古典文化

扬州瘦西湖（一）

扬州瘦西湖（一），李逸休撰名胜。上联“天地本无私，春光秋月尽我留连，得闲便是主人，且莫问平泉草木”；下联“湖山信多丽，杰阁幽亭凭谁点缀，到处别开生面，真不减清閟画图”。瘦西湖在扬州城西，湖形狭长而清瘦秀丽。上联抒情：天地本无私，春光秋月任人留连，能偷得闲便是主人，不必问园主是谁，用李德裕平泉庄之典。下联绘景：湖山信美，杰阁幽亭处处别开生面，直逼元代倪瓒笔下山水，倪瓒藏书处名清閟阁。

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镇江京岘山宗泽墓

镇江京岘山宗泽墓名胜。上联“大宋濒危撑一柱”；下联“英雄垂死尚三呼”。宗泽为南宋名将，募义勇、联八字军，以岳飞为将屡败金兵，三上书请高宗还都开封，俱为投降派所阻，忧愤成疾，临死连呼“过河”三声，后葬京岘山北坡。上联称他为国家濒危时的擎天一柱，下联写其临终三呼过河的遗志。联语只求抒发孤臣志士未酬之愿，语调高亢直截，十四字便淋漓酣畅，达到内容与形式的统一。

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镇江焦山碑刻

镇江焦山碑刻，赵曾望撰名胜。上联“得瘗鹤铭而拓之，见八法中第一真书，始知翰墨精华，任鬼忌神谋，不及山灵呵护”；下联“问瓜牛庐谁继者，数两汉后无双国士，若论烟霞痼癖，惟公宾我主，庶几水乳交融”。赵曾望为清丹徒人，此联写焦山碑刻。上联谓拓得《瘗鹤铭》，见其为八法中第一真书，方知翰墨精华，纵有鬼忌神谋，终究不及山灵护持此碑之久远。《瘗鹤铭》为华阳真逸撰、上皇山樵书，康熙间由陈鹏年移置焦山。

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镇江焦山自然庵

镇江焦山自然庵，郑燮撰名胜。上联“山光扑面经新雨”；下联“江水回头为晚潮”。此联写江边凭眺之景。上联写新雨初洗后，秀美山光扑面而来；下联写晚潮倒灌，江水缓缓西回。联中既有描写又含分析：山色之美源于新雨，江水倒流实因晚潮，把自然现象的因果关系点出。熔景、情、理于一炉，给人新鲜秀活的美感。新雨、晚潮皆是眼前实景，却从中悟出因果之理，故虽短而有思辨之趣。

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镇江焦山水晶庵

镇江焦山水晶庵，林则徐撰名胜。上联“江月不随流水去”；下联“天风直送海涛来”。焦山屹立江心，有“中流砥柱”之称。上联写江月不随江水东流而去，寄托作者不肯随波逐流的坚定立场；下连天风卷送海涛而来，隐含一扫腐败恶习的迫切愿望。梁章钜《楹联三话》载此联本宋赵汝愚游鼓山诗句，移题焦山而情景尤切。全联借景抒怀，于风月涛声中见志士胸襟。

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镇江焦山关庙

镇江焦山关庙名胜。上联“江声犹带蜀”；下联“山色欲吞吴”。此联须结合三国形势读。建安二十四年关羽孤守荆州，吕蒙白衣渡江袭取荆州，关羽被害。镇江在三国时属吴，下联就关羽未竟之志着笔。上联谓长江涛声仍紧连着蜀汉，下联谓焦山岚光似要一口吞下孙吴。全联正是“蜀汉正统论”的产物：对蜀汉之败深寄同情，对孙吴之胜隐含轻蔑。用“带”“吞”二字赋予江山以情感与动感，读来既有历史厚重感又勃勃生气。

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镇江焦山定慧寺

镇江焦山定慧寺，伊秉绶撰名胜。上联“收江海气”；下联“碑出鱼龙渊”。焦山屹立镇江东北长江中，东汉焦光隐居于此而得名。定慧寺建筑尚存明代风格，寺内藏有“碑中之王”《瘗鹤铭》。上联以一“收”字写尽寺庙濒临江海、吞吐江涛的壮观。下联以一“出”字写《瘗鹤铭》的离奇经历：此摩崖石刻宋时崩落江中，清康熙间陈鹏年募工挽出残石五方，从鱼龙所居的深渊中失而复得。联语隐含珍惜古代文化遗产之意。

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镇江北固山甘露寺

镇江北固山甘露寺，苏轼撰名胜。上联“云涌楼台出天上”；下联“风摇钟磬落人间”。寺在北固山后峰，相传为刘备招亲处。上联写白云簇拥楼台，仿佛自天外涌出，极状地势之高；下联写清风摇荡钟磬，余音悠悠洒落人间，衬出环境之幽。一上一下、一虚一实，相互映发；“云涌”“风摇”给静止楼台注入恍惚迷离的动态美。一上一下、一云一风，把寺宇的高峻与环境的清幽同时托出，正是苏长公以诗笔为联的本色。

