中国名联

中国名联中华对联，共 2,036 篇。

中国名联(2022) 中华典故(206) 百家姓(75)

扬州何园，何芷舠撰名胜。上联“种邵平瓜，栽陶令菊，补处士梅花，不管他姹紫嫣红，但求四季常新，野老得许多闲趣”；下联“放孤山鹤，观濠上鱼，狎沙边鸥鸟，值此际星移物换，惟愿数椽足托，晚年养未尽余光”。何园又名寄啸山庄，在扬州城东南，光绪间道台何芷舠扩建。上联用邵平种瓜、陶潜爱菊、林逋孤山种梅饲鹤三典，谓不求品种齐全，但愿园景常新，博得野老闲趣。

扬州个园，袁枚撰名胜。上联“月映竹成千个字”；下联“霜高梅孕一身花”。个园在扬州东北隅，以竹石为主体，园主性爱竹，竹叶形似“个”字，故名。上联写月映竹影，千枝竹叶投影成文，显出竹挺拔有节之姿；下联写霜高时节梅花含苞待放，不求人知，自孕一身清气。竹梅同为岁寒之友，品格高洁。实际上个园并无种梅记载，作者以虚补实，别出心裁，写出雅逸美感。

扬州永济寺

扬州永济寺名胜。上联“江水滔滔，洗尽千秋人物，看闲云野鹤，万念都空，说甚么晋代衣冠，吴宫花草”；下联“天风浩浩，吹开大地尘氛，倚片石危栏，一关独闭，更何须故人禄米，邻舍园蔬”。寺在扬州，今已不存。上联从苏轼“大江东去，浪淘尽千古风流人物”化出，谓江水滔滔洗尽千秋人物，闲云野鹤之中万念俱空，何消再说晋代衣冠、吴宫花草，用李白凤凰台诗意写世事沧桑。

扬州南门城楼

扬州南门城楼，洪梧撰名胜。上联“东阁联吟，有客忆千秋词赋”；下联“南楼纵目，此间对六代江山”。上联暗用何逊扬州法曹官梅吟咏之典，杜甫有“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”，“千秋词赋”又指鲍照《芜城赋》写广陵风物。下联写登楼纵目，扬州古属吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝之地，故以“六代江山”概之。全联由联吟雅兴引出江山胜览，怀古与写景相融。

扬州西园见山楼

扬州西园见山楼，陈从周撰名胜。上联“假假真真，池月幻同明月洁”；下联“朝朝暮暮，平山那有见山高”。见山楼在扬州西园西北角，为楠木移建之楼，西园格调粗犷而有深山大泽之气。上联写皓月当空时，池中水中各一月魄，如幻如真，以池月反衬楼高临池之势。下联正写楼高，谓平山堂地势低于见山楼，朝暮相对，实语中寓今胜于古之理。全联简洁明快，构思巧妙。以池月之幻衬楼高之实，借平山、见山二阁的朝夕相对，暗寓今胜于古的怀抱

扬州东园醉烟亭

扬州东园醉烟亭，程梦星撰名胜。上联“堤畔莺花桥畔月”；下联“竹边歌吹柳边舟”。程梦星为清江都人，康熙进士，授编修。醉烟亭在扬州东园。上联写堤畔莺花、桥畔映月，景色宜人；下联写竹边歌吹、柳下轻舟荡漾。联以“重言”手法，“堤畔”“桥畔”、“竹边”“柳边”重复组词，把东园怡人之景写得音节流美、画面层叠。四句之中四置方位词，音节回环往复，把东园春昼的繁华与静谧一并写出。

扬州兴教寺弥勒殿

扬州兴教寺弥勒殿名胜。上联“笑呵呵坐山门外，觑着去的去，来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼”；下联“坦荡荡载布袋中，休论空不空，有不有，含哺鼓腹，好同我共享升平”。兴教寺在扬州城内，弥勒即布袋和尚契此，五代后梁僧人，常荷布袋化缘，自称弥勒化身，民间塑为笑口常开、袒腹箕踞之像。此联特色在以弥勒口吻出之。

扬州观音山鉴楼

扬州观音山鉴楼名胜。上联“数重楼苑，万顷江田，碧荷映日，紫竹浮烟，千古迷人繁盛地”；下联“十里春风，一湾湖水，白塔凌空，绿杨垂岸，九州耀眼艳阳天”。鉴楼在观音山正殿西，传为隋炀帝迷楼故址，明人题匾“鉴楼”，意在以隋亡为鉴。上下联各连四句四字，以数量词领起（数重、万顷、十里、一湾），配以碧紫白绿四色与映浮凌垂四动字，写尽楼内外远近之景。

