中国名联

中国名联中华对联，共 2,036 篇。

中国名联(2022) 中华典故(206) 百家姓(75)

吉林北山玉皇阁

吉林北山玉皇阁，成多禄撰名胜。上联“绝妙朋游，有明月一盅，好山四座”；下联“是何意志，看大江东去，秋色西来”。玉皇阁在吉林市德胜门外北山公园内，建于清雍正三年（1725），是北山最大古建筑群，有正殿、禅堂、钟鼓楼、牌楼，可远眺松花江。上联记游寄情：巧妙用明月一盅、好山四座把绝妙时辰结伴朋游的喜悦表达出来。

吉林龙潭公园

吉林龙潭公园，王漱石撰名胜。上联“龙峰疏柳笼烟暖”；下联“潭水劲松锁月寒”。龙潭公园在吉林市永吉县东北，龙潭山树木葱茏、泉石清幽。上联写白天：龙峰上疏柳笼罩烟雾，给人暖意；下联写夜里：潭水中劲松锁月的倒影让人觉寒。柳上烟、水中月是视觉形象，暖寒是触觉反应，初看不合情理，实则感官受刺激引起经验联想、产生五官共鸣：烟流动给人暖感，月静态予人寒意。

海城茅儿寺多罗亭

海城茅儿寺多罗亭名胜。上联“佳日值春秋，对水郭烟村，回望平铺图画好”；下联“群贤聚觞咏，喜河声山色，一齐飞送酒樽来”。茅儿寺在海城县大新屯村东南绣岭，始建于清初，乾隆间改建佛殿，多罗亭在山涧畔。上联写登亭所见：时值春和秋爽，村庄历历如幅幅山野图画不断展现，平铺用张孝祥《西江月》满载一船秋色、平铺十里湖光意。

鞍山千山，臧乃用撰名胜。上联“水界辽河，山通华表，历数代毓秀钟灵，真乃东都胜迹”；下联“千峰拔地，万笏朝天，看四时晴岚阴雨，遥连南海慈云”。千山在鞍山市东，亦名千华山、积翠山、千朵莲花山，因奇峰近千座得名，是东北名山，素有无峰不奇、无石不峭、无寺不古之誉。上联谓千山以辽河为界、与华表山相连，千百年来钟灵毓秀，实在是关东胜迹；华表山在辽阳东，传说丁令威化鹤归辽集于城门华表柱。

沈阳故宫衍庆宫

沈阳故宫衍庆宫，阮元撰名胜。上联“水能性澹为吾友”；下联“竹解心虚是我师”。衍庆宫属沈阳故宫中路，在凤凰楼右侧，是帝王政治活动、召见大臣之所。此为摘句联，阮元摘自唐白居易《池上竹下作》。上联咏水：水性恬静，可作益友。下联咏竹：竹懂得虚心，可作良师。联语咏物喻理，从水竹特征发挥深刻道理，告诫人们处世治学要如水恬静不急躁、如竹虚心不自满，借物作比发人深省，语言形象、有警世作用。

沈阳故宫保极宫

沈阳故宫保极宫，王杰撰名胜。上联“夜雨闲吟左司句”；下联“时晴快访右军书”。保极宫在沈阳故宫中路，为西宫建筑，是皇帝妃嫔住所，宫内陈有图籍字画。上联写夜读：左司指唐诗人韦应物，曾官吏部左司郎中；庭院深深，面对潇潇夜雨吟诵唐诗，可抒思古幽情。下联写赏帖：右军指晋王羲之，曾为右军将军；时晴扣王羲之《快雪时晴帖》，雨过天晴在温煦日光中观赏临摹书圣字迹，是艺术享受。

鄂尔多斯成吉思汗陵

鄂尔多斯成吉思汗陵名胜。上联“扬震旦天声，前无古人，后无来者”；下联“作欧亚盟主，博我皇道，安我汉京”。陵在内蒙古鄂尔多斯伊金霍洛旗，新陵以三个穹庐式宫殿为主体，配以大殿、东西走廊，宏伟壮观。成吉思汗（1162—1227）即元太祖，名铁木真，统一蒙古诸部，1206年被推为大汗，建立蒙古帝国，版图横跨欧亚。上联谓振起中国声威，空前绝后；震旦是古印度语中国音译，前无古人后无来者出陈子昂《登幽州台歌》。

呼和浩特昭君墓

呼和浩特昭君墓，王锦撰名胜。上联“青冢有情犹识路”；下联“平沙无处可招魂”。墓在呼和浩特市南大黑河南岸冲积平原，远望墓表黛色冥蒙，故称青冢。王昭君名嫱，西汉南郡秭归人，元帝时入宫，竟宁元年（前33）匈奴呼韩邪单于求和亲，昭君自愿远嫁，立为宁胡阏氏。联语不赞昭君和番功绩，却悲叹其葬身异地、不能魂归故里：青冢默默掩不住望断故乡路，平沙漫漫何人安慰寂寞香魂。