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镇江北固山祭江亭

镇江北固山祭江亭，黄祖洛撰名胜。上联“六朝山色收杯底”；下联“千里江声到枕边”。亭在北固山顶最高处，相传为三国孙夫人祭刘备之处。上联写昼景：六朝山色岚光明灭，尽入杯底，如美酒令人沉醉。下联写夜景：千里长江滔滔，乐声般缓缓飘到枕边。“六朝”与“千里”是时间与空间的交织，“山色”与“江声”是视觉与听觉的融合，两句相映成趣，生出韵律与意境之美。

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镇江北固山多景楼

镇江北固山多景楼名胜。上联“登楼便欲凌云去”；下联“临水应知得月先”。北固山北临长江，形势险要，多景楼建于风景最佳处，被米芾誉为“天下江山第一楼”。上联赞楼势高耸，暗用晋荀羡望海云“虽未睹三山，便自使人有凌云意”之语。下联写楼位滨江，暗用苏麟“近水楼台先得月”句，谓临水先得月光，亦含得天独厚之意。“便欲”“应知”二语，把游人登楼时的神往与迷醉写得淋漓尽致。

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镇江金山楼

镇江金山楼名胜。上联“帆远浮天阔”；下联“江空得月多”。金山楼在镇江市区西北，建筑群金碧辉煌，宝塔直指蓝天，山反被寺宇裹住，故有“金山寺裹山”之说。上联写白昼：帆影渐远，益觉天地辽阔；下联写夜晚：舟楫收尽，江面空旷，所承月光独多。联以衬托法写景，由帆之远托天之阔，由江之空托月之多，并进而寓理：志远则天地广，心虚则所得多，与王之涣“更上一层楼”同工。

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镇江金山寺

镇江金山寺名胜。上联“适从云水窟中来，山色可人，两袖犹沾巫峡雨”；下联“更向海天深处去，邮程催我，扁舟又趁浙江潮”。金山寺在镇江西北金山上，始建于东晋，为禅宗名刹。此联乃清代某丁姓四川学使顺江东下赴浙、途经金山时所题。上联回顾来路：刚从三峡山高江窄、云雾缭绕的云水窟中飞渡而来，袖上巫峡雨痕未干。下联展望去路：又要向海天深处的杭州进发，邮程催舟，好趁浙江秋潮。

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镇江招隐寺昭明读书台（二）

镇江招隐寺昭明读书台（二），彭玉麟撰名胜。上联“萧梁逝水，往迹犹新；问谁大雅扶轮，再继元储不朽业”；下联“沧海横流，人间何世！趁我余光炳烛，补读平生未见书”。相传梁昭明太子萧统在此读书，并于增华阁编成《文选》。上联凭吊史迹：萧梁王朝已如流水逝去，而太子读书遗迹犹新，慨叹当世无大雅之人继承这不朽事业，对清室诸王颇有弦外之音。元储即储君，指萧统。

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镇江招隐寺昭明读书台（一）

镇江招隐寺昭明读书台（一）名胜。上联“妙境快登临，抵许多福地洞天，相对自知招隐乐”；下联“伊人不可见，有无数松风竹籁，我来犹听读书声”。此联写昭明太子读书台。上联重境重形，以一“妙”字领起，谓登台一眺，胜境直抵福地洞天，身临其境自知招隐山之乐。下联重人重声，谓萧统仪容虽不可复见，而松风竹籁之间，仿佛犹闻当年读书之声。

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镇江招隐寺

镇江招隐寺，铁良撰名胜。上联“一勺励清心，酌水谁含出世想”；下联“半生盟素志，听泉我爱在山声”。寺在镇江南郊招隐山中，东晋戴颙隐居于此，死后其女舍宅为寺，故名招隐。联由“酌水”“听泉”起兴。上联用《晋书·吴隐之传》“酌水以励清”之典，谓一勺清水可励清心，谁能于此生出出世之想。下联谓半生自守素志，最爱听山中流泉之声，暗合“在山水清”之意。

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无锡黄埠墩

无锡黄埠墩名胜。上联“九龙绕郭而来，一颗明珠，宛然芙蓉烟雨”；下联“万马窥江而去，半规浮玉，依然杨柳楼台”。黄埠墩旧在无锡城北芙蓉湖中，登此可望惠山。上联总写山势：惠山九峰宛若游龙绕郭而来，东峰脉断处突起的锡山与湖中的黄埠墩，恰似烟雨中一颗明珠。下联写湖水：“万马窥江”本为惠山八景之一，喻湖水奔腾；及湖面平静，半勾明月倒映水中，宛如浮玉，依然映着杨柳楼台。全联笔力千钧，把湖山之态写得动静相映。