扬州梅花岭史可法墓

扬州梅花岭史可法墓名胜。上联“殉社稷，只江北孤城，剩水残山，尚留得风中劲草”；下联“葬衣冠，有淮南抔土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花”。上联颂忠：殉社稷三字突兀有力，明朝已到覆亡地步，唯史可法以江北孤城、剩水残山支撑，如风中劲草，兼斥望风逃降之臣。下联缅怀：扬州人为其筑衣冠冢，淮南抔土之中，冰心铁骨恰与岭上梅花为伴。冰心铁骨既指其心地光明、意志坚贞，又双关梅花冰清玉洁。全联先叙后议，议而具体形象，感人

扬州梅花岭史可法祠（二）

扬州梅花岭史可法祠（二），蒋士铨撰名胜。上联“读生前浩气之歌，废书而叹”；下联“结再世孤忠之局，过墓兴哀”。上联为史可法浩然正气而叹。南宋文天祥作《正气歌》，而传说史可法母梦文天祥入其舍而生可法，故有文氏“再世”之说。下联谓史可法孤守扬州殉国，结此再世孤忠之局，使过墓之人悲从中来。联把身世相类的文天祥与史可法绾合，既深化史可法的民族气节，又见此气脉先后相承。

扬州梅花岭史可法祠（一）

扬州梅花岭史可法祠（一），黄文涵撰名胜。上联“万点梅花，尽是孤臣血泪”；下联“一抔故土，还留胜国衣冠”。史可法崇祯进士，拥立福王，1645年固守扬州孤城，城陷不屈遇害，后人葬其衣冠于梅花岭立祠。上联谓万点梅花皆是孤臣血泪所凝，下联谓一抔故土犹存前朝衣冠，永供后人瞻仰。胜国即已亡之国。上联梅花拟人、人拟梅花，人花一体；下联衣冠墓、梅花香，万古流芳，沉挚动人。

扬州小金山月观（二）

扬州小金山月观（二），郑燮撰名胜。上联“月来满地水”；下联“云起一天山”。此联仅十字，写月与云极为生动。明月高悬，月光泻地，浑如一片水色，月色湖光融成纯净；云涌天空，宛如群山起伏，连绵重叠，与地上小金山争胜。上联实化用苏轼“可怪明月如泼水”诗意。观察既细，方能描摹如此逼真，读之如观画、如读诗。观察入微方能下笔如此传神，板桥此联可抵一幅月夜云起小景，诗画相兼。

扬州小金山月观（一）

扬州小金山月观（一），陈重庆撰名胜。上联“今月古月，皓魄一轮；把酒问青天，好悟沧桑小劫”；下联“长桥短桥，画栏六曲；移舟泊烟渚，可堪风柳多情”。月观在小金山东端，临水而筑。发端“今月古月，皓魄一轮”化用李白《把酒问月》诗意，下接苏轼“把酒问青天”，谓月光下可悟沧桑不过天地间一小劫。

扬州小金山寒竹松风亭

扬州小金山寒竹松风亭，徐兆裕撰名胜。上联“仍从水竹开轩，免辜负十里春风、二分明月”；下联“偶向湖上放棹，为领略红桥烟雨、白塔晴云”。亭在小金山西麓。上联暗用杜牧“春风十里扬州路”与徐凝“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，谓水竹开轩，不可辜负十里春风、二分明月。下联写游湖所见：红桥烟雨即“红桥揽胜”“长堤春柳”诸景，白塔晴云指五亭桥南岸莲性寺白塔与晴云阁。全联融前人诗句于无形，色彩明丽，遣词优美。

扬州小金山小桂花厅

扬州小金山小桂花厅，李亚如撰名胜。上联“借得西湖一角，堪夸其瘦”；下联“移来金山半点，何惜乎小”。小桂花厅在小金山琴室之后静僻处。小金山屹立湖心，风光似镇江金山而略小。联以“借得”“移来”点明瘦西湖与小金山命名来历，以一“瘦”一“小”道其与西湖、金山的不同，又以“堪夸”“何惜”强调其瘦、小的独特风韵。联语巧嵌“瘦西湖”“小金山”首尾，与景点一样小巧精致。

扬州小金山

扬州小金山名胜。上联“弹指皆空，玉局可曾留带去”；下联“拳如不大，金山也肯过江来”。小金山原名长春岭，是瘦西湖中依山傍水的园林建筑群，筑于乾隆年间。上联用佛家“弹指”与苏轼玉带留赠金山佛印之典（玉局为苏轼别称），谓世事弹指皆空，东坡玉带是否已被带去。下联化用前人“青山也厌扬州俗，多少峰峦不过江”诗意，反其意而问：金山不过拳拳之小，难道也肯过江来到扬州？幽默含蓄，把小金山的小巧与扬州的精雅一并点出。

