古典文化

中国古典文化，共 2,317 篇。

中国名联(2022) 中华典故(206) 百家姓(75)

格言（三十二）

格言（三十二）题赠。上联“无求便是安心法”；下联“不饱真为却病方”。上联说对财富权势不作非分之求，自然心安神泰。下联说食不求饱、七八分即止，《吕氏春秋》谓食无求饱是五脏之葆，可却病延年。寡欲安心、节食却病，确是养生妙方。上联无求便是安心法，下联不饱真为却病方，一无求一不饱，一安心一却病，寡欲节食确是养生要旨。

格言（三十一）

格言（三十一）题赠。上联“大本领人当时不见有奇异处”；下联“真学问者终身无所谓满足时”。上联本《老子》大巧若拙：杰出者在构思实验中往往平凡琐碎，量变转质变方成奇迹。下联本《庄子》吾生有涯而知无涯：大学问家一生成果只是知识海洋一滴水，永无满足之时。联勉人甘于寂寞、永不自满。上联大本领人不见奇异处，下联真学问者无所谓满足时，一大一真，一惊一足，《圣教序》字集出人生境界。

格言（三十）

格言（三十）题赠。上联“水惟善下方成海”；下联“山不矜高自极天”。上联说水因善下方能成海，喻做学问成事业须不耻下问、广搜博取。下联从「泰山不让土壤」化出，山不自夸其高故能极天，喻人当虚怀若谷。联将无情之物写得有情，启迪人不断进取。上联水惟善下方成海，下联山不矜高自极天，一水一山，一下一高，以自然之理喻谦虚进取之道。

格言（二十九）

格言（二十九）题赠。上联“勤浴无病勤欲病”；下联“学道无忧学盗忧”。上联说勤沐浴净身、清心寡欲方是养生之道，放纵情欲则生病。下联说追求仁义之道则无忧，贪婪学盗只能自害。联中「勤」「病」「学」「忧」同字相对，「浴」与「欲」、「道」与「盗」同音异义相对，笔转意绕。上联勤浴无病勤欲病，下联学道无忧学盗忧，一浴一欲一道一盗，同音异字相对，笔转意绕，养生与修身并重。

格言（二十八）

格言（二十八）题赠。上联“修身岂为名传世”；下联“作事惟思利及人”。此集颜真卿《争坐位帖》字而成。集字联受拘束而能语若己出，毫无拼凑痕迹。修身若排除名利目的，品德自可提升；作事当考虑他人利益。「岂为」加强否定，「惟思」加强肯定，朴质无华。上联修身岂为名传世，下联作事惟思利及人，一修身一做事，一名一利，颜真卿争坐位帖字集得恰如其分。

格言（二十七）

格言（二十七）题赠。上联“友如作画须求淡”；下联“文似看山不喜平”。上联以作画喻交友：君子之交淡如水，浓者易绝。下联以看山喻作文：山喜峰回路转，文贵跌宕起伏。「友」「文」二字用作动词，以实写虚，形象生动。此联化用清翁照诗意。上联友如作画须求淡，下联文似看山不喜平，一友一文，一淡一平，以艺术喻交游与作文，比喻贴切新颖。

格言（二十六）

格言（二十六）题赠。上联“书从疑处翻成悟”；下联“学到穷时自有神”。上联强调读书须有疑，朱熹谓节节是疑、群疑并出方能融会贯通；下联突出治学须追本溯源、穷极端涯，方能达到庖丁解牛「官知止而神欲行」的化境，化用杜甫读书破万卷、下笔如有神。「翻」「自」二字翻转衔联，平中有奇。上联书从疑处翻成悟，下联学到穷时自有神，一疑一穷，一悟一神，朱熹读书法与杜甫作诗法在此联中交汇。

格言（二十四）

格言（二十四）题赠。上联“反观自己难全是”；下联“细论人家未尽非”。联讲严以律己、宽以待人。「反观自己」是以责人之心责己，时时自察；「细论人家」是不可以偏概全，善于发现别人长处。韩愈《原毁》谓古之君子责己重以周、待人轻以约，正是此理。上联反观自己难全是，下联细论人家未尽非，一责己一待人，一反一细，严以律己宽以待人之意尽在其中。