呼和浩特大召

呼和浩特大召名胜。上联“绝塞有福承法乳”；下联“佛力无量庇阴山”。大召在呼和浩特市区，蒙古语伊克召意为大庙，汉名弘慈寺后改无量寺，明万历八年建成，因供银佛像俗称银佛寺。联文颂扬佛法广大无边：即使极远边塞与阴山都能得到佛的哺乳、承受福荫。绝塞指极远边塞，法乳指以佛法哺乳弟子法身如母乳哺儿，无量谓数量极多，庇即庇护，阴山今河套以北、大漠以南诸山统称。

武乡普济寺

武乡普济寺，傅山撰名胜。上联“读罢楞严，闲听鸟声啼茂竹”；下联“烧残麝脑，静观花影步苍苔”。普济寺在山西武乡县南神山，是一处山间古刹。联语写僧人悠然自得的日常生活：诵罢《楞严》经卷，闲听阵阵鸟鸣从茂竹深处传来；烧残麝脑香料，静观花影缓缓移上苍苔石阶。楞严是佛经名，麝脑是一种香料。一个闲字、一个静字点出幽静闲适的格调；鸟声用啼字尚属平常，花影用步字却出奇，把静止的花影写得步步生情。

朔州崇福寺观音殿

朔州崇福寺观音殿名胜。上联“若不回头，谁替你救苦救难”；下联“如能转念，何须我大慈大悲”。崇福寺在朔州市朔城区内东街北侧，规模宏伟、布局严谨。全联以观音菩萨口吻谓：观音以慈悲为本、救苦救难、普度众生，只要回头是岸、改邪归正，便能处于菩萨慈航之中；否则佛法无边对你也无济于事。救苦救难、大慈大悲点出观音殿。联语劝人从善，一反一正、一你一我，斩钉截铁，借菩萨当面道来，使人真切感受。

代县雁门关

代县雁门关名胜。上联“曙色晴明，残星几点雁横塞”；下联“晨曦初朗，斜月孤伶门上关”。雁门关在忻州代县西北雁门山腰，与宁武关、偏关合称三关，向为军事要隘。本联如一幅塞上初晓图：清晨曙光渐亮，天穹残留几颗星星，一弯冷月孤单挂在天边，一群大雁正掠过关塞上空。炼字精妙：雁阵用横，星稀用残、几点，月落用斜、孤伶。把晨曦、残星、孤月、雁阵融成寂寞苍凉沉幽的意境，联中嵌入雁门山塞等地名，贴切自然。

芮城张睢阳庙

芮城张睢阳庙，李春熙撰名胜。上联“孤忠百战江山血”；下联“一死千秋天地魂”。李春熙字如真、号泰阶，明福建建宁人，万历二十六年进士，官至南京户部郎中。庙在山西芮城县，祀张巡。张巡唐邓州南阳人，开元进士，抵抗安禄山军数月不屈，睢阳失守被害。此联赞颂张巡忠于国家、英勇作战、不惜流血牺牲；下联颂其虽死犹生，留下千秋天地之魂，长久受人敬重。

太原晋祠文昌宫

太原晋祠文昌宫，董应魁撰名胜。上联“与古为徒，何拘乎商彝夏鼎”；下联“得性所近，不越乎智水仁山”。董应魁字捷轩，明末清初汉军镶黄旗人，官至广东巡抚。此联自述平生所好：上联说自己喜与古人为伍，沉醉于古董文玩，无论商彝夏鼎，件件都是心爱之物；下联说自己性之所近在于游山玩水、亲近自然，仁者乐山、智者乐水，荡漾山水之间便是他最理想的生活方式。联语把鉴古与游山两种雅好并置，可见其人胸襟。

太原晋祠唐碑亭

太原晋祠唐碑亭，朱彝尊撰名胜。上联“文章千古事”；下联“社稷一戎衣”。唐碑即唐太宗为歌颂叔虞功德所书《晋祠之铭并序》，共一千二百零三字，立在晋祠贞观宝翰亭内。叔虞是周武王之子，封于唐，其子燮父移居晋水旁改称晋侯，为晋国始祖。后李渊、李世民在晋阳反隋建唐，认为神功所致，遂立碑颂功。

太原晋祠圣母殿

太原晋祠圣母殿名胜。上联“灵泉浩浩，万顷琉璃穷地脉”；下联“圣水溶溶，九涯珠玉盈天光”。太原晋祠是山西最古老的园林建筑，山环水绕、古木参天，有殿堂楼台百余座。圣母殿为北宋仁宗赵祯奉祀邑姜（周武王妻、姜子牙女、唐叔虞之母）而建，规模宏伟。上联写灵泉：碧波奔涌直至地势尽头，灵泉指圣母殿两侧的难老泉与善利泉，为晋水源头，琉璃喻碧波，杜甫《渼陂行》有琉璃汗漫泛舟入。

