抱柱

抱柱

《庄子·盗跖》篇记载了春秋末、战国初人民起义领袖盗跖的一段话，批判了历史上的圣贤名士残命伤性的行为，指出他们不过是追名逐利之徒而已。

比如，伯夷、叔齐，是商时孤竹国（在今辽宁）国君的两个儿子。周武王灭商以后，他们认为这是以暴易暴，因而不食周朝土地上的粮食，最后饿死在首阳山上，骨肉不得埋葬。周朝时的隐士鲍焦，装作清高，不满当时社会，靠拾橡子充饥，最后足不踏地，抱树而死。申徒狄听说商汤要让天下，赶紧去进谏，商汤不听他的主张，他便负石投河，葬身鱼鳖之腹。跟随晋公子重耳流亡国外的介之推，在没有东西可吃的时候，曾割下自己大腿上的肉给重耳吃。重耳回国当了国君后，奖赏跟从他流亡的有功之臣，却没有介之推的份，他便到绵山隐居起来。晋文公重耳让人放火烧山，企图逼他出来，他始终不肯，结果抱着树被烧死。

接着，《庄子·盗跖》篇写道："尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。"意思是说：有个名叫尾生的男子与一位姑娘约好在桥下相会，可是，姑娘没有赴约，这时河水涌来，不断上涨。尾生坚守信约不离桥下，结果抱住桥柱，被不断上涨的大水淹死了。

在原文中，作者对"抱柱"而死的尾生是持否定态度的。不过，后来，人们却把"抱柱"用作比喻坚守信约的典故。如李白《长干行》诗中有"常存抱柱信，岂上望夫台"的句子。