格言（二十二）

格言（二十二）题赠。上联“择友须求三益”；下联“克己宜守四箴”。三益本《论语》益者三友——友直、友谅、友多闻。四箴指张方平取《礼记》「傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极」为立身之道。联融合择友与律己两种古训，言简意赅，可发深省。上联择友须求三益，下联克己宜守四箴，一交友一律己，一对人一对己，张方平四箴之义融入联语。

格言（二十）

格言（二十）题赠。上联“每闻善事心先喜”；下联“得见奇书手自抄”。联谈道德修养与读书治学，从「闻善心喜」和「见奇书手抄」这样平易日常的情事入手，劝人为善、培养高尚情趣。虽平平淡淡，却是劝善格言，文字通俗易懂、质朴自然。上联每闻善事心先喜，下联得见奇书手自抄，一善心一手勤，一听一抄，从日常小事写道德修养，平易亲切。

格言（八）

格言（八），谢子修撰题赠。上联“知足知不足”；下联“有为有弗为”。联集古语而成。「知足」对物质欲望要有节制，本《老子》知足不辱；「知不足」对学问事业永不满足，本《学记》学然后知不足。「有为」指积极用世建功立业；「有弗为」指不义之事坚决不做。短短十字充满辩证法，言近旨远。上联知足与知不足对举，下联有为与有弗为对举，一物质一精神，一做事一拒恶，短短十字充满辩证。

格言（二）

格言（二），杨士奇撰题赠。上联“不畏官司千状纸”；下联“只怕乡民三寸刀”。杨士奇之子横行乡里，杨写此联告诫，然子终不悔改而伏法。上联说不怕诉讼千张状纸；下联「三寸刀」指三寸舌，百姓议论如刀之厉害。以「千状纸」对「三寸刀」，一多一小，突出舆论威力。梁章钜谓此联「可为巨族药石」。上联不怕千张状纸，下联只怕三寸民舌，一多一小，一硬一软，杨士奇以此告诫横行乡里之子，语重心长。

赠人（八）

赠人（八），章炳麟撰题赠。上联“清明初近风光动”；下联“万物咸登石首来”。上联说初近清明，景色趋新，用卢照邻「风光动四邻」诗意。下联说万物昭苏，俱登石首——石首即南京石头城，薛道衡《祭江文》有「行登石首」之语。联似春联亦寓颂祷之意，清新质朴，惜对仗尚欠工稳。上联清明风光用卢照邻句，下联石首登程用薛道衡文，虽似春联而实寓颂祷，章炳麟以朴学大师之笔写浅近之语。

赠人（七）

赠人（七），梁启超撰题赠。上联“清诗不敢私囊箧”；下联“明月傥肯留庭隅”。上联说清丽诗句当与友人共赏，不可深藏书囊箧底。傥即或者，下联说明月也许肯留在庭角，亦足供观赏。联语对仗虽不甚工稳，但感情表达飘逸自如，别具一格。全联十四字，上联说诗不可私藏，下联说月可共赏，一文学一天象，一分享一共观，飘逸中有豁达之致。全联飘逸自如，虽对仗未工而别具一格。

赠人（六）

赠人（六），林则徐撰题赠。上联“偶然风雨惊花落”；下联“再起楼台待月明”。鸦片战争后林则徐被革职遣戍新疆，途经陕西时写下此联赠友。上联以「偶然风雨」暗指遭陷之事，轻描淡写——不过一场小风雨打落几朵花而已。下联用「再起楼台」表重新努力的决心，月明隐喻皇帝明鉴，一个「待」字传出深切企盼。联语于个人祸福置之度外，对国家朝廷着语沉重，表达了不畏挫折、积极报国的精神。

赠人（五）

赠人（五）题赠。上联“为学日益，为道日损”；下联“大勇若怯，大智若愚”。此为集句联。上联出《老子》四十八章：追求知识要天天积累，修养道德要天天减损私欲，方能返璞归真。下联引苏轼《贺欧阳少师致仕启》：最勇敢者似怯弱，最智慧者似愚钝。联语说明认识不同对象应有不同方法，现象与本质有时相反，表达了道家辩证思想。上联《老子》说为学为道的相反路径，下联苏轼说大勇大智的表里关系，集句而能贯通儒道，寓意深远。

