古典文化

叶圣陶自题

叶圣陶自题，叶圣陶撰题赠。上联“哀乐三杯足”；下联“心有阴晴万象殊”。此联为现代作家、教育家叶圣陶自题。上联说人要能把控自己的情绪：哀不可一蹶不振、乐不可忘乎所以、怒不可失去理智，以"三杯足"表知足超脱；下联说人的心灵要坦荡，对于"阴晴"所喻的逆境顺境，都能以不同方式加以疏解。联语遣词含蓄、内涵深刻，写一位文化大家超然而不冷漠的情怀，可当座右铭读。

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董必武自题

董必武自题，董必武撰题赠。上联“生活恰如鱼饮水”；下联“进修浑似燕衔泥”。此联为董必武自题。上联以"鱼饮水"为喻，告诫自己要像鱼儿离不开水那样与群众打成一片，不脱离群众，才能更好为群众服务；下联以"燕衔泥"为喻，说提高各方面知识要像燕子衔泥般一点一滴、持之以恒。联语言简意赅，把联系群众与勤奋进修两事用生动比喻道来，可当座右铭读。

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夏丏尊自题

夏丏尊自题，夏丏尊撰题赠。上联“看人用白眼”；下联“当户有青山”。此联为现代作家夏丏尊20年代初任教浙江上虞春晖中学时贴于门前。上联用《晋书·阮籍传》青白眼之典：青眼表尊重，白眼表轻蔑，作者以"白眼"看待人事，反映正直知识分子愤世嫉俗的情怀；下联写居家环境，对门即是青山。青山作为人事的对立面出现，与阮籍青白眼之典暗相关合：看人用白眼、对山用青眼，对比巧妙，充分反映作者的好恶与脱俗情怀。

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张传世自题

张传世自题，张传世撰题赠。上联“名利岂能兼，大丈夫处世，当立定脚跟，一息尚存，此志不容稍懈”；下联“得失何足计，士君子居官，须捐出生命，万民共仰，问心方可无惭”。此联为民国初年张传世任四川资阳县县长时自励。据载他体察民情、为民办事而深得民心。上联说名利二者不可兼得，大丈夫处世当立定脚跟，一息尚存此志不容稍懈；下联说得失何足挂怀，士君子居官甚至不惜捐出生命，只求万民共仰、问心无愧。

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李大钊自题

李大钊自题，李大钊撰题赠。上联“铁肩担道义”；下联“妙手著文章”。此联传为改写明人杨继盛诗句而成。杨继盛嘉靖间任兵部员外郎，因弹劾严嵩下狱处死，狱中自书"铁肩担道义，辣手著文章"。李大钊最早接受传播马克思主义，为建党做组织工作，1927年被张作霖杀害。他把"辣"字改为"妙"字，作为战斗誓言：以钢铁肩膀承担正义事业，以巧妙笔墨写成激励人心的文章。联文以"铁肩"对"妙手"、"担"对"著"，对仗工稳。

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章炳麟自题

章炳麟自题，章炳麟撰题赠。上联“肩头伊尹谁能任”；下联“脚底鸱夷未了心”。此联为近代思想家、革命家章炳麟（章太炎）所撰。上联说辅佐成汤灭夏的伊尹已成历史，今天有谁自觉担当灭清开国的重任；下联希望更多人加入革命行列，即使以革囊裹尸也不变其心。鸱夷即皮制口袋，《国语·吴语》载吴王取伍子胥尸盛以鸱夷。联文透出浩然正气，与作者政论文一样具有强烈的警世鼓动性。

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杨度自题

杨度自题，杨度撰题赠。上联“但哦松树当今事”；下联“愿与梅花结后缘”。此联为杨度晚年转变立场、知错即改后自勉。上联"但哦松树当今事"，说他不愿再追忆拥袁称帝的往事，觉今是而昨非，只吟哦今天的事业；下联"愿与梅花结后缘"，以不畏严寒风雪的梅花为喻，表示愿为人民事业奋斗，与革命结下终身不解之缘。联语直抒胸臆，写出作者一生由迷而悟的过程。

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张恨水自题

张恨水自题，张恨水撰题赠。上联“文章直至饥臣朔”；下联“斧钺终难屈董狐”。此联为现代小说家张恨水自况，借《金粉世家》中才女冷清秋之笔写出。上联用东方朔"臣朔饥欲死，侏儒饱欲死"之典，写自己笔耕为生、生活不富裕的处境，隐含对社会的讽刺；下联用董狐秉笔直书、不畏斧钺之典，表明人格：任何恶势力加身，也不屈服，照样对黑暗现实口诛笔伐。联中"饥""屈"皆使动用法，炼字颇见功夫。

