释铭篇

闭门即是深山

出自明·陈继儒《小窗幽记》联，言心若澄静，闭门即如居深山，以淡泊心境衬品茗时的宁静与超脱。

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松风吹解带，山月照弹琴

出自唐·王维《酬张少府》，写松风解带、山月照琴的归隐闲情，以自然之境衬品茗时的悠然心境。

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雪满山中高士卧，月明林下美人来

出自明·高启《梅花九首》其一，化用汉代袁安拥雪独卧（喻高士）、隋朝赵师雄遇梅花仙子（喻美人）的典故，前句写雪梅之清高，后句写月梅之秀美，以梅衬茶事的清雅品格。

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一勺八斗之子才

“才高八斗”典出谢灵运赞曹植之才，“勺水一商”喻量少。此句以“一勺”对“八斗”，表少与多相依相转，暗含“重视少方能容纳多”的处世观。

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大炳

“炳”为光明显著之意，常见成语如“炳炳烨烨”“炳若日星”。此铭以“大炳”寄寓光明、显达的美好期许。

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一片白云生

句出宋·释大观《偈颂》，以“白云”喻清幽、超脱之境，衬品茗时的闲适与心境的澄澈。

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碧芽拈试火前新，洗却诗肠数斗尘

句出明·袁宏道《试吴客所饷松萝茶》，写取新茶试饮，茶味清涤诗肠的尘俗，显新茶的清雅与对文思的净化。

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洞天一品元章石，明月三人太白杯

“洞天一品元章石”典出北宋米芾（字元章）拜太湖石为“洞天一品”；“明月三人太白杯”典出李白“举杯邀明月，对影成三人”。此句以米芾爱石、李白邀月的典故，衬品茗时的文雅与超脱之趣。

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座有兰言

“兰言”出《易经》“同心之言，其臭如兰”，指心意相合的言论。此句表因茶相聚的友人皆为心意相契的知己，显茶事的清雅与情谊的真挚。

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候鼎上之松声

“鼎”指烧水器具，“松声”喻沸水之声。此句写等候煮水器具发出沸水声响，体现煎茶前的期待与茶事的雅致。

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水声沿涧有笙簧

句出唐·曹唐《刘阮洞中遇仙子》，以“笙簧”喻山涧水声之悦耳，写饮茶时所处环境的清幽雅致。

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缺月土花蚀，拓之疗我金石癖，疑有清风生两腋

化用元·王冕诗，“土花蚀”指器物被土掩而字迹漫漶，“金石癖”指喜爱金石器物。此句写拓印古物以慰爱好，饮茶后如“清风生两腋”般清爽。

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饮之吉，匏瓜无匹

“匏瓜”即葫芦，因“匏瓜星”独处河鼓东，古人以“匏瓜无匹”喻男子无妻。此句言饮茶为吉事，以“匏瓜”为壶，衬茶事之妙。

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上善若水

语出《道德经·第八章》，言水善利万物而不争，是最高的善。此句以水喻与世无争的品格，显淡泊境界。

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黄陵泊舟处，然下鹧鸪滩

全句为“竹外泉声合，秋空山影寒。黄陵泊舟处，然下鹧鸪滩”。鹧鸪鸣声哀婉，古人常借其抒游子乡愁，此句以黄陵、鹧鸪滩的意象，衬泊舟时的凄清与怀思。

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一瓯浮碧玉，两腋起清风

句出北宋·卢襄《玉虹亭试茶诗》，以“碧玉”喻茶汤之色，以“两腋清风”写饮茶后周身清爽的感受，显茶之佳妙。

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清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵

句出唐·杜牧《将赴吴兴登乐游原》，写太平之时的闲淡心境，及将赴任前登乐游原望昭陵的感慨，借孤云、僧衬清雅志趣。

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长毋相忘、长乐未央

“长乐未央”是汉代吉语，见诸瓦当，“未央”表未尽；“长毋相忘”意为永远不要忘记。此句合二语，传递长久的情谊与欢乐。

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大吉羊宜侯王

汉砖刻铭，“羊”通“祥”“阳”，“大吉羊”即“大吉祥”，“三羊开泰”亦由此通假而来；“羊大”又为“美”的本义。此句借“吉羊”表对王侯的吉祥祝愿。

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疐作宝尊彝

出自青铜铭文中的“曾侯谏作宝尊彝”等句式，“疐”意为翻倒。此句指仿照古代“宝尊彝”的样式制作器物。

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且饮且读，不过满腹

“且饮且读”指手持茗壶饮茶、手持书卷读书，“不过满腹”化用《庄子·逍遥游》“偃鼠饮河，不过满腹”。此句表人无法占有一切，饮茶、读书虽乐，所求不过适度，暗含淡然的生活态度。

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日之光，泉之香，仙之人，乐未央

“长乐未央”是汉代吉语，表欢乐无尽，汉代瓦当常饰此纹。此句以日光、泉香衬饮茶之境，借“仙之人”写悠然状态，“乐未央”传递长久的愉悦。

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作宝盘兮饮瓢箪，贮玉露兮云腴餐

“宝盘”指壶形，“箪”是盛饭竹器，“瓢”是饮水具，“箪瓢屡空”形容贫困；“玉露”“云腴”指茶汁。此句写以壶为器，饮茶为餐的生活。

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一夜北风起，万里彤云厚

化用诸葛亮《梁父吟》“一夜北风寒，万里彤云厚；长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观太虚，疑是玉龙斗；纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦”句，《三国演义》中黄承彦曾吟此诗。

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