释铭篇

吾爱吾鼎，疆食疆饮

“疆”通“强”，此句言爱壶如鼎，可勉力饮茶，显对茶与壶的喜爱。

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左供水，右供酒，学仙佛，付两手

化用杜耒“寒夜客来茶当酒”，此句言茶酒随宜，学仙学佛皆由己，显随遇而安的态度。

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内清明，外直方，吾与尔偕臧

“偕臧”指共得美好，此句言对内明察、对外守矩，于人于己皆有益，显处世之智。

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提壶相呼，松风竹炉

曼生“石瓢提梁”壶铭，“松风”喻煮茶之声，“竹炉”为煮茶器具。此句写提壶呼友、松风竹炉煮茶的闲适场景。

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洞天一品元章石，明月三人太白杯

“洞天一品元章石”典出北宋米芾（字元章）拜太湖石为“洞天一品”；“明月三人太白杯”典出李白“举杯邀明月，对影成三人”。此句以米芾爱石、李白邀月的典故，衬品茗时的文雅与超脱之趣。

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水声沿涧有笙簧

句出唐·曹唐《刘阮洞中遇仙子》，以“笙簧”喻山涧水声之悦耳，写饮茶时所处环境的清幽雅致。

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缺月土花蚀，拓之疗我金石癖，疑有清风生两腋

化用元·王冕诗，“土花蚀”指器物被土掩而字迹漫漶，“金石癖”指喜爱金石器物。此句写拓印古物以慰爱好，饮茶后如“清风生两腋”般清爽。

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饮之吉，匏瓜无匹

“匏瓜”即葫芦，因“匏瓜星”独处河鼓东，古人以“匏瓜无匹”喻男子无妻。此句言饮茶为吉事，以“匏瓜”为壶，衬茶事之妙。

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清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵

句出唐·杜牧《将赴吴兴登乐游原》，写太平之时的闲淡心境，及将赴任前登乐游原望昭陵的感慨，借孤云、僧衬清雅志趣。

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长毋相忘、长乐未央

“长乐未央”是汉代吉语，见诸瓦当，“未央”表未尽；“长毋相忘”意为永远不要忘记。此句合二语，传递长久的情谊与欢乐。

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作宝盘兮饮瓢箪，贮玉露兮云腴餐

“宝盘”指壶形，“箪”是盛饭竹器，“瓢”是饮水具，“箪瓢屡空”形容贫困；“玉露”“云腴”指茶汁。此句写以壶为器，饮茶为餐的生活。

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棋酒有时着酌，琴书无事弹谈

上海徐园题联：“无事棋酒着酌，有时琴诗弹谈”，写闲时以棋酒、琴书消遣的生活。

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壶天日月长在

化用金·长筌子《西江月》“返照壶天日月，休言尘世风波”句，“壶天日月”指道家神仙生活。

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口寸看龙蛇飞动，方圆贮天地精英

化用宋·苏轼《西江月·平山堂》“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动”句，“龙蛇飞动”本状书法笔势，此处喻壶上茶气飘逸，意即小小壶体藏着天地精华之茶。

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山明云气画，天静乌飞高

出南朝张正见《秋晚还彭泽》，“乌”指乌鸦。此句描山明云绕、天静鸦飞之景，以自然之境衬壶的清雅氛围。

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风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王。西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床

出自李白《口号吴王美人半醉》，原诗写吴王宴饮、西施醉舞的场景。此铭以诗意化的宴饮场景，赋予壶雅致的审美氛围，让实用器物关联文学意境。

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梅雪枝头活火煎，山中人兮仙乎仙

写梅雪伴活火煎茶，山中饮茶人如仙，表茶事之雅与超脱之态。

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寒榕垂荫日初晴，自泻供春蟹眼生，疑是闭门风雨候，竹梢露重瓦沟鸣

周澍所作，写雨后初晴，自斟供春壶茶，听竹梢露鸣如风雨，显品茶时的清幽之境。

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春来天上原无色，雨到人间方有声

出自元·陈樵《泰素坛》，写春无定色、雨落有声的自然之趣，以天地灵韵衬茶事的清雅。

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文成蕉叶书犹绿，吟到梅花句亦香

“文成蕉叶”指蕉叶题诗的风雅，此句言蕉叶上的文字如旧而鲜活，吟梅之句自带香气，以文人雅事衬茶事的诗意。

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扫雪开松径，疏泉过竹林

句出唐·皇甫曾《送孔征士》，写扫雪开径、疏泉穿林的幽居生活，衬品茗时的闲适与隐逸之趣。

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冰作肌肤玉作神，一枝消受十分春。瑶堂若问三生事，如此丰姿有几人

以“冰作肌肤玉作神”写梅花冰清玉洁之态，“一枝消受十分春”赞梅占春先之姿，“瑶堂问三生”“丰姿有几人”以梅花喻清雅品格，抒对高洁气质的推崇。

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天茶星，守东井，占之吉，得茗饮

“天茶星”“东井”为星宿，此句言占卜得吉，可饮好茶，显茶事的吉祥之兆。

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洞寻玉女餐石乳，颜色不衰如婴儿

“玉女泉”“石乳”为茶名，此句言饮此茶可面色常驻，借高寿僧人之事衬茶的养生之效。

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