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翁同龢自题

翁同龢自题，翁同龢撰题赠。上联“文章真处性情见”；下联“谈笑深时风雨来”。此联为清末翁同龢自题，表达其创作主张，也吐露落职闲居仍不忘国事的热肠。上联说写诗作文须有真诚性情，不能矫揉造作、无病呻吟；下联写与挚友畅论世事，谈到会心之处，如风雨骤至。"风雨来"三字暗合顾宪成东林书院联"风声雨声读书声，声声入耳"之意，表达了作者落职之后仍心系天下的隐志。

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杨伯润自题

杨伯润自题，杨伯润撰题赠。上联“家无山住因藏画”；下联“天与人闲只种花”。此联为清代杨伯润撰书。杨伯润名佩夫，以字行，号茶禅，浙江嘉善人，工诗善书画，咸丰时在上海卖画养母，曾任豫园书画善会会长，山水师法董其昌。上联说我家并不住在山中，却藏满山水画，心目中的佳山佳水都在画里；下联说老天给我许多闲暇，我便用来种各式各样的花。联文围绕画家的笔底生涯展开，写出一位卖画文人的悠闲生活。

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晏伯勤自题

晏伯勤自题，晏伯勤撰题赠。上联“多多栽种些好花，于己有便”；下联“远远让开条来路，尽人去行”。此联化用俗语"多栽花，少种刺"。上联以多种花为喻，劝人与人为善；下联以让开路为喻，劝人予人方便。《荀子·荣辱》谓"与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟"。联文口语化地写出"与人为善、与人方便"的道理，同时指出横生的荆棘也须剪除，才利于好花生长，态度颇为辩证。

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姚步瀛自题

姚步瀛自题，姚步瀛撰题赠。上联“淡如秋菊何妨瘦”；下联“清到梅花不畏寒”。此联为清代姚步瀛自题。姚步瀛字密斋，江西贵溪人，同治四年进士，官湖南慈利县丞。上联说做官当淡泊名利，何妨如秋菊傲霜、纵然瘦损也不改其节；下联说做人要耐得清贫，为官就要清廉，当如梅花不畏严寒。联文以瘦菊、寒梅喻清官，"瘦""寒"二字炼得极切，可见作者内心的清高孤介。

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徐大椿自题

徐大椿自题，徐大椿撰题赠。上联“一生那有真闲日”；下联“百岁仍多未了缘”。此联为清代徐大椿对人生的感悟。徐大椿字灵胎，晚号洄溪，江苏吴江人，布衣，曾应诏入太医院。上联说人生忙碌，哪有真正清闲的日子，每天都有每天要做的事；下联说即便活到一百岁，仍有做不完的事、了不断的缘。联文以达观的口吻道出人生之事无穷，劝人安于操劳、不期清闲，符合生活实际。

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魏源自题（二）

魏源自题（二），魏源撰题赠。上联“事以利人皆德业”；下联“言能益世即文章”。此联为魏源自题。魏源治《公羊》今文之学，著作宏富，与龚自珍齐名，世称"龚魏"。上联说凡做事能有利于人，便是德行与事业；下联说凡立言能有补于世，便是好文章。德业本《后汉书·杨震传》"德业相继"，文章引杜甫"文章千古事"。联文把"利人""益世"作为衡量德业与文章的标尺，对后人颇有启示。

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魏源自题（一）

魏源自题（一），魏源撰题赠。上联“安得民情常达”；下联“唯恐己过不闻”。此联为清代魏源自题。魏源原名远达，字默深，湖南邵阳人，道光二十五年进士，历官内阁中书。上联自问：怎样才能使民间的真实情况常达于上听？下联自戒：只怕自己的过失不能及时听到。联文以地方大吏的身份，把"通民情"与"闻己过"并列为治政要则，关心民瘼、勇于改过的精神，于今仍足为鉴。

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余应松自题（二）

余应松自题（二），余应松撰题赠。上联“此是公门，裹足莫干三尺法”；下联“我无私谒，盟心只凛一条冰”。此联为余应松任桂林知府时书于仪门以自警。公门即衙门，三尺法指古时写在三尺竹简上的法律；私谒指以私事请托；一条冰意谓官职清贵。上联告诫为非作歹者：这里是公门，趁早敛手止步，不要触犯法律；下联表白自身：我绝不徇私舞弊，可以对天盟誓，一腔清正如冰。联文词严意正，对仗工稳，于今仍有借鉴意义。