涿州张桓侯庙

涿州张桓侯庙，方维甸撰名胜。上联“使君乃天下英雄，谊同骨肉”；下联“寿侯为人中神圣，美并勋名”。方维甸字南耦，清安徽桐城人，乾隆四十六年进士，官至闽浙总督。张桓侯庙在河北涿州张飞店，相传为刘关张桃园结义处，庙祀张飞。刘备称帝后封张飞车骑将军，死后谥桓侯。使君指蜀主刘备，上联谓刘备乃天下英雄，与张飞情同骨肉；寿侯指关羽（汉寿亭侯），下联谓关羽为人中神圣，张飞在美德与勋名上都与关羽齐名。

中南海瀛台涵元殿（二）

中南海瀛台涵元殿（二）名胜。上联“心澹水木秀”；下联“兴幽鱼鸟闲”。涵元殿本是皇室游憩之所。出句谓心境恬淡之人，眼中所见的树泉总是秀色相映，澹语出《庄子·知北游》澹而静乎。对句谓兴致幽雅之人，眼前的飞鸟游鱼无不悠闲自得。此联抒情写景，以情为景的内核、景为情的外观，同一景物在不同人心目中感受迥异。同是枫叶，杜牧《山行》写霜叶红于二月花，流露出惊喜；王实甫笔下却带悲哀。

中南海瀛台涵元殿（一）

中南海瀛台涵元殿（一）名胜。上联“昼永琐窗闲，竹边棋墅”；下联“日迟帘幕静，花外琴声”。涵元殿为中南海瀛台正殿。上联写殿中白昼的悠闲：日子悠长，镂花的窗牖静掩，竹林边的棋馆正可供人对弈遣怀、养性怡情。琐窗指雕有连环纹样的窗，墅即游息休养的别馆。下联转入晚间的清静：帘幕低垂，四下阒寂，花丛外隐隐飘来琴声，愈衬出禁苑的幽深。

贵阳江南会馆戏台（十五）

贵阳江南会馆戏台（十五），金圣叹撰行业。上联“这老翁舍得几文钱，斋僧布施，加几年阳寿足矣，金童玉女引上天堂，玉帝嫌贫爱富”；下联“那婆子偷吃几片肉，破戒开荤，打几下嘴巴够矣，牛头马面拿下地狱，阎罗重畜轻人”。金圣叹在安徽南陵观目连戏后题此联，横批岂有此理。上联谓老翁布施延寿上天，玉帝也嫌贫爱富；下联谓婆子吃肉打几下即可，何至于下地狱，阎罗重畜轻人。全联借戏曲讽刺社会不公，反映作者对现实的不满。

贵阳江南会馆戏台（十三）

贵阳江南会馆戏台（十三），何绍基撰行业。上联“象以虚成，有几多幻影浮烟，好向虚中求实”；下联“味于苦出，看千古忠臣孝子，都从苦里回甘”。上联谓戏台艺术形象从生活概括而来故为虚成，看戏当向虚中求实。下联谓千古忠臣孝子无不经磨难而后苦尽甘来。从虚到实从苦到甘颇含哲理：艺术反映生活又指导生活，苦甘相对而可转化。全联虚成苦出，幻影浮烟苦里回甘，于戏台中见人生哲理。

贵阳江南会馆戏台（十二）

贵阳江南会馆戏台（十二）行业。上联“看不见姑且听之，何须四处钻营，极力排开前面者”；下联“站得高弗能久也，莫仗一时得意，挺身遮住后来人”。旧时乡村广场看戏拥挤，被挡视线姑且听之，站高不能长久。联语双关，既劝看戏人又讽刺损人利己者：何须钻营排前，莫仗得意遮后。何须莫仗掌握分寸，形象生动。全联看不见站得高，姑且莫仗，于看戏中见处世哲学，双关巧妙。全联姑且听之弗能久也，看戏劝世双关，损人利己者读之当汗颜

贵阳江南会馆戏台（十一）

贵阳江南会馆戏台（十一）行业。上联“地接徽班三合，生旦净丑，齐演抗日戏”；下联“前村后店，男女老少，同唱爱国歌”。抗日战争时期浙江武义县流传。徽班三合泛指所有戏曲班社，生旦净丑代全体演员，男女老少概括全部观众。全联对仗工整通俗易懂，以热忱反映一致抗日的时代主旋律。全联徽班三合男女老少，于抗战烽火中同仇敌忾，时代感强烈。全联抗战烽火中同唱爱国歌，时代脉搏跳动其间，于戏台中见民族精神。

贵阳江南会馆戏台（十）

贵阳江南会馆戏台（十）行业。上联“做字中央古，古人物、古衣冠，古古今今，今鉴古”；下联“戏字旁边虚，虚荣华、虚富贵，虚虚实实，实乃虚”。相传清代秀才即兴之作。上下句首字合为做戏二字。做字中央为古，戏字繁体旁边为虚。后半部为精华：既要古为今鉴戏中学理，又不能简单模拟，艺术真实不等于生活真实。全联把内容形式艺术生活虚实关系讲得透彻。全联做戏拆字，古古今今虚虚实实，于字形结构中见戏剧哲理。