸣谷应”既点出山名，又写出游人登顶后呼啸抒怀、心胸豁然之状；“举头四望，海阔天空”写四周江淮平原辽阔、东面海天一色。全联如实地写出狼山环境，气魄不凡。

泰州城隍庙

泰州城隍庙，张兆鹿撰名胜。上联“进庙来，先自问，平日所行何事”；下联“归家去，莫忘记，今朝俯首通诚”。张兆鹿同治间官江苏知府。此联以城隍口气斥问来人：进庙先自问平日所作所为有无违法丧良；归家也莫忘今日在神前俯首通诚的誓言。全联劝人时刻规范言行，勿做坏事再求神补过，要常以神明前的承诺自警。语浅而旨正。以城隍口吻作现身说法之辞，语浅意切，最易得观者警醒，正是劝世联的正格。

兴化郑板桥故居

兴化郑板桥故居，郑燮撰名胜。上联“室雅何须大”；下联“花香不在多”。此联既是写故居实景，又寓哲理：居室再小，只要主人品德高尚，情趣自雅；花再少，只要能散发花香即可。联语体现作者删繁就简的艺术主张与不慕荣华、淡泊自守的人生观。楹帖多平起，此联偏用仄起，正与其不同流俗的个性相合。室不在雅大而在人雅，花不在多而在香在，板桥以联语自况其淡泊不群的人格。

宜兴周处庙

宜兴周处庙名胜。上联“大屋不画龙蛇，待名士来题咏者”；下联“今世复多蛟虎，愿将军出斩除之”。周处少时横行乡里，与南山猛虎、长桥恶蛟并称“三害”，后改过自新，射虎斩蛟，为民除害，追封平西将军。上联写庙成故意不题联，留待后来名士评说，“画龙蛇”用李白《草书歌行》龙蛇走笔之意。下联警示世人：当今蛟虎般的害人虫仍多，盼周处再世除暴安良。全联为醒世之作，言已尽而意无穷。

徐州燕子楼

徐州燕子楼，胡佐卿撰名胜。上联“画栋久销沉，问何时燕子归来？只空名士青衫，美人黄土”；下联“琼楼新结构，为绝代蛾眉生色，又重睹香山月旦，坡老风流”。燕子楼本唐张建封子张愔妾关盼盼居所。上联借楼名发问，叹人去楼空：青衫名士（白居易《琵琶行》江州司马）与黄土美人（盼盼之墓）皆成陈迹。下联写新楼重葺，为盼盼生色，并重提白居易《燕子楼诗序》月旦人物与苏轼夜宿燕子楼梦盼盼填《永遇乐》的风流韵事。

常熟虞山瞿式耜墓

常熟虞山瞿式耜墓名胜。上联“三更白月黄埃地”；下联“一寸丹心紫极天”。瞿式耜为明末常熟人，崇祯进士，桂王时官临桂伯，留守桂林抗清，城破不屈就义，其孙负骨归葬虞山。上联写三更白月之下一片黄尘墓土，渲染孤清气氛，暗用《荀子》“上食埃土，下饮黄泉”。下联写墓主一寸丹心直透紫极，化用杜甫“丹心一寸灰”。十四字中嵌白黄丹紫四色字，色彩明丽，情景相配。

常熟虞山仲雍墓

常熟虞山仲雍墓名胜。上联“一时逊国难为弟”；下联“千载名山还属虞”。仲雍为商末周太王次子，与兄泰伯让位于幼弟季历而避居江南，传播华夏文化，死后葬乌目山，吴人因改山名为虞山。上联别出新意，谓仲雍让国之举，反“难为”了弟弟，以衬其谦逊宽广。下联点出乌目改名虞山的来历，谓仲雍虽未登王位，其高风却与虞山千载同在。全以议论入联，辞简旨远。

常熟草圣祠

常熟草圣祠，梁章钜撰名胜。上联“书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法”；下联“酒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯”。草圣祠祀张旭，张旭唐代苏州人，曾官常熟县尉，草书冠绝一时。上联赞其书法入神，“落纸云烟”本杜甫《饮中八仙歌》“挥毫落纸如云烟”。下联写其为人：嗜酒大醉后挥毫，势如天马行空，“满堂风雨”化用张谓赠怀素“骤雨旋风声满堂”。岁时奠酒三杯，正见后人对草圣的敬仰。

扬州百尺梧桐阁

扬州百尺梧桐阁，郑燮撰名胜。上联“百尺高梧，撑得起一轮月色”；下联“数椽矮屋，锁不住午夜书声”。梧桐阁在扬州东关街，原为清康熙汪懋麟读书处。全联抓“声”“色”二字：上联写百尺高梧似有情，撑起一轮月色朗照学子；下联写数椽矮屋无力锁住午夜书声，反使书声愈清亮。“撑得起”“锁不住”六字为神来之笔，拟人而不出现人物，书斋主人的胸襟怀抱已跃然纸上。