中国名联

中国名联中华对联，共 2,036 篇。

中国名联(2022) 中华典故(206) 百家姓(75)

题如皋土地庙

题如皋土地庙，郑燮撰题赠。上联“乡里鼓儿乡里打”；下联“当坊土地当坊灵”。土地神又称社神，春社秋社乡人击鼓祭祷。上联写祭社热闹气氛，下联写乡民对当坊土地的诚敬——土地只在辖境内显灵。话似率口而出，却传神写照，情趣盎然。上联乡里鼓儿乡里打，下联当坊土地当坊灵，一鼓一灵，一乡里一当坊，郑板桥以率口而出之语写土地信仰，形象生动。

题土地庙题赠。上联“土产无多，生一物栽培一物”；下联“地方不大，住几家保佑几家”。联模拟社神口吻，嵌土地二字于首尾。职小位微仍努力使物产保收、居民受福，不以神小而不为。吴恭亨评「出口如生，绝与土地菩萨身份相肖」。联暗示神界不过人界延伸。联上土产无多生一物栽培一物，下联地方不大住几家保佑几家，一土一地，一栽培一保佑，社神尽职守小而为大。

题学款经理处

题学款经理处，周凤楞撰题赠。上联“人谁无过，小事糊涂，大事不糊涂，是亦足矣”；下联“我非爱财，来得明白，去得更明白，吾何慊乎”。学款经理处即今学校财务部门。上联本《左传》人谁无过及《宋史》吕端小事糊涂、大事不糊涂之典。下联表白不贪钱财、来路去路都明白，有何遗憾。以糊涂对明白、小对大、来对去，对比鲜明。

题南通古屋

题南通古屋，蒋芹森撰题赠。上联“莫嫌东倒西歪屋”；下联“能盖南来北往人”。寒士蒋芹森居南通破旧古屋，新年题此联。下联「盖」为压倒意，南通为交通要镇，南来北往多达官富商。联暗用颜渊陋巷不改其乐、刘禹锡《陋室铭》之意，寒士腹有诗书而引以为豪。上联莫嫌东倒西歪屋，下联能盖南来北往人，一屋一人，一歪一盖，寒士以陋室自豪，暗用《陋室铭》意。

题烟霞万古楼

题烟霞万古楼，王昙撰题赠。上联“每因风雨思今日”；下联“常以山川怀古人”。联讲情与物的关系，即《文心雕龙》情以物迁、辞以情发之意：风雨如晦时想到眼前形势，盘桓山川间萌发思古幽情。风雨本《郑风》，联切楼名，睹物思人、因景怀旧，深切感人。上联每因风雨思今日，下联常以山川怀古人，一风雨一山川，一思一怀，情以物迁之理尽在十字中。

题山中凉亭

题山中凉亭题赠。上联“那条窄路儿，且须让一步，他过不去，你怎过得去”；下联“这种重担子，也要任几分，我做不来，谁又做得来”。联以窄路、重担勾勒山中行路景象：路窄须相让方能依次通过，担重须勇挑方能任重道远。口语化、富乡土气，结尾反问句式使意旨分外生动突出。上联窄路须让一步他过不去你怎过得去，下联重担也要任几分我做不来谁又做得来，一路一担，一反问一自问，山中行路之难与让道之德并存。

题福建南平渡口亭

题福建南平渡口亭，胡云章撰题赠。上联“莽莽红尘，一息各分南北路”；下联“盈盈绿水，三篙频送往来人”。上联说世人在繁华渡口短暂停留便分赴南北；下联说沙溪清澈，船夫撑篙迎送南来北往之客。联以疏落之笔写渡口景象，寓人生如匆匆过客之意，情由景出，属对亦工。上联莽莽红尘一息各分南北，下联盈盈绿水三篙频送往来，一红尘一绿水，一南一北，渡口匆匆过客之意尽在联中。

题绍兴驻踏岭茶亭

题绍兴驻踏岭茶亭题赠。上联“一掬甘泉，好把清凉浇热客”；下联“两头岭路，须将危险告行人”。上联以清凉甘泉款待翻岭热客，一凉一热间乡民真情毕现；下联在茶亭本职之外指路告险，淳朴民风充溢其间。笔净情热，是茶亭联中不可多得之作。上联一掬甘泉浇热客，下联两头岭路告行人，一泉一路，一凉一告，乡民淳朴之情溢于言表。一泉一路，淳朴民风沁人心脾。