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戴衢亨自题

戴衢亨自题，戴衢亨撰题赠。上联“三十年前，县考无名，府考无名，道考也无名，人眼不见天眼见”；下联“八十日里，乡试第一，京试第一，殿试又第一，蓝袍脱下紫袍归”。此联相传为清代戴衢亨考中状元后所作。戴衢亨字荷之，号莲士，江西大余人，乾隆四十三年进士第一，官至体仁阁大学士。

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蒋士铨自题

蒋士铨自题，蒋士铨撰题赠。上联“富贵无常，尔小子勿忘贫贱”；下联“圣贤可学，我清门但读时书”。此联为清代蒋士铨教育子弟之作。蒋士铨字心余，号清容，江西铅山人，乾隆二十二年进士，官编修，喜戏曲，为世推重。上联说富贵盛衰无常，你们小子即使富贵了，也不要忘记贫贱之时；下联说圣贤并非不可及，我们清白人家要紧的是读好眼前该读的书。联文以"勿忘贫贱"与"但读时书"相勉，把富贵观与读书观并提，是典型的家训口吻。

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袁枚自题（二）

袁枚自题（二），袁枚撰题赠。上联“不作公卿，非无福命都缘懒”；下联“难成仙佛，为爱文章又恋花”。此联为袁枚辞官以后所作。上联说当不了公卿大官，并非没有福命，而是因为自己过惯疏懒生活，不愿在官场阿谀逢迎、拍马钻营；下联说难以成仙成佛，是因为他平生不览佛书、不求仙方，所眷恋者唯有文章与花木。联文以自嘲的口吻，道出随园老人辞官隐居、以文章花木终老的性格与情趣，洒脱而真率。

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袁枚自题（一）

袁枚自题（一），袁枚撰题赠。上联“读书已过五千卷”；下联“此墨足支三十年”。此联为清代诗人袁枚自题。袁枚字子才，号随园，浙江钱塘人，乾隆四年进士，性灵派诗坛领袖。上联说自己读书之多，已超过五千卷；下联说所藏之墨足供著书写字三十年之用。袁枚论诗虽主性灵，却也主张善学苦思，曾引叶书山语谓"人工未极，则天籁亦无因而至"。联文写读书之勤与藏墨之富，反映出一位文人著作等身、笔墨相伴的生活实况。

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黄慎自题

黄慎自题，黄慎撰题赠。上联“看花临水心无事”；下联“啸志歌怀意自如”。此联为清代书画家黄慎自题。黄慎出身半耕半读的平民家庭，以卖画终其一生，平居清苦，却从不计较功名利禄，为人豪放不羁。上联说寄情眼前花水，心中便无所牵挂；下联说啸歌抒写志向情怀，意态自然安闲。联如其人，人即是联，于二十八字中见出一位卖画画家开阔恬淡、不慕荣利的胸怀，实为佳构。

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金农自题

金农自题，金农撰题赠。上联“德行人间金管记”；下联“姓名天上碧纱笼”。此联为清代书画家金农自况之辞。上联说其人德行超迈，当以金管笔书于人间；金管见《初学记》引《傅子》，指雕金之笔。下联说姓名高贵，当以碧纱笼罩于天上；用唐代王播扬州惠昭寺饭后钟、后重过其寺见旧题已被碧纱笼罩的典故，见《唐摭言》。联文活用两典，以德行与姓名对举，既自期又自嘲，风趣而见怀抱。

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郑燮自题（三）

郑燮自题（三），郑燮撰题赠。上联“虚心竹有低头叶”；下联“傲骨梅无仰面花”。此联采用借物言志的手法，借竹、梅象征自己的人格操守。上联写竹：竹有虚心的品格，竹叶尖梢下垂，仿佛低头，这是对谦虚的形象赞美；下联写梅：梅有傲骨的姿态，花蕊绝不向上仰起，这是傲骨的表现。联文显示作者有傲骨而无傲气、谦虚待人而不屈服强权的品格。上下联由内而外，抑扬有度，字字对称，是郑燮题画咏物联中的名篇。

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汪士鋐自题（二）

汪士鋐自题（二），汪士鋐撰题赠。上联“玉阶朝簪笔”；下联“花县昼弹琴”。此联为汪士鋐自题。上联意谓白玉阶前，正可运思命笔；"簪笔"即插笔于冠，指待书记事。下联意谓繁花县里，最宜鼓琴自娱；晋潘岳为河阳令，满县种桃李，有"河阳一县花"之誉，后世因以"花县"为县治淳美的美称，王维《送严秀才还蜀》亦有"别路经花县"之句。联语既喻闲雅生活，又点出政简刑清的光景，"朝""昼"二字择最佳之时作两件雅事，相得益彰

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