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无锡梅园诵幽堂

无锡梅园诵幽堂名胜。上联“发上等愿，结中等缘，享下等福”；下联“择高处立，就平处坐，向宽处行”。梅园在无锡西郊浒山，梅树数千，为江南赏梅胜地。此联不绘景而直抒立身处世之道。上联就发愿、结缘、享福三等立论，表明作者的人生态度；下联就立身、处世、行事立论：志向要崇高，方能高瞻远瞩；对人要随和，方能随遇而安；行事要宽宏，方能左右逢源。全联以平常口语，借上中下、高宽平等字写出深刻哲理，耐人寻味。

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南京玄武湖（一）

南京玄武湖（一），薛时雨撰名胜。上联“三百年方策犹存，剩渚鸥汀，时有云烟入图画”；下联“四十里昆明依旧，听菱歌渔唱，不须鼓角演楼船”。玄武湖在南京玄武门外，古名桑泊湖。上联咏史点景：三百年方策指明初在湖洲建黄册库贮存户籍赋税档案，渚鸥汀指水中小洲与水边平地常有鸥鹭栖息，增添湖光山色。下联咏史抒怀：湖宽四十里，南朝宋孝武帝曾在此操练水军，如汉武帝凿昆明池习水战；而今泛舟听菱歌渔唱之乐，不再重现征战之

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南京愚园

南京愚园名胜。上联“入座有情千古月”；下联“当窗无恙六朝山”。出句写园景夜景，由外而内用倒装：千年朗照的明月似对人脉脉含情，竟进入我的坐席。对句写景，由内而外用倒装：久阅沧桑的山峦平安无损地屹立窗外。六朝指南京为六朝古都。有情与无恙相对，把无生命的月、山人格化，读来生趣盎然；古已有之，如钱起山月随客来、袁枚明月有情还约我。全联反映园景空旷静寂，不免生物是人非之感。

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南京浦口城门

南京浦口城门，齐彦槐撰名胜。上联“云白山青万余里”；下联“江深竹静两三家”。此联全集杜甫诗句：上句云白山青万余里出《小寒食舟中作》，下句江深竹静两三家出《江畔独步寻花》。浦口在南京下关对岸，自古为南北交通要津。从城门南望，但见白云青山一望无际，令人心旷神怡；近看江边翠竹掩映，农家三两，清幽恬静。十四字气象万千，写尽浦口水国风光，令人胸襟顿开。

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南京浦口城楼

南京浦口城楼，陈桂生撰名胜。上联“地轴转洪涛，月涌星垂，三楚江声分浦澨”；下联“天关开重镇，烟霏雾敛，六朝山色拥台隍”。浦口在南京对岸，是南北交通要道，明代曾置兵戍守，原城楼今已不存。上联写长江气势：地轴转动波涛，月涌江面、星垂平野，三楚江水滔滔奔流入海；月涌星垂用杜甫《旅夜书怀》星垂平野阔、月涌大江流，浦澨指河流入海处。

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南京清凉山随园（三）

南京清凉山随园（三），袁枚撰名胜。上联“不作公卿，非缘福命却缘懒”；下联“难成仙佛，为读诗书又恋花”。袁枚中进士后做了几任县令，深感一官奔走空皮骨，后引病退职闲居随园，七十岁还游览皖赣粤桂湘名山。上联说不争公卿大官并非福命不好，而是生性懒散。下联说自己生活放浪、不能修身养性而成正果；恋花喻留恋女色，《所好轩记》称其好味、好色、好游、好花竹泉石。上联直率不俗，下联含蓄不露。

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南京清凉山随园（二）

南京清凉山随园（二），袁枚撰名胜。上联“放鹤去寻三岛客”；下联“任人来看四时花”。上联写袁枚羡慕林和靖隐居生活而欲仿效：林和靖隐居西湖孤山，以梅为妻、以鹤为子，外出有客来访鹤即飞来通报；三岛客指东海蓬莱方丈瀛洲仙人。下联写袁枚欢迎宾客参观花园，据《随园诗话》载随园不设围墙、游客四季可入。去寻三岛客与来看四时花正反相对，工巧自然、活泼纯熟。

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南京清凉山随园（一）

南京清凉山随园（一），袁止水撰名胜。上联“云山、金石、图书：此地可称三绝”；下联“循吏、儒林、隐逸：先生自有千秋”。随园在南京清凉山东小仓山下，是清文学家袁枚别业，因山筑基、引流为沼、就势取景而名。上联说云山、金石、图书是此地三绝；金石指钟鼎碑碣。下联说循吏、儒林、隐逸三种身份使袁枚千秋留名：循吏指他曾任溧水、江浦、江宁知县有政绩，儒林指他乾隆四年进士、入翰林院，隐逸指他三十二岁辞官隐居随园四十余

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