格言（二十五）

格言（二十五）题赠。上联“俯仰不愧天地”；下联“褒贬自有春秋”。上联本《孟子》仰不愧天、俯不怍人，谓立身刚直坦荡、不可俯仰随俗。下联用《春秋》一字褒贬之义，谓只要品行高洁、问心无愧，褒贬自有历史公论。全联化用古语，笔力劲健，有敲金振玉之感。上联俯仰不愧天地本《孟子》，下联褒贬自有春秋本《春秋》笔法，一立身一论世，一内修外评，笔力凝重。

格言（二十三）

格言（二十三）题赠。上联“安能尽如人意”；下联“要当无愧我心”。上联以反自慰：人生在世岂能事事称心如意，求全责备往往一事无成。下联正面自勉：凡事尽力而为，即使不成功也无愧于心。全联用欲收先纵之法，重心落在尽力与心安，反映积极人生态度。上联安能尽如人意是自解，下联要当无愧我心是自勉，一纵一收，一反一正，写出积极豁达的人生态度。

格言（二十一）

格言（二十一）题赠。上联“有容德乃大”；下联“无欺心自宽”。上联出《尚书·君陈》，待人宽容德行才正大；下联说真诚不欺心胸才宽阔。一正一反，「德乃大」「心自宽」是修身结果。全联短小精悍，可作修身座右铭。上联有容德乃大，下联无欺心自宽，一宽容一无欺，一外一内，短短八字写出修身两大端。八字格言，可作座右铭。

格言（十九）

格言（十九）题赠。上联“任人须知人，友人须容人，人和事就”；下联“无事不找事，有事不怕事，事在人为”。联指明对人对事的态度：用人须知人、交友须容人，方能人和事就；无事不自寻烦恼，有事要勇于承担。上下联反复嵌入「人」「事」二字构成对仗，别出心裁，明白晓畅，颇能发人深省。上联任人须知人容人，下联无事不找事不怕事，一对人一对事，一人一事反复叠出，别出心裁。

格言（十八）

格言（十八）题赠。上联“浮躁一分，到处便招尤悔”；下联“因循二字，从来误尽英雄”。浮躁易致轻举妄动而招后悔，因循则守旧拖沓、暮气沉沉而难成大业。《颜氏家训》谓因循面墙亦为愚人。联语指出成就事业既要有进取心又不可浮躁，以「到处」对「从来」突出后果，意在警诫。上联浮躁招尤悔，下联因循误英雄，一急一缓，一轻一沉，两种毛病各有其弊，联语警诫之意切切。

格言（十七）

格言（十七），张大千撰题赠。上联“立脚莫从流俗去”；下联“置身宜与古人争”。此为集《张黑女墓志》字联。上联说坚定从艺立场，不为流俗风气所动摇转移；下联说对古人遗产要去粗取精、消化吸收，创立独特风格，敢于与古人争高下。此联是张大千一生治学经验的总结，极为精辟。上联立脚莫从流俗，下联置身宜与古人争，一破一立，一不随流俗一追步古人，张大千以艺术家身份写出从艺之道。

格言（十六）

格言（十六），邹斋中撰题赠。上联“不打通义利关头，且莫轻言学问”；下联“能参透圣贤语默，还须实力行”。上联说摆正义利关系是做学问的关键，《论语》君子喻义、小人喻利之辨。下联说参透圣贤道理后还须亲身实行，王守仁谓知是行之始、行是知之成。联语朴质平实，但义真理切。上联不打通义利关头莫轻言学问，下联能参透圣贤语默还须实力行，一念一践，一知一行，邹斋中以理学立场写知行之辨。

格言（十五）

格言（十五），于伍云撰题赠。上联“天下奇观看尽，不如书本”；下联“世间滋味尝来，无过菜根”。上联说看尽天下奇观虽广见闻，终不如读书；下联说尝遍世间五味，终不如菜根之香。古人谓「性定菜根香」，浓艳损志、淡泊全真。联以对比手法突出劝人认真读书、过淡泊生活之旨。上联天下奇观看尽不如书本，下联世间滋味尝来无过菜根，一看一尝，一博一约，于伍云以此劝人读书安贫。

