紫砂百科

奭斗，天浆，润渴墨

“奭斗”为大斗，“天浆”指甘露，言茶汁润笔间渴墨，连壶与文事。

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天鸡鸣，宝露盈

“曼生天鸡”壶铭。“天鸡”出《述异记》，“宝露”出《汉书》，以祥瑞意象衬壶之清雅。

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女奴赤脚仆长须，相见高风兴俗殊。春汲名泉烹活火，雨香初试碧云腴

唐代卢仝（自号玉川子）性高洁，虽困顿仍嗜茶，其《七碗茶歌》传世。南宋刘松年《卢仝烹茶图》绘其煮茶景：女奴赤脚扇火，长须仆往来，卢仝候茶。此铭呼应其茶事，写春汲名泉、燃火煮茶，初尝香茶的雅趣。

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竹里半炉火活

“竹里”指竹炉，“火活”指扇动扇子让炭火充分燃烧。“竹炉汤沸火初红，竹里煎茶味更清”可为此铭注脚。

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作葫芦画，悦亲戚之情话

多用在“蒂钮葫芦”壶上。“葫芦”谐音“胡芦”，指笑貌，《孔丛子·抗志》有“卫君乃胡芦大笑”；“亲戚”指族内为亲、族外为戚；“情话”是至情之言。秋院爽风里葫芦挂实，月下听鸣蛩、叙天伦乐事，是人生兴时幸事...

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小楼一夜听春雨

出自陆游《临安春雨初霁》，写春日闲居听雨、戏茶的生活，以闲适场景衬茶事的清淡与悠然。

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移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未着花。叩门无犬吠，欲去问西家。报到山中去，归来每日斜

出自唐·皎然《寻陆鸿渐不遇》，写陆羽新居的乡野环境与隐逸生活，衬茶人远离尘嚣的清雅志趣，皎然亦为陆羽著《茶经》的助力者。

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鼓和五音，水彰五色；用作茗瓯，润身以德

“鼓和五音”出《荀子》，言鼓为五音之主；“水彰五色”出《水彰五色赋》，言水显色彩之美。“润身以德”出《大学》，指以德修身。此句以鼓、水衬壶的雅致，表以壶为茗瓯品饮，可怡情修身。

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绿泥南瓜壶

绿泥南瓜壶，作者范永良，高 103mm 口径 71mm 容量 650cc。

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段泥供春壶

段泥供春壶，作者范永良，高 84mm 口径 47mm 容量 300cc。

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范蠡如何成了制壶业的祖师爷？

范蠡化名"陶朱公"，虽不会制壶、未到过宜兴，紫砂界仍选他作祖师爷，体现紫砂艺人对自由浪漫情怀的认同与赞许。

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清代宜兴坯手就到日本传授过技艺吗？

清初瀹饮法由隐元禅师带入日本，促成日本煎茶道诞生。徐汉棠曾外祖父邵云甫、金士恒、吴阿根等先后赴日本传艺。

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"一厂"、"二厂"是如何建立的？

1954年成立紫砂生产工场，1955年转为蜀山陶业生产合作社，1958年建立宜兴紫砂工艺厂，1981年周墅紫砂厂成立后更名紫砂二厂。

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宜兴培养紫砂人才的第一所学校什么时候成立？

民国二年（1913年），宜兴利用陶器公司在蜀山创办"利用陶工传习所"，是宜兴陶瓷业培养紫砂人才的第一所学校。

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什么是"干刻"？

干刻是在坯体发硬发白后刻画，光绪年间开始运用。邵云如为专职"刻字先生"之始。

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如何区分"贴花"和"手绘"？

贴花图案会出现图形叠交、错位、接头缺口；对称图案局部一致。球面壶体大面积连续人物花鸟非贴花。

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什么是紫砂壶的"堆花装饰"？

堆花是用与坯体相同或异色泥料在坯体上层层堆积构成画面，呈浅浮雕效果。

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"篦"和"光"有何区别？

篦不仅是使坯表光滑，还要把线条表现出来。篦身筒要两次，之后才可光身筒。

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"捻"，也要工具吗？

捻子是用竹管制成边缘弧形，在壶钮坯料上来回抽动成型，行内叫"捻的子"。

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"筒"盖头也用篦子吗？

筒盖头是将壶盖用盖篦子整理成所需轮廓，由下而上筒状篦修，故称筒盖头。

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"装"是安装吗？

装是安装的简称，是将准备好的壶流、壶把安装连接到壶身部位的习惯叫法。

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"通"的作用是什么？

通是用铁尖刀插入流端中心，边转边通形成内孔，再弯成所需弧度。

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流和把怎样"搓"成？

搓流把是用手掌搓动泥料成雏形再弯出形体，有经验者能一步到位，与壶身协调和谐富有神韵。

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"围"，有哪些步骤？

先用矩车旋出满片、底片、围片，用墙车划出泥条。围成筒状后拍打收口，粘接底片和满片形成球状密闭坯体。

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