紫砂百科

微澜欲占，雨前吐尖

“微澜”指茶汤泛起的细波，“雨前吐尖”指谷雨前长出的茶芽（此时茶芽养分充足、滋味鲜爽）。此铭言懂茶者能从茶汤微澜中品出茶的优劣，且偏好雨前茶芽，凸显壶与好茶适配的茶事属性。

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竹窗夜雨，司马情深，花历春风，玉川吟兴

“竹窗夜雨”关联司马相如（借其文人情思），“花历春风”关联卢仝（号玉川子，以茶诗闻名）。此铭借二人的文情与茶兴，将壶与文人的诗意生活相连，赋予壶兼具情感温度与文化雅趣的特质。

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一瓯解却山中醉，茗折香芽泛玉英

化用崔道融《谢朱常侍寄蜀茶剡纸二首》“一瓯解却山中醉”与李绅《别玉泉》“茗折香芽泛玉英”之句。前者言一壶茶可消解山中醉意，凸显茶的醒神功效；后者描茶芽舒展于茶汤中如“玉英”般晶莹，尽显茶之美感。此铭既...

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温其如玉

出自《诗经·秦风·小戎》，原诗是妻子思念出征丈夫时，赞其性情温和如美玉。此铭既以“温其如玉”比喻壶的质感温润细腻，契合器物的触感与气质，也借诗句的文雅意象，赋予壶谦和平顺的文化格调。

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黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起

出范仲淹《和章岷从事斗茶歌》，写碾茶扬尘、瓯中茶沸如涛之景，赞茶事的视觉与味觉之美，关联壶的实用功能。

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积流黄于葵露，暗飘金粟之香

出吴梅鼎《阳羡茗壶赋》，写紫砂泥色变化如葵露流黄，茶香似金粟暗飘。此铭赞壶的泥色与茶香，凸显宜兴紫砂壶的特质。

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己侯儗作宝钟

“己侯儗”是春秋纪国君主，“己”为“纪”的钟鼎文写法。此铭关联出土的“纪侯钟”，借古器的历史厚重感，赋予壶古朴的文化底蕴。

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七宝庄严开玉镜，万年福寿护金瓯

出自慈禧太后题北海团城承光殿楹联，“七宝”“玉镜”“金瓯”皆含祥瑞意。此铭借楹联的庄重与吉庆，赋予壶福寿、尊贵的寓意。

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酌彼清泉，涤我唐贡

“唐贡”是宜兴名茶（唐时入贡得名）。此铭言以清泉冲泡唐贡茶，表壶为茶事之器，兼具实用与文化属性。

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诗清都为饮茶多

出自南宋徐玑《赠徐照》一诗，原诗写闲居之境，此句言饮茶之事能让诗风变得清雅，点明茶与文思的关联，赋予壶“助文思”的文化意涵。

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诵秋水篇，试中泠泉，青山白云吾周旋

诵《庄子·秋水》，以中泠泉泡茶，于山水间享茶之自在。

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春何供，供茶事，谁云者，两丫髻

曼生题“古春”壶铭。“供”指供给，“茶事”指品茶之事，“丫髻”指头梳双髻的侍女。此铭以侍女供茶点出壶的茶事功能。

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苦而旨，直其体，公孙丞相甘如醴

“苦而旨”指茶先苦后甘，“直其体”指壶形直，“公孙丞相”指公孙弘（安贫乐道）。此句以茶的甘美喻公孙弘的品格，显茶与为人的相通之妙。

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但肯寻句便有诗

典出清·袁枚《遣兴》，言只要用心寻句便有诗，灵感为创作之师，以诗的创作喻茶事的雅趣，显生活处处皆诗意。

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夙慧”“眉寿

“夙慧”含年少聪慧、生来悟性、佛家前世善业三意；“眉寿”出《诗经》，指长寿。此二词为铭，既赞饮茶者的聪慧，又寄寓长寿之愿。

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胭脂染就绛裙襕，琥珀装成赤玉盘

句出明·张新《山茶》，以“胭脂”“琥珀”喻山茶花的色泽之美，借花的艳丽衬茶事的雅致。

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慎余

出《论语》“多闻阙疑，慎言其余”，指言语、行为当谨慎。此句以“慎余”为铭，显品茗时所秉持的谨修身的态度。

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渊其中，骏其色，是茶仙，有琴德

“渊其中”写壶中空而深，“骏其色”喻壶色如紫骏之美，“琴德”出《中论》，喻仁义之德。此句赞壶的形制与色泽，兼言饮茶者当具如琴德般的清雅品格，是赵松亭按吴大澂授意所作“仿鼓”壶的壶铭，寄寓了吴大澂失意后...

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中空空而难测，腹恢恢其有余

化用曼生壶铭“中空空而难测，腹恢恢其清和”。“恢恢”出《庄子·养生主》，形容宽绰有余。此句既写壶“中空难测、腹大有余”的形制特点，又引申出为人当“中空（谦虚）容物、腹大（包容）有余”的处世之道。

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白首归来种万松，待看千尺舞霜风。年抛造物陶甄外，春在先生杖屦中。杨柳长齐低户暗，樱桃烂熟滴阶红。何时却与徐元直，共访襄阳庞德公

句出北宋·苏轼《寄题刁景纯藏春坞》，以“白首种松”起笔，写退隐后优游自然的生活，衬淡泊心境，末句抒访友之愿。

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色到浓时方近苦，味从回处有余甘

台湾流行茶联，缩语为“色浓方近苦，味回有余甘”，写茶汤色浓近苦、回甘悠长的特点，暗含“苦尽甘来”的意趣。

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翠峰顶上摘云旗

“云旗”即“旗枪”，指茶的芽片嫩叶。句出宋·赵抃《次谢许少卿寄卧龙山茶》，写见赠茶而遐想采茶之景，享饮茶“啜多思爽”之乐，并贺赠茶者将升迁。

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梅子酸，匏叶苦，秀才气味茶经补

化用古联“禾花何如荷花美，莓子每比梅子酸”。“匏”即葫芦，有7000年种植史，其叶味苦，《诗经》有“匏有苦叶”句，古人以“苦匏”喻男子无妻，然葫芦可入药。“秀才”指著《茶经》的陆羽，此句以梅子酸、匏叶...

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有水山更明，怀兴春愈浓，江南多灵秀，更恋玉壶情

“玉壶”典出王昌龄《芙蓉楼送辛渐》，此句写江南山水灵秀，春日意兴浓，对“玉壶”（含茶、壶之意）的喜爱更甚。

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