格言（十四）

格言（十四），朱归愚撰题赠。上联“自长非所增，自短非所损”；下联“独立不惭影，独寝不愧衾”。上联集自《列子·力命》：自以为是不算真增长，自承短处也不算损失。下联化用《晏子春秋》「君子独立不惭于影，独寝不惭于魂」，谓不做坏事则独处亦心安，即儒家慎独之旨。摘两部不相干古籍成联，对仗工稳，殊属不易。上联自长自短出《列子》，下联独立独寝本《晏子》，一出处一行为，一论己一慎独，朱归愚集句如出己手。

格言（十三）

格言（十三），李有年撰题赠。上联“阅尽人情知纸厚”；下联“踏遍世路觉山平”。常识纸薄山平，作者却反说纸厚山平——阅尽人情后才觉得纸还算厚，可见人情比纸还薄；踏遍世路后才觉得山还算平，可见世路比山还险。此为反语修辞，「知」「觉」都是感情判断而非理智判断，以悖理之言写至情，产生惊世骇俗的效果。上联阅尽人情知纸厚，下联踏遍世路觉山平，一反常识写至情，以纸厚山平反衬人情薄、世路险，商启予评点精当。

格言（十二）

格言（十二），蔡福田撰题赠。上联“藏书万卷可教子”；下联“买地十亩皆种松”。此为清人蔡福田集黄庭坚句出句、梅尧臣句对句而成。上联谓教子当重文化教育，开卷有益；下联谓贤者须具青松不凋的坚贞节操。以「万卷」对「十亩」，喻教子读书多多益善；以「教子」对「种松」，示育人当重高洁心志。集句如出己手。上联藏书万卷教子，下联买地十亩种松，一卷一松，一教育一品格，蔡福田集句而成，教子与树人并重。

格言（十一）

格言（十一），陈宝玺撰题赠。上联“虽痴人可与说梦”；下联“惟至诚为能前知”。痴人说梦本为嘲讽愚人之语，上联却翻进一层：即使对愚痴之人也不妨坦诚说话，意谓对人对事不抱成见。下联用《中庸》「至诚之道，可以前知」，谓心存至诚者对祸福自有预感。上联虽痴人可与说梦是不抱成见，下联惟至诚能前知是心存敬畏，一反一正，陈宝玺以禅语入联，别有意趣。

格言（十）

格言（十），朱恂叔撰题赠。上联“厚性情，薄嗜欲”；下联“直心思，曲文章”。上联本《老子》处厚不居薄，谓为人厚道而节制嗜欲。下联告诫人应耿直而文章贵曲折，袁枚谓作人贵直、作诗文贵曲。「厚」与「薄」、「直」与「曲」反义相对，前呼后应，属对极工，音节协畅。上联厚性情薄嗜欲，下联直心思曲文章，一厚一薄一直一曲，反义词相对，蒋士铨以此写出作人作文的辩证。

格言（九）

格言（九），陶顺甫撰题赠。上联“莫对失意人而谈得意事”；下联“从来有名士不取无名钱”。此联劝勉处世：对失意之人应多加劝慰设身处地，不可多谈得意之事使其难堪；爱惜名誉者绝不取来路不明之财。「失意人」对「得意事」、「名士」对「无名钱」，句中自对形成强烈反差，联句更具魅力。上联莫对失意人谈得意事，下联有名士不取无名钱，一处世一修身，一对人一对己，语浅而意深。

格言（七）

格言（七）题赠。上联“爱半文不值半文，莫谓世无知者”；下联“作一事须精一事，庶几心乃安然”。上联语甚尖锐：贪财爱钱者不值半文，别以为世上无人看穿。下联说做事须精益求精，不苟且粗疏，心才能安。上下一反一正，对得自然而工巧。此联一作陶澍撰。上联爱半文不值半文，下联作一事须精一事，一贪一精，一否定一肯定，正反相较，劝世之意昭然。一贪一精，正反相成，劝世之旨鲜明。

格言（六）

格言（六），吴敬梓撰题赠。上联“正身以俟时”；下联“守己而律物”。此联出自吴敬梓《儒林外史》第七回。上联本《荀子·法行》，谓修身以待时机，表现儒家积极用世态度；下联谓安守本分、对待外物则含道家明哲保身之意。两种思想在封建士大夫身上往往互补而不矛盾。上联正身俟时是儒家待时，下联守己律物是道家保身，一进一退，两用世一保身，《儒林外史》中此联恰写士大夫心态。