扬州平山堂欧阳祠

扬州平山堂欧阳祠，薛时雨撰名胜。上联“遗构溯欧阳，公为文章道德之宗，侑客传花，也自徜徉诗酒”；下联“名区冠淮海，我从丰乐醉翁而至，携云载鹤，更教旷览江山”。欧阳祠又名六一祠，在平山堂后，祀欧阳修。上联追怀欧公当年风采：他作为文章道德之宗，暑日常携客往游，遣人取邵伯荷花分列席间，传花饮酒，侵夜载月而归，用《避暑录话》所载轶事。侑客即劝客。

扬州平山堂

扬州平山堂，徐仁山撰名胜。上联“衔远山，吞长江，其西南诸峰林壑尤美”；下联“送夕阳，迎素月，当春夏之交草木际天”。平山堂在瘦西湖畔大明寺西，宋庆历八年欧阳修知扬州时所建，江南诸山与堂栏相平，故名。此集句联：上联“衔远山，吞长江”集范仲淹《岳阳楼记》，“其西南诸峰”集欧阳修《醉翁亭记》；下联“送夕阳，迎素月”集王禹偁《黄冈竹楼记》，“当春夏之交”集苏轼《放鹤亭记》。

扬州瘦西湖琴室

扬州瘦西湖琴室，丁祖汾撰名胜。上联“一水回环杨柳外”；下联“画船来往藕花天”。琴室在小金山南麓，有小桥通徐园。此联从全景落笔，写琴室四面临水之境：一水回环于杨柳之外，画船往来于藕花之间。“杨柳”“藕花”代表春夏，正是赏琴观水的好时节。联题琴室却无一字言琴，意中琴声全在“无弦一弄”，即自然风泉所发的如琴之声，含蓄而有味。

扬州瘦西湖（二）

扬州瘦西湖（二），陈重庆撰名胜。上联“以全湖作明镜观，此处绿云多，好似一弯螺黛影”；下联“于夏日唱招凉曲，泊船斜月后，最宜四面藕花香”。瘦西湖自六朝即为名胜，清人汪沆诗有“也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖”，此联悬于绿荫馆。上联把全湖作明镜看，绿树特多，恰如美女一弯螺黛蛾眉。下联写夏夜纳凉，斜月泊舟，四面藕香扑鼻，惬心快意。作者另有“四面绿荫少红日，三更画船穿藕花”一联，意境相近。

扬州瘦西湖（一）

扬州瘦西湖（一），李逸休撰名胜。上联“天地本无私，春光秋月尽我留连，得闲便是主人，且莫问平泉草木”；下联“湖山信多丽，杰阁幽亭凭谁点缀，到处别开生面，真不减清閟画图”。瘦西湖在扬州城西，湖形狭长而清瘦秀丽。上联抒情：天地本无私，春光秋月任人留连，能偷得闲便是主人，不必问园主是谁，用李德裕平泉庄之典。下联绘景：湖山信美，杰阁幽亭处处别开生面，直逼元代倪瓒笔下山水，倪瓒藏书处名清閟阁。

镇江京岘山宗泽墓

镇江京岘山宗泽墓名胜。上联“大宋濒危撑一柱”；下联“英雄垂死尚三呼”。宗泽为南宋名将，募义勇、联八字军，以岳飞为将屡败金兵，三上书请高宗还都开封，俱为投降派所阻，忧愤成疾，临死连呼“过河”三声，后葬京岘山北坡。上联称他为国家濒危时的擎天一柱，下联写其临终三呼过河的遗志。联语只求抒发孤臣志士未酬之愿，语调高亢直截，十四字便淋漓酣畅，达到内容与形式的统一。

镇江焦山碑刻

镇江焦山碑刻，赵曾望撰名胜。上联“得瘗鹤铭而拓之，见八法中第一真书，始知翰墨精华，任鬼忌神谋，不及山灵呵护”；下联“问瓜牛庐谁继者，数两汉后无双国士，若论烟霞痼癖，惟公宾我主，庶几水乳交融”。赵曾望为清丹徒人，此联写焦山碑刻。上联谓拓得《瘗鹤铭》，见其为八法中第一真书，方知翰墨精华，纵有鬼忌神谋，终究不及山灵护持此碑之久远。《瘗鹤铭》为华阳真逸撰、上皇山樵书，康熙间由陈鹏年移置焦山。

镇江焦山自然庵

镇江焦山自然庵，郑燮撰名胜。上联“山光扑面经新雨”；下联“江水回头为晚潮”。此联写江边凭眺之景。上联写新雨初洗后，秀美山光扑面而来；下联写晚潮倒灌，江水缓缓西回。联中既有描写又含分析：山色之美源于新雨，江水倒流实因晚潮，把自然现象的因果关系点出。熔景、情、理于一炉，给人新鲜秀活的美感。新雨、晚潮皆是眼前实景，却从中悟出因果之理，故虽短而有思辨之趣。