赠人（四）

赠人（四）题赠。上联“装点野人家，海棠铺绣，梨花飞雪”；下联“尽占闲中静，风篁晚，石笋埋云”。绍兴某人喜集句，友人住北京宣南，庭有海棠梨花兼竹石之胜，遂以此联相赠。上联集自莲社《诉衷情》与东山《柳梢青》，下联集自懒窟《青玉案》与赏房《高阳台》。格律工稳，切友人住处景物，文字不假雕琢、一气呵成，虽出集录犹胜自制。

赠人（三）

赠人（三），费丹旭撰题赠。上联“含冲气于特秀”；下联“援雅范以自绥”。上联说当含冲和之气于秀丽之中。冲气出《老子》「万物负阴而抱阳，冲气以为和」。下联说引高雅规范以自求安适。作者遵循儒家道德准则，一片仁心，安贫乐道，于万分困顿中作出此语，虽贫病早逝，其高尚精神长留人间。上联冲和之气出《老子》，下联雅范自绥本儒家，作者以道家修养立身而以儒行自律，虽困顿而不改其志。

赠人（二）

赠人（二），梁奉直撰题赠。上联“欲知世味须尝胆”；下联“不识人情只看花”。上联说要尝懂人世滋味，须有越王勾践卧薪尝胆的刻苦精神，亲历亲验。下联说要识人情冷暖，只需观花开花落——既见其盛开之绚烂，亦睹其凋零之凄凉。联语主张阅世要广要深，贵在长期观察和亲身体验。上联用卧薪尝胆之典写尝胆，下联用花开花落喻人情冷暖，一主动体验一静观变化，从两面说尽阅世之道。

赠人（一）

赠人（一），朱冕撰题赠。上联“探道好渊玄”；下联“观书鄙章句”。此联摘自南朝宋颜延之《五君咏·向常侍》三四句。向秀曾作《庄子隐解》阐发玄理，对后世影响深远。联意谓探求大道当追索玄远深邃之理，读书则应鄙弃拘守章句的小儒之学。《汉书》谓「章句小儒，破碎大道」，联语主张读书明理，不做腐儒。全联十字，上联重探索，下联重批判，一好一鄙之间，标出了读书须求明理而非拘守章句的为学方向。

赠黄兴，孙中山撰题赠。上联“安危他日终须仗”；下联“甘苦来时要共尝”。一九一四年黄兴在日本举行叙别宴会，孙中山率同志赴宴，席间撰书此联相赠。黄兴为湖南长沙人，号克强，是孙中山革命事业最忠实的追随者，同盟会核心人物。联语说日后安危终须倚仗、甘苦必须同尝，既表达了孙中山对黄兴的倚重与信赖，也体现了两人在革命斗争中亲密无间、团结合作的战友深情。

赠陶冷月，蔡元培撰题赠。上联“尽善尽美武韶异”；下联“此心此理东西同”。此联作于一九二四年五月，赠画家陶冷月。陶冷月致力于中西画法融合，喜画瀑布与月梅，曾题诗云「蟠天际地万枝斜，枝隙还留补月华」。上联赞其画尽善尽美：武为周武王之乐，韶为舜乐，二者风格迥异而各臻至美，喻各种画法皆有独到之处。下联谓东方艺术与西方艺术在心理与画理上本无隔阂，此心此理东西相通，给予陶冷月融合中西的绘画以极高评价。

赠北大毕业生

赠北大毕业生，蔡元培撰题赠。上联“各勉日新志”；下联“共证岁寒心”。此联语言质朴，镌刻在赠送毕业生的铜尺上。「日新」出《礼记·大学》「日日新，又日新」，勉励毕业生离校后奋斗不息、不断求新。「岁寒」出《论语·子罕》「岁寒然后知松柏之后凋也」，暗示世道纷乱之际更须保持松柏坚贞之节，在艰苦环境中经受考验。蔡元培以此联体现严于律己、平等待人的长者风范。

赠沈宗瀚，蒋梦麟撰题赠。上联“学道，信道，乐道”；下联“识人，用人，容人”。沈宗瀚为农学家，毕生从事小麦、水稻育种研究。作者仅以十二字相赠：上联讲治学——钻研规律、确信规律、乐于献身科学；下联讲待人——鉴别人才取其所长、用人不必求全、能容人不念旧恶。吕坤《呻吟语》论观操守、观精力、观度量，正可与此联参看。上联治学，下联对人，全面而切